9:13 dupa cum este scris: Pe Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am urat.
Dupa cum este scris. Citatul e din Mal. 1,2.3.
Pe Iacov l-am iubit. Versetul acesta nu explica motivul alegerii de catre Dumnezeu al lui Iacov si al lepadarii din partea Lui a lui Esau. Mai degraba, descrie istoria celor doi fii si a celor doua popoare care au descins din ei, Israel si Edom. Ca descendentii ca si stramosii sunt cuprinsi e destul de aparent din contextul lui Mal. 1,2.3.
Pe Esau l-am urat. Aceasta expresie puternica nu lasa a se intelege ura pozitiva, asa cum e folosit termenul astazi, dar ca Dumnezeu l-a preferat pe Iacov mai mult decat pe Esau in alegerea din partea Sa a protoparintelui neamului ales (vezi vers. 10, 11). Pare sa fi fost ceva obisnuit in vremurile biblice de a folosi termenul ,,a uri” in sensul acesta. In felul acesta, preferinta lui Iacov fata de Rahela este comparata cu ,,ura [sau nesocotirea ei din partea lui] fata de Lea (Gen. 29,30.31). La fel Isus vorbeste despre ,,a uri” pe tata si pe mama (Luca 14,26) si ,,a uri” propria sa viata (Ioan 12,25). Comparati Mat. 6,24; vezi Mal. 1,3.
Referindu-se la istoria patriarhilor, Pavel arata ca alegerea din partea lui Dumnezeu a Israelului spiritual (vezi Mat. 21,33-43) in vederea esecului iudeilor de a implini scopul divin, e in concordanta cu procedeele Sale din trecut. Dumnezeu nu e nesincer fata de nimeni, chemand biserica crestina sa implineasca scopul Sau pentru lume. Dumnezeu urmeaza acelasi principiu pe care El l-a folosit cand a ales pe israeliti si a lepadat pe edomiti si ismaeliti. Acum Pavel trece mai departe pentru a dovedi ca nici lepadarea prezenta nu implica faptul ca Dumnezeu este nedrept.