87:1 Sionul are temeliile asezate pe muntii cei sfinti:
INTRODUCERE. - Unii comentatori au vazut in acest psalm o descriere a cetatii Sion ca si capitala a imparatiei universale a lui Dumnezeu, cetateni din toate natiunile fiind nascuti din nou ca cetateni ai ei. E nesigur daca limbajul oarecum obscur al psalmului poate fi interpretat in felul acesta (vezi la v. 4). Poemul are doua strofe scurte, fiecare de cate trei versete, urmate de o concluzie lirica care consta dintr-un singur verset.
Cu privire la preambul vezi p. 617, 627.
1.Temeliile. Adica Sionul, pe care l-a intemeiat Dumnezeu si unde El "locuieste" (vezi Isaia 14,32).
Muntii cei sfinti. Ierusalimul e inconjurat de dealuri. Chiar in cetate se afla inaltimile Sion si Moria (vezi la Psalm 48,2; cf. Psalm 133,3).
87:2 Domnul iubeste portile Sionului mai mult decat toate locasurile lui Iacov.
Portile Sionului. Portile unei cetati reprezentau locul unde se incheiau diferite tranzactii comerciale, unde se tineau judecatile, unde se simtea pulsul activitatii oamenilor (vezi Psalm 9,14; 122,2; Isaia 29,21). La modul figurat, "portile" reprezinta intrarea in cetate. Dumnezeu privea cu mare placere multimile care se inghesuiau prin porti pe drumul lor catre Sion.
Locasurile. Poate diferitele locuri unde locuiau evreii; sau, specific, diferitele locuri unde se odihnise chivotul inainte de a fi fost adus la Ierusalim de catre David.
87:3 Lucruri pline de slava au fost spuse despre tine, cetate a lui Dumnezeu!
Cetate a lui Dumnezeu. Vezi Psalm 46,4; 48,1.
Oprire. [Selah]. Vezi p. 629.
87:4 Eu pomenesc Egiptul si Babilonul printre cei ce Ma cunosc; iata, tara Filistenilor, Tirul, cu Etiopia: in Sion s-au nascut.
Egiptul. [Rahab, KJV]. O denumire poetica a Egiptului (vezi Isaia 30,7, RSV). Unind pe "Rahab" [KJV] cu "Babilonul", contextul clarifica referirea la Egipt: cele doua natiuni erau la fel de mandre si de arogante in antagonismul lor fata de Israel.
Tara Filistenilor, Tirul. Vezi Psalm 83,7; cf. Psalm 68,31.
In Sion s-au nascut. [Omul acesta s-a nascut acolo, KJV]. Unii comentatori sustin ca "acolo" indica Sion; de aici, interpretarea care reprezinta Sionul ca fiind capitala unui imperiu universal (vezi introducere la Psalm 87). Pare mai natural sa se aplice adverbul la locurile mentionate in contextul imediat precedent: Egipt, Babilonia, Filistia, Tirul si Etiopia. O atare aplicatie se vede lamurit in urmatoarea parafraza la v. 4: "voi aminti Egiptul si Babilonia prietenilor mei; priviti la Filistia, Tir si chiar Etiopia. Cutare s-a nascut acolo". Psalmistul pare sa accentueze ca mai presus de patriotismul cel mai nobil al locuitorilor acestor tari este privilegiul de a fi originar din Sion. Intregul psalm pare a fi o mare elogiere a Cetatii sfinte ca loc de nastere.
87:5 Iar despre Sion este zis: Toti s-au nascut in el, si Cel Preainalt il intareste.
In El. Calitatea de cetatean al Sionului e prezentata ca privilegiul suprem.
Il intareste. Vezi Psalm 48,8.
87:6 Domnul numara popoarele, scriindu-le: Acolo s-au nascut.
Numara. Un nou tablou frumos care scoate in evidenta privilegiul indragit de a putea fi in stare sa inregistra Sionul ca loc de nastere. Oprire. [Selah, KJV].Vezi p. 629.
87:7 Si cei ce canta si cei ce joaca striga: Toate izvoarele mele sunt in Tine.
Celui ce joaca. [Cei ce canta la instrumente, KJV]. Ebr. cholelim, "dansatori". Cu privire la dans ca element al serviciului de inchinare, vezi Exod 15,20; vezi la 2 Samuel 6,14.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 7Ed 307; PK 730