8:4 imi zic: Ce este omul, ca sa Te gandesti la el? Si fiul omului, ca sa-l bagi in seama?
Ce este omul? "Omul" vine din ebr. 'enosh, care denumeste omul in fragilitatea si slabiciunea lui. Cand omul sta fata in fata cu vastitatea, misterul si gloria cerurilor, asa cum se vad noaptea, si incepe sa cugete la nemarginirea spatiului si numarul infinit de corpuri ceresti, probabil simta ca e un punct minuscul si neinsemnat in univers. Daca aceasta este reactia muritorilor de rand neinvatati, cu cat trebuie sa fie mai adevarata pentru acela care priveste cerurile cu ajutorul telescopului modern, in lumina cunostintelor tot mai multe ale astronomiei moderne!
Fiul omului. Ebr. ben-'adam, probabil accentuand natura pamanteasca a omului ca fiind facut din pamant (vezi la Genesa 1,26; 2,7).
Sa-l bagi in seama. [Sa-l cercetezi, KJV]. Ebr. paqad, un cuvant care descrie nu numai actul vizitarii, dar si ceea ce savarseste vizitatorul prin aceasta vizita. Prin urmare, cuvantul arata aici purtarea de grija al lui Dumnezeu pentru fiinta omeneasca, indurarea si atentia aratate fata de om (vezi Genesa 21,1). Pentru ce Dumnezeul cel vesnic, care are un univers de lumi care Ii solicita atentia, "sa bage in seama" pe omul pieritor? Pentru ce sa onoreze El pe om, facandu-l vicerege al pamantului? Numai intelegand valoarea unui suflet omenesc creat dupa chipul lui Dumnezeu poate cineva sa raspunda la aceste intrebari. Intelegerea aceasta vine numai in urma aprecierii mortii Mantuitorului pe cruce. "Valoarea omului e cunoscuta numai mergand la Golgota. In taina crucii lui Hristos putem avea o apreciere a omului." (2 T 643, 635).
Oricat de importanta ar fi descoperirea lui Dumnezeu in natura din jur, descoperirea lui Dumnezeu in viata omeneasca este mai insemnata. Marimea si intinderea nu sunt criterii in ce priveste valoarea. S-a zis ca ochiul si creierul care vad cerurile fizice sunt mai minunate decat cerurile care sunt vazute prin cel mai puternic telescop.