73:1 Da, bun este Dumnezeu cu Israel, cu cei cu inima curata.
Ca si Psalm 37, Psalm 73 se ocupa de conflictul care exista in mintea cuiva care observa ca in viata aceasta se pare nelegiuitii prospera, iar cei drepti sunt persecutati. Dar Psalmul 73 merge mai departe in solutionarea lui decat Psalmul 37. Psalmul 73 ne duce mai departe decat viata prezenta, intr-o vesnicie de slava, unde omul va gasi solutia finala si satisfactia finala in prezenta lui Dumnezeu.
Ca in multi psalmi, intai este prezentata concluzia; dupa aceea, poemul este impartit aproape egal intre expunerea problemei si a solutiei ei. In descumpanirea lui, psalmistul aproape ca renuntase la pe Dumnezeu. Analizarea problemei si efortul de a o rezolva sunt zadarnice pana cand el intra in sanctuar. Acolo el gaseste un raspuns satisfacator. Poemul se incheie prin exprimarea deplinei increderi in mantuirea celor drepti si in nimicirea celor nelegiuiti. In psalmul acesta, poetul face un elocvent apel la participarea sincera la serviciul divin ca fiind locul unde ne putem astepta sa primim raspuns la intrebarile care framanta sufletul nostru.
Ca si cartea lui Iov, psalmul acesta ne invata sa avem ingaduinta fata de cel care e sincer in indoielile lui. Psalmistul credea in dreptatea lui Dumnezeu, dar nu putea intelege aplicatia ei la nevoile omenesti. Cautand cu onestitate un raspuns la aceasta problema, el a gasit lumina credintei triumfatoare.
Despre autorul psalmului, vezi E. G. White, Material suplimentar la Psalmul 77,7.10-12.
Cu privire la preambul, vezi p. 617, 627.
1. Da. Ebr., 'ak (vezi la Psalm 62,1). 'Ak apare si in v. 13 ( tradus " dar" [intr-adevar", KJV]) si
in v. 18 (tradus "da" ["cu siguranta" KJV]). Bun este Dumnezeu. In ciuda aparentelor contrare. " Cand valuri si furtuna Rup totu-n jurul meu, Doar una ma mangaie, Ca bun e Dumnezeu."
-Whittier, The Eternal Goodnes Aceasta este concluzia la care a ajuns psalmistul, dupa o perioada de descumpanire adanca.
Psalmul explica cum a ajuns el la aceasta concluzie. Cei cu inima curata. Vezi Psalm 24.4; 51,10; 73,13; Matei 5,8.
73:2 Totusi, era sa mi se indoaie piciorul, si erau sa-mi alunece pasii!
Totusi.[Cat pentru mine, KJV]. Expresia concentreaza atentia asupra psalmistului si a experientelor prin care a trecut pentru a ajunge la solutia problemei psalmului: Pentru ce le merge bine oamenilor rai si oamenii buni sufera?
Era sa ni se indoaie. O metafora impresionanta, care arata ca psalmistul fusese pe punctul sa-si piarda credinta (vezi Psalm 44,18).
Erau aproape sa-mi alunece. Vezi Psalm 17,5. Psalmistul fusese pe punctul sa alunece de pe stanca credintei in groapa necredintei.
73:3 Caci ma uitam cu jind la cei nesocotiti, cand vedeam fericirea celor rai.
Cu jind. Vezi la Psalm 37.1. O astfel de invidie descopera un spirit care acorda mai multa importanta lucrurilor acestei lumi decat bunavointei lui Dumnezeu. Fericirea.[Prosperitatea, KJV]. Literal, "pacea".
73:4 Intr-adevar, nimic nu-i tulbura pana la moarte, si trupul le este incarcat de grasime.
Nu-i tulbura pana la moarte. [Legaturi in moartea lor, KJV]. Sau "dureri". Psalmistului i se parea ca nelegiuitii nu sufera chinurile mortii, ci ca au un sfarsit pasnic (vezi Iov 21,13-23).
73:5 N-au parte de suferintele omenesti, si nu sunt loviti ca ceilalti oameni.
Suferintele. Ei par sa scape de ceea ce este recunoscuta ca fiind soarta comuna a oamenilor (vezi Iov 5,7). Niste oameni. [alti oameni, KJV]. De la ebr. 'adam, "omenire"(vezi la Psalm 8,49).
73:6 De aceea mandria le slujeste ca salba, si asuprirea este haina care-i inveleste.
Salba. [Lant, KJV]. O podoaba (vezi Proverbe 1,9; 3,22).
