76:1 Dumnezeu este cunoscut in Iuda, mare este Numele Lui in Israel.
INTRODUCERE. - Psalmul 76 este o oda de multumire pentru eliberarea Ierusalimului dintr-o mare primejdie. Psalmul a fost corespunzator folosit pentru a celebra ocaziile infrangerii ostirilor asiriene sub Sanherib (vezi PK 361, 362; cf. GC 23). Psalmistul priveste dincolo de scenele victoriei imediate si vede in ele justificarea dreptatii lui Dumnezeu, dovedind atat nebunia maniei omului cat si intelepciunea supunerii fata de Dumnezeu. Psalmul consta din patru strofe a cate trei versete fiecare. Se spune ca oda aceasta a fost folosita de catre englezi dupa infrangerea armatei spaniole si de catre scotienii adepti ai presbiterianismului dupa infrangerea lui Claverhouse in 1679.
Cu privire la preambul vezi p. 617, 629.
1. Dumnezeu este cunoscut. Vezi Psalm 9,16; 48,3. Numele. Vezi la Psalm 5,11; 17,7.
Israel. Paralelismul sinonimic al celor doua parti ale acestui verset arata ca " Israel" este sinonim cu " Iuda". Evidenta ca numele nu se refera aici la cele doua impartiri ale natiunii, impartiri care foarte probabil au fost facute dupa ce psalmul a fost compus (vezi GC 23).
In v. 1-3 Ierusalimul e celebrat ca locuinta a lui Dumnezeu, de unde El isi arata puterea.
76:2 Cortul Lui este in Salem, si locuinta Lui in Sion;
Salem. Numele mai scurt si mai vechi al Ierusalimului; locul "pasnic", unde salasluia prezenta lui Dumnezeu (vezi la Genesa 14,18; vezi si PP 703).
Sion. Vezi la Psalm 48,2.
76:3 acolo a sfaramat El sagetile, scutul, sabia, si armele de razboi.
Acolo. In Sion unde se manifesta puterea lui Dumnezeu.
Sagetile. [Sagetile arcului, KJV]. Literal, " flacari ale arcului", descriind probabil sagetile care zboara cu iuteala fulgerului.
Armele de razboi. [Batalia, KJV]. Ideea este ca mijloacele nascocite de inamic au fost infrante pe deplin de puterea lui Dumnezeu (vezi Psalm 46,9).
Oprire. [Selah, KJV]. Vezi p. 629.
76:4 Tu esti mai maret, mai puternic decat muntii rapitorilor.
Mai maret. Versetele 4-6 descriu distrugerea neasteptata a invadatorilor.
Muntii rapitorilor. [Muntii prazii, KJV]. Probabil denumiti astfel pentru ca sunt considerati ca fortareata a rapitorilor, de unde acestia porneau sa jefuiasca. Dumnezeu, care a facut muntii, le e superior in putere si slava. LXX zice: " muntii vesnici".
76:5 Despuiati au fost vitejii aceia plini de inima, au adormit somnul de apoi; n-au putut sa se apere, toti acei oameni viteji.
Vitejii aceia plini de inima. [Cei cu mandra inima, KJV]. Navalitori care se faleau cu puterea lor. Au adormit somnul de apoi. Sunt morti (vezi la Psalm 13,3). N-au putut sa se apere. [Nici unul nu si-a gasit mainile, KJV]. Oamenii viteji sunt paralizati, incapabili sa-si foloseasca mainile pentru a rezista.
76:6 La mustrarea Ta, Dumnezeul lui Iacov, au adormit si calareti si cai.
La mustrarea Ta. Cand a vorbit Dumnezeu, ei au fost invinsi. Calareti cu cai. [Car si cal, KJV]. Vizitiii si calaretii (prin figura de metonimie; cf. Isaia 43, 17).
76:7 Cat de infricosat esti Tu! Cine poate sa-Ti stea impotriva, cand Iti izbucneste mania?
Tu. [Tu, chiar Tu, KJV]. Repetitie emfatica. Versetele 7-9 descriu nimicirea vrajmasului ca un act al judecatii care da o lectie lumii intregi. Cat de infricosat esti. Sau "trebuie sa fi respectat", deoarece puterea Lui biruise pe vrajmas.
Cand. Mai bine "de cand". Daca asemenea ostiri invadatoare au fost biruite printr-o manifestare brusca a puterii lui Dumnezeu, cine ar fi putut sa se opuna lui Dumnezeu avand nadejde sa izbuteasca in vreun fel?
76:8 Ai rostit hotararea de la inaltimea cerurilor; pamantul s-a ingrozit si a tacut,
Hotararea. [Judecata, KJV]. Biruirea vrajmasului era considerata ca o judecata din cer.
A tacut. Pamantul aparea ca tace, ascultand cu respect glasul lui Dumnezeu care rostea judecata (vezi Psalm 114,3-7).
76:9 cand S-a ridicat Dumnezeu sa faca dreptate, si sa scape pe toti nenorocitii de pe pamant.
Cand S-a ridicat Dumnezeu. Vezi Psalm 3,7; 7,6; 44,26; 68,1.
Oprire. [Selah, KJV]. Vezi la p. 629.
76:10 Omul Te lauda chiar si in mania lui, cand Te imbraci cu toata urgia Ta.
Te lauda. [Te va lauda, KJV]. Nelegiuirea omului da prilej de mari fapte din partea lui Dumnezeu. Ostilitatea omului fata de Dumnezeu da prilej de manifestare a puterii lui Dumnezeu care-I aduce lauda (vezi Exod 9,16; 18,11).
Te imbraci. Literal, "te incingi". Paralelismul celor doua expresii din verset arata ca Dumnezeu Isi pune, asemenea unei podoabe, ultimele eforturi lipsite de putere ale omului slab de a-si arata propria sa putere, imbracandu-Se astfel spre propria Sa slava. Experienta lui Daniel e un exemplu notabil de operare a acestui principiu (vezi PK 543, 544).
76:11 Faceti juruinte Domnului, Dumnezeului vostru, si impliniti-le! Toti cei ce-L inconjoara, sa aduca daruri Dumnezeului celui infricosat.
Juruinte. Poetul se adreseaza poporului lui Dumnezeu (vezi Psalm 22,25).
Sa aduca daruri. Masura noastra de recunostinta este uneori manifestata in darurile noastre.
76:12 El frange mandria domnitorilor, El este infricosat pentru imparatii pamantului.
El frange. [El va taia, KJV]. Dumnezeu va dobori mandria lor, referindu-se la ceea ce facuse El si era celebrat in psalmul acesta. "Va taia" sugereaza lucrarea unui vier care indeparteaza mladitele sau taie ciorchinii de struguri (vezi Isaia 18,5).
Mandria. [Spiritul, KJV]. Ebr. ruach, literal, "vant" (vezi la Eclesiastul 12,7).
Imparatii. Dumnezeu strica planurile imparatilor ca si ale printilor, cand buna Lui placere o dicteaza. Psalmul se incheie aratand cum Se va purta Dumnezeu in final cu cei rai. Compara cu Apocalipsa 6,15-17; 19,17-21.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1-12PK 362
2�
�
GC 23
10�
�
PK 543; 5T 453
11�
�
4T 471