5:14 Totusi moartea a domnit, de la Adam pana la Moise, chiar peste cei ce nu pacatuisera printr-o calcare de lege asemanatoare cu a lui Adam, care este o icoana preinchipuitoare a Celui ce avea sa vina.
Moartea a domnit. Pavel personifica moartea asa cum personificase mai inainte pacatul (vezi vers. 12). El atrage atentia la domnia universala a mortii ca dovada a efectului pacatului lui Adam care se intinde. Si aceasta tiranie a mortii ar fi fost vesnica daca nu ar fi fost Evanghelia.
Asemanatoare. [,,dupa asemanarea” KJV]. Adica, in acelasi fel cum a pacatuit Adam in fata unei porunci precise. Chiar daca oamenii aveau numai o slaba cunoastere a voiei lui Dumnezeu, asa cum le e descoperita prin natura si constiinta (cap. 1,20; vezi cap. 2,15), ei erau intr-o oarecare masura vinovati (Mat. 10,15). Dar cu diferitele grade de vinovatie individuala, moartea a domnit la fel peste toti. Chiar si pruncii nou-nascuti erau sub stapanirea ei.
Icoana. [,,Figura”, KJV]. Gr. tupos, ,,tip”. Cuvantul acesta e obisnuit in NT, dar a fost tradus felurit ca ,,dreptarul” [forma”] (Rom. 6,17), ,,sensul” (Ioan 20,25), ,,chipul” (Fapte 7,44), ,,cuprins” (Fapte 23,25), ,,pilda” (Fil. 3,17), ,,chipul” (Evrei 8,5). Fundamental inseamna impresia lasata de ,,o matrita”. De unde a ajuns sa insemne ,,copie”, ,,figura”, cum si ,,un tipar”, ,,un exemplu”.
Pavel nu intra in toate implicatiile posibile a ceea ce spusese, ci se concentreaza numai la subiectul central, si anume ca efectele pacatului lui Adam au fost transferate asupra tuturor oamenilor. Principiul si puterea pacatului fusesera transmise tuturor descendentilor lui Adam. Pentru ca fapta lui a afectat tot neamul, el este o preinchipuire a Aceluia al carui act de indreptatire a avut ca rezultat transmiterea principiului si puterii neprihanirii si vietii la toti aceia care sunt nascuti din nou in familia Lui (Ioan 1,12.13).
Avea sa vina. Comparatia ,,Acela care are sa vina” din Mat. 11,3; Luca 7,19. Adam era un preinchipuitor al lui Hristos prin aceea ca amandoi erau reprezentantii ai intregii familii omenesti, el era reprezentantul si autorul neamului omenesc cazut. Hristos era reprezentantul si autorul neamului omenesc refacut. Avand in vedere lucrul acesta, Hristos e numit ,,al doilea Adam” [ultimul Adam, KJV] (1 Cor. 15,45), ,,omul al doilea” (vezi vers. 47; cf. GC 647). Totusi, nu e numai o asemanare, dar si o mare deosebire intre lucrarea celor doi Adami, asa cum explica Pavel mai departe.