Haina. Violenta (vezi Genesa 6,11) este la fel de obisnuita pentru ei ca si o haina (vezi Psalm 109,18.19).
73:7 Li se bulbuca ochii de grasime, si au mai mult decat le-ar dori inima.
Grasime. Nefiind slabiti de munca, ca alti oameni, ei se ingrasa datorita traiului lor imbelsugat. Au. Ei au tot ce doresc. Ei n-au decat sa-si doreasca ceva, si dorinta le este satisfacuta; satisfacerea depaseste asteptarile.
73:8 Rad, si vorbesc cu rautate de asuprire: vorbesc de sus,
Asuprire. Versetul acesta poate fi tradus : "Ei sunt stricati si vorbesc nelegiuit; ei vorbesc despre apasare cu ingamfare." Ce tablou al ifoselor ingamfate pe care si le dau cei nelegiuiti!
73:9 isi inalta gura pana la ceruri, si limba le cutreiera pamantul.
Pana la ceruri. [Impotriva cerurilor, KJV]. Sau "in ceruri", prin care se poate intelege: "Ei vorbesc ca si cum ar fi in ceruri". Expresia este echilibrata prin cuvantul "pamant" (literal, "pe pamant") din partea a doua a paralelismului sinonimic. Ei vorbesc cu o falsa autoritate. Sunt mereu ocupati si merg pretutindeni vorbind "cu rautate" (v. 8).
73:10 De aceea alearga lumea la ei, inghite apa din plin,
Lumea. Sensul exact al versetului acestuia nu e clar. LXX are o redare deosebita: "De aceea poporul meu se va reintoarce aici, si zile pline vor fi gasite pentru ei". RSV obtine traducerea printr
o schimbare a textului ebraic. Ebraica, asa cum este ea, a fost interpretata diferit, unii luand pronumele "sau" [KJV] ca referindu-se la Dumnezeu, altii, la cei nelegiuiti. Daca cei drepti sunt subiectul versetului "se intorc aici" [KJV], s-ar putea referi la intoarcerea la problema scoasa in evidenta in psalm; daca cei nelegiuiti sunt subiectul, expresia descrie pe ei intorcandu-se pentru a avea aceeasi soarta impreuna cu conducatorul lor nelegiuit.
73:11 si zice: Ce ar putea sa stie Dumnezeu, si ce ar putea sa cunoasca Cel Preainalt?
Ce ar putea sa stie Dumnezeu? [Cum stie Dumnezeu? KJV]. Vezi Psalm 10,7.11.13; 14,1.
73:12 Asa sunt cei rai: totdeauna fericiti, si isi maresc bogatiile.
Fericiti. [Care prospera, KJV]. Compara cu Iov 21,7-15.
73:13 Degeaba dar mi-am curatit eu inima, si mi-am spalat mainile in nevinovatie:
Dar. [Intr-adevar, KJV]. Ebr. 'ak (vezi la v. 1).
Degeaba. Avand in vedere observatiile psalmistului (v. 3-12), el crede ca nu foloseste la nimic sa fiu curat inaintea lui Dumnezeu (vezi Iov 9,27-31).
Mi-am spalat mainile. Simbol al inocentei sau curatiei (vezi iov 9,30).
73:14 caci in fiecare zi sunt lovit, si in toate diminetile sunt pedepsit.
Lovit. Psalmistul sustinuse ca nelegiuitii nu sunt "loviti"(v. 5).
In toate diminetile. Mustrarea psalmistului venea o data cu aparitia fiecarei zile noi (vezi Iov 7,18).
73:15 Daca as zice: Vreau sa vorbesc ca ei, iata ca n-as fi credincios neamului copiilor Tai.
Daca as zice. Mai curand: "daca as fi zis", poate catre sine. Aici incepe triumful credintei.
Vreau sa vorbesc. Daca ar fi sa exprim tot ce gandesc.
N-as fi credincios.[As ofensa, KJV]. I-as fi ranit, daca n-as fi fost credincios fata de ei, daca le-as fi pus o piatra de poticnire in cale. De aceea, psalmistul a ales ca e mai bine sa taca. Sublima rezerva (vezi Iacob 3,2)!
73:16 M-am gandit la aceste lucruri ca sa le pricep, dar zadarnica mi-a fost truda,
Zadarnica mi-a fost truda. Psalmistul a cumpanit problema, cautand sa explice aparenta nedreptate din conducerea lui Dumnezeu; dar rezultatul a fost doar uimire. Problema era prea adanca pentru ca sa o poata rezolva.
73:17 pana ce am intrat in sfantul locas al lui Dumnezeu, si am luat seama la soarta de la urma a celor rai.
Pana ce. Problema e pe punctul de a-si gasi solutia.
Sfantul locas.[sanctuarul, KJV]. Psalmistul a renuntat la eforturile sale de a gasi prin rationament o cale de solutionare a problemei si s-a dus in sanctuar (vezi 2 Regi 19,14). Adevaratele probleme ale vietii sunt rezolvate numai in comuniune cu Dumnezeu.
Am luat seama. [Am inteles, KJV]. In linistea sanctuarului indoielile psalmistului s-au risipit. Dumnezeu i-a dat adevarata solutie a problemei. Printre alte lucruri si-a dat seama ca isi pierduse nadejdea si ca exagerat asupra prosperitatii celor nelegiuiti.
Soarta de la urma. [Sfarsitul, KJV]. Oricat de prosperi ar parea sa fie cei nelegiuiti, pozitia lor e precara. Ei n-au o temelie sigura si pot sa se prabuseasca in orice clipa. Argumentul este si mai puternic cand e aplicat la nimicirea finala a celor nelegiuiti (Apocalipsa20,9.14.15).
73:18 Da, Tu-i pui in locuri alunecoase, si-i arunci in prapad.
Prapad. Ceea ce reface credinta psalmistului este recunoasterea de catre a sfarsitului nelegiuitilor in lumea de acum, a prabusirii lor in bunastarii. Lipsa de perspectiva il impiedicase pe psalmist sa vada rasplatirea care adesea vine peste cei nelegiuiti, pana cand a mers in sanctuar si sa sprijinit in totul pe Dumnezeu. El uitase ca Sodoma si Gomora fusesera nimicite prin foc din cer, ca tara lui Faraon fusese pustiita de plagi si ostile lui scufundate in mare.
73:19 Cum sunt nimiciti intr-o clipa! Sunt pierduti, prapaditi printr-un sfarsit napraznic.
Intr-o clipa. Prosperitatea oamenilor nelegiuiti sau a unor conduceri nelegiuite adesea se prabuseste intr-o clipa. Problema scoasa in evidenta in psalm este rezolvata numai avand in vedere sfarsitul nelegiuitilor, care poate sa vina in orice clipa.
Sfarsit naprasnic. [Cu groaze, KJV]. Nenorociri care le aduc groaza (vezi Iov 18,11; 24,17; 27,20).
73:20 Ca un vis la desteptare, asa le lepezi chipul, Doamne, la desteptarea Ta!
Ca un vis. Bunastarea este ca un vis (vezi Isaia 29,7.8). Realitatea loveste atunci cand omul adormit se trezeste.
Chipul. In calmul vesniciei Dumnezeu nu va lua seama la visele existentei omenesti de pe pamant. Vesnicia se va ocupa numai de acele elemente care constituie adevaratul caracter al omului.
73:21 Cand mi se amara inima, si ma simteam strapuns in maruntaie,
Cand. [Astfel, KJV]. Sau "pentru ca". Motivul pentru esecul in gasirea solutiei la problema se afla in faptul ca el nu era in stare sa analizele lucruri cu calm. El "se amara", cuvantul ebraic fiind folosit cu privire la dospire (vezi Exod 12,34.39). Inima lui isi pierduse dulceata ca sub actiunea unui ferment. Starile de descurajare intuneca judecata omului. Psalmistul isi recunoaste sincer greseala de a cauta sa rezolve problema avand mintea inveninata, judecand dupa aparente si nu conform valorilor vesnice.
Maruntaie. [ Rinichi, KJV]. Vezi la Psalm 7.9.
73:22 eram prost si fara judecata, eram ca un dobitoc inaintea Ta.
Prost. Compara cu Psalm 92,6; Proverbe 30,2. Psalmistul nu intelegea cauza.
Inaintea Ta. Prostia psalmistului ar fi fost destul de rea daca el era singur, dar era cu totul reprobabila in ochii lui Dumnezeu (vezi Psalm 51,4).
73:23 Insa eu sunt totdeauna cu Tine, Tu m-ai apucat de mana dreapta;
Eu. Pozitia initiala emfatica 22.Cu toate ca sunt nemultumit de dreptatea lui Dumnezeu si o pun la indoiala, totusi Dumnezeu este cu mine; El nu ma va alunga de la fata Sa.
In v. 23-28 psalmistul arata solutia finala la problema psalmului. Solutia aceea este in Dumnezeu si in realitatea prezentei si calauzirii Lui in viata de acum si in cea vesnica. Este aproape imposibil de apreciat cu adevarat frumusetea sublima a acestui pasaj deosebit, atat de gandire cat si de stil.
Mana dreapta. Compara cu Psalm 18,35; 63,8.
73:24 ma vei calauzi cu sfatul Tau, apoi ma vei primi in slava.
Cu sfatul Tau. Psalmistul recunoaste calauzirea lui Dumnezeu, potrivit planului divin pentru viata lui. Deoarece nu a reusit sa priveasca la Dumnezeu pentru calauzire si sfat, s-a aflat pe punctul de a fi rapus de indoiala (vezi Psalm 48,14).
Apoi. Cand aceasta viata se va sfarsi.
Slava. Poezul sugereaza increderea sa intr-o viata viitoare. In slava cerului nu va exista loc pentru indoiala. Slava, adevarata splendoare a vietii vesnice este pusa in contrast cu "chipul", "visul", "umbra", existenta omului nelegiuit.
73:25 Pe cine altul am eu in cer afara de Tine? Si pe pamant nu-mi gasesc placerea in nimeni decat in Tine.
In cer. Nu e nimeni in cer care poate fi comparat cu Dumnezeu. Nimeni "nu poate fi pentru mine ce este Dumnezeu" (Barnes).
In nimeni. Dumnezeu este atotsuficient. Toata fericirea mea se concentreaza in El. Aceasta profunzime a devotiunii este una din invataturile cardinale ale cartii Psalmilor (vezi Psalm 42,1.2; 63,1).
73:26 Carnea si inima pot sa mi se prapadeasca: fiindca Dumnezeu va fi pururea stanca inimii mele si partea mea de mostenire.
Partea. Nu prietenii, onoarea, bogatia sau orice altceva de pe pamant, ci Dumnezeu era izvorul fericirii psalmistului. Dumnezeu era in totul al lui. Indemnat de acest verset, Charles Wesley (1707-1788), pe patul sau de moarte, a dedicat sotiei lui unul din cele 6500 de imnuri ale sale in care apar cuvintele: "Isus... taria carnii si inimii mele pieritoare".
73:27 Caci iata ca cei ce se departeaza de Tine, pier; Tu nimicesti pe toti cei ce-Ti sunt necredinciosi.
Se departeaza. A fi cu Dumnezeu inseamna viata; a fi departe de El inseamna moarte. Cand a inteles lucrul acesta, psalmistul a rezolvat problema purtarii lui Dumnezeu cu oamenii (vezi v. 312).
Sunt necredinciosi. [Desfraneaza, KJV]. Legatura lui Dumnezeu cu poporul Sau este adesea comparata cu aceea a casatoriei (vezi Psalm 45; Ieremia 3,8.9.14; 5,7; 13,27; 2 Corinteni 11,2; Efeseni 5,25; Iacov 4,4). Cand copiii lui Dumnezeu sunt departe de El, ei sunt necredinciosi legamintelor lor de casatorie.
73:28 Cat pentru mine, fericirea mea este sa ma apropii de Dumnezeu: pe Domnul Dumnezeu Il fac locul meu de adapost, ca sa povestesc toate lucrarile Tale.
Sa ma apropii de Dumnezeu. Vezi Evrei 10,22. Cand ne apropiem de Dumnezeu, El Se apropie de noi (vezi Iacov 4,8). Exista o frumoasa legatura intre om si Dumnezeu: cu cat ne apropiem mai mult de El cu atat mai mult poate El sa ni Se descopere.
Domnul Dumnezeu. In ebraica este 'Adonai Yahweh, o combinatie neobisnuita (vezi vol. I, p. 171-173). In spatele indoielilor psalmistului a fost intotdeauna o masura de incredere in Dumnezeu. De aice inainte nu trebuie sa mai fie indoiala, ci numai incredere deplina.
Ca sa povestesc. Psalmistul recunoaste raspunderea sa de a povesti altora cum a trecut de la indoiala la incredere, cum a rezolvat el in Domnul Iehova problema care este tema psalmului. Psalmul se incheie cu aceasta solemna fagaduinta.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 8�
PP 124
9-11�
Ed 144
11�
�
COL 177; GC 274
12�
�
5T 397
24�
�
CH 290; GW 263, 418; ML 25; 1T 408; 5T 547
24.25�
6T 367
26�
�
PP 413