11:7 Deci, ce urmeaza? Ca Israel n-a capatat ce cauta, iar ramasita aleasa a capatat; pe cand ceilalti au fost impietriti,
Deci, ce urmeaza? Ce concluzie e de tras din adevarurile deja afirmate? Intrucat Dumnezeu nu a lepadat pe poporul Sau Israel, care este pozitia lor exacta? Pavel acum arata ca afirmatia din cap. 9,31 trebuie sa fie inteleasa ca, in timp ce este adevarat ca Israel ca natiune daduse gres in a atinge tinta, totusi esecul nu era total. O parte a lui Israel, cei alesi, izbutisera.
Capatat. Gr. epitugchano, ,,a atinge tinta”, de unde ,,a ajunge la”, ,,a obtine”.
Cauta. Timpul prezent arata ca aceasta cautate este inca in curs. Israel, ca popor, a urmarit si inca mai urmareste neprihanirea, exact lucrul pe care nu au izbutit sa-l capete. Obiectul cautarii lui Israel impreuna cu faptul ca ei o cautau pe o cale gresita, fusese deja explicat in cap. 9,31.32; 10,2.3). Principiul fundamental afirmat in aceste pasaje fusese repetat emfatic in cap. 11,6.
Ramasita aleasa. [,,Alegerii”, KJV[. Adica cei care fusesera alesi. Comparati expresia ,,taierea imprejur”, insemnand cei care fusesera taiati imprejur (cap. 3,30; 4,9). Pavel subliniaza faptul ca cei mantuiti isi datoreaza pozitia numai harului si alegerii lui Dumnezeu.
Au fost impietriti. [,,Au fost orbiti”, KJV]. Gr. poroo, , ,,a impietri”, ,,a se ingrosa”, ,,a deveni nesimtitor” (cf. 2 Cor. 3,14), citatul din VT din Rom. 11,8 vorbeste despre Dumnezeu ca despre cineva care poarta raspunderea impietririi. In limbajul netehnic al Bibliei, se spune adesea despre Dumnezeu ca face ceea ce nu impiedica de a se face (vezi 2 Cron. 18,18).
In felul acesta, s-a lamurit ca iudeii credinciosi ca si cei credinciosi dintre neamuri, sunt mantuiti numai prin har (Rom. 11,6; cf. Ef. 2,8). Cat despre restul lui Israel, au fost impietriti, nu pentru ca Dumnezeu i-a lepadat, deoarece El n-a facut lucrul acesta (Rom. 11,1.2), ci pentru ca au cautat sa-si statorniceasca propria lor neprihanire prin propriile lor fapte si nu s-au supus neprihanirii lui Dumnezeu (cap. 10,3).