65:1 Cu incredere, Dumnezeule, vei fi laudat in Sion, si implinite vor fi juruintele care Ti-au fost facute.
INTRODUCERE. - Psalmul 65 a fost numit un maret imn de adunare a recoltei spre lauda lui Dumnezeu. Cele trei subimpartiri exprima lauda la adresa lui Dumnezeu pentru (1) insusirile Lui morale (v. 1-4); (2) puterea si maiestatea Lui in natura si (3) recolta imbelsugata (v. 9-13). Partea a treia este una din mostrele cele mai alese de poezie idilica din psalmi.
Cu privire la preambul vezi p. 619, 627.
1. Vei fi laudat. Literal, "pentru Tine e tacerea - lauda" (vezi la Psalm 62,1). "Cand orice alt glas s-a stins, iar noi asteptam in tacere inaintea Lui, linistea sufletului face si mai clar glasul lui Dumnezeu" (DA 363).
Sion. Vezi la Psalm 48,2.
65:2 Tu asculti rugaciunea, de aceea toti oamenii vor veni la Tine.
Tu asculti. O caracteristica a lui Dumnezeu subliniata deseori in psalmi (vezi Psalm 69,33).
Toti oamenii. Credinta psalmistului se intinde dincolo de Israel, la oameni din toate rasele si tarile (vezi Psalm 22,27. 28).
65:3 Ma coplesesc nelegiuirile: dar Tu vei ierta faradelegile noastre.
Nelegiuirile. Literal, "cuvinte samavolnice", sau "lucruri samavolnice". Psalmistul mentioneaza propria sa vina inainte de a se referi la cea a poporului sau (vezi Daniel 9.20).
Vei ierta. [Vei curata, KJV]. De la ebr. kaphar, tradus in general "a face ispasire pentru" (Exod 29,37; etc.; vezi la Psalm 32,1).
65:4 Ferice de cel pe care-l alegi Tu, si pe care-l primesti inaintea Ta, ca sa locuiasca in curtile Tale! Ne vom satura de binecuvantarea Casