9:11 Caci, macar ca cei doi gemeni nu se nascusera inca, si nu facusera nici bine nici rau, ca sa ramana in picioare hotararea mai dinainte a lui Dumnezeu, prin care se facea o alegere, nu prin fapte, ci prin Cel ce cheama,
Nu se nascusera inca. Faptul ca cel mai tanar urma sa aiba precadere fata de cel mai mare fusese prezis lui Rebeca inainte de nasterea lor (vezi vers 12).
Ca sa ramana in picioare. [,,Sa poata sta”, KJV]. Sau ,,sa poata ramane”, ,,sa poata dainui”. Acesta este opusul lui ,,a ramas fara putere” 8vers. 6).
Alegere. Gr. ekloge, ,,procesul de alegere”, ,,selectiune” (vezi Fapte 9,15; Rom. 11,5.7.28; 1 Tes. 1,4; 2 Petru 1,10). Deriva de la verbul eklegomai, ,,a spicui”, ,,a alege” (vezi Rom. 8,33). In ce priveste o tratare a alegerii in legatura cu mantuirea vezi cap. 8,29; vezi pp 207, 208; TM 453, 454.
Nu prin fapte. Adica, nu din cauza vreunor merite castigate prin fapte.
Prin Cel ce cheama. Dumnezeu Isi rezerva dreptul sa acorde oamenilor diferite raspunderi (vezi vers. 7). Oamenii s-ar putea sa umble ,,dupa darurile cele mai bune” (1 Cor. 12,31), dar Dumnezeu este Cel care prin Duhul Sfant distribuie darurile ,,asa cum vrea” (vers. 7-11). Numai pentru faptul ca Iacov fusese ales ca protoparinte al natiunii care urma sa fie unealta lui Dumnezeu pentru evanghelizare, in nici un caz nu insemna ca fratele sau fusese ales sa fie pierdut. O astfel de deductie nu este intemeiata. Pasajul acesta a fost folosit pentru a sustine doctrina ca Dumnezeu predestineaza pe unii la mantuire si pe unii la osanda vesnica, indiferent de caracter. Dar o astfel de doctrina e contrara cu intregul continut al Scripturii (vezi Rom. 8,29) si deci nu poate fi ceea ce vrea sa spuna Pavel in versetul acesta. Pavel incearca sa scota in evidenta pentru iudei, prin referirea la bine cunoscuta istorie a lui Isaac si Ismael, Iacov si Esau faptul vital ca simplele fapte si simpla apartenenta la neamul ales nu leaga sau nu obliga pe Dumnezeu sa binecuvanteze cu favoare si privilegiu. Era necesar ca Pavel sa scoata punctul acesta cu putere in evidenta deoarece iudeii intelegeau gresit relatia lor de legamant si abuzau de ea.