5:7 Pentru un om neprihanit cu greu ar muri cineva; dar pentru binefacatorul lui, poate ca s-ar gasi cineva sa moara.
Ca greu. Gr. molis, ,,cu dificultate”, ,,cu greu”, ,,nu usor”. Scopul versetului 7 si 8 este de a ilustra marimea iubirii lui Dumnezeu prin compararea cu ceea ce ar putea fi dispusi oamenii sa faca cel mai mult. In timp ce printre oameni este greu de conceput ca cineva ar fi dispus sa-si dea viata chiar pentru o persoana dreapta, minunea iubirii pe care Hristos a avut-o pentru noi e ca El a fost gata sa moara pentru pacatosii neevlaviosi.
Binefacatorul. [,,Un om bun”, KJV; ,,cel bun”, Nitz,]. Literal ,,[omul] bun”. Potrivit cu diferiti comentatori, Pavel face deosebire intre ,,un om neprihanit” si ,,un om bun”, desi exacta deosebire intentionata nu e certa. Pare ca e in general cazut de acord ca omul ,,neprihanit” e cel care e strict neprihanit si nevinovat si e atent sa implineasca toate datoriile ce i se cer. Omul ,,bun” nu e numai neprihanit, dar si pururi voios sa faca fapte in favoarea alora. De aceea, Pavel zice ca desi cineva cu greu ar fi dispus sa moara pentru omul care e o persoana doar cinstita sau strict dreapta, care poate impune respect, cineva ar putea fi eventual dispus sa-si dea viata pentru persoana nobila si amabila care inspira iubire si afectiune.
,,Nu este mai mare dragoste decat sa-si dea cineva viata pentru prietenii sai” (Ioan 15,13). Dar Pavel scoate in evidenta ca acesta e lucrul extrem ce poate fi asteptat de la iubirea omeneasca. E greu cu putinta ca cineva sa fie dispus sa se sacrifice pentru un iubit prieten care e destul de bun sau amabil. Dar atat de mare este iubirea lui Dumnezeu pentru fapturile Sale vinovate de greseli incat Isus a murit pentru noi pe cand noi eram vrajmasi neevlaviosi si rebeli.