16:13 Apoi am vazut iesind din gura balaurului, si din gura fiarei, si din gura prorocului mincinos trei duhuri necurate, care semanau cu niste broaste.
Am vazut. Vezi comentariul de la cap. 1,1.
Iesind din gura. Gura este instrumentul vorbirii. Iesind din gura ,,balaurului”, a ,,fiarei” si a ,,proorocului mincinos”, aceste trei ,,duhuri necurate” reprezinta politica pe care aceasta intreita organizatie o proclama inaintea lumii, politica despre care se spune in cap. 17,2 ca este ,,vinul” Babilonului (vezi comentariul de la cap. 16,14; 17,2.6).
Balaurului. Vezi comentariul de la cap. 12,3; 13,1. Primul membru al acestei intreite organizatii religioase este in general identificat fie cu spiritismul, fie cu paganismul. Acesta de pe urma se concentreaza in deosebi in cultul duhurilor rele, deci in esenta seamana cu spiritismul modern, asa cum este acesta practicat in tarile crestine.
Fiarei. Vezi comentariul de la cap. 13,1; 17,3.8.
Proorocului mincinos. Se pare ca acesta trebuie identificat cu a doua fiara din cap. 13,11–17 (vezi comentariul de la v. 11), care o sprijina pe prima fiara din v. 1–10 si care, prin semnele pe care are puterea de a le savarsi in fata fiarei (v. 12–14), ii inseala pe oameni sa-i faca acesteia o ,,icoana”. Vezi si cap. 19,20; 20,10.
Trei duhuri necurate. Adeptii ambelor interpretari sunt de acord in identificarea ,,balaurului”, a ,,fiarei” si a ,,proorocul mincinos” cu spiritismul modern (GC 561, 562), sau paganismul, papalitatea si protestantismul apostaziat (vezi si cap. 13,4.14.15; 19,20; 20,10). Cele ,,trei duhuri necurate” simbolizeaza sau reprezinta acest trio al puterilor religioase, care impreuna formeaza ,,Babilonul cel mare” al zilelor din urma (cap. 16,13.14.18.19; vezi comentariul de la cap. 16,19; 17,5).