7:1 Nu stiti, fratilor, caci vorbesc unor oameni care cunosc Legea ca Legea are stapanire asupra omului cata vreme traieste el?
Nu stiti? Literal ,,sau sunteti nestiutori?” (vezi cap. 6,3). ,,Sau” sugereaza alternativa. Pavel spune, de fapt ,,sau admiteti adevarul sustinerii mele ca moartea voastra fata de pacat [cap. 6,1] inseamna ca nu mai sunteti sub lege [cap. 6,14] sau altminteri nu cunoasteti natura legii, pe care eu am admis ca voi o cunoasteti”. El prezinta inca o ilustratie pentru a arata cum este efectuata trecerea de la lege la har si care ar trebui sa fie rezultatele acestei schimbari. Capitolul 7 e bazat pe afirmatia lui fundamentala: ,,nu sunteti sub lege, ci sub har” (cap. 6,14). Pentru a explica lucrul acesta, el deja s-a referit la botez si la legatura dintre sclavi si stapanii lor. Acum Pavel foloseste o ilustratie din legea casatoriei.
Cunosc legea. Literal ,,cunosc lege”. Lipsa articolului hotarat la ,,lege” sugereaza ca Pavel se refera la principiul legii in general (vezi cap. 2,12). Subiectul lui este simplu acela ca legea nu poate sa urmareasca sau sa pedepseasca un om dupa ce a murit. In contextul acestui capitol, totusi mai tarziu devine aparent ca Pavel se gandeste in deosebi la legea VT (vezi cap. 7,7).
Are stapanire. Pavel personificase mai inainte ,,moartea” si ,,pacatul” ca ,,avand stapanire” sau dominand, peste pacatos (cap. 5,14.17; 6,12). Pentru Pavel, a fi sub stapanirea legii, este echivalent cu a fi sub stapanirea pacatului (vezi cap. 6,14). Motivul pentru aceasta este ca legea doar descopera norma neprihanirii. Ea nu poate sa inlature vina sau stapanirea pacatului. Ea cere completa ascultare de preceptele ei, dar nu ofera pacatosului nici o putere de a-l face in stare sa asculte. Harul, pe de alta parte, face lucrurile pe care legea nu are putere sa le savarseasca. El anuleaza atat vina pacatosului, cat si da putere de a-l birui. In felul acesta, Pavel considera faptul de a fi sub lege ca fiind sub pacat, si a muri fata de lege ca echivalent cu a muri fata de pacat. Scopul sau in acest capitol e de a sublinia faptul ca din cauza pacatului si a slabiciunii carnii pacatoase (cap. 8,3) legea este cu totul incapabila de a duce mantuire pacatosului.
Omului. Gr. anthropos, ,,omenire” in general (vezi Mat. 8,20; Marcu 2,27 etc.), sau o persoana de oricare sex (Vezi Mat. 15,11; Ioan 3,4; 16,21, etc.). cuvantul pentru ,,barbat” spre deosebire fata de cuvantul pentru ,,femeie” este aner (Marcu 10,2; Luca 1,27 etc.).
Traieste el. E cu putinta a traduce versiunea greaca ,,ea traieste”, insemnand in felul acesta ,,cata vreme legea este in vigoare”. Totusi, ,,el traieste” este exprimarea mai naturala si mai corespunzatoare cu contextul. Pavel se pregateste sa aplice legii principiul valabilitatii ei contra unui om numai cat el traieste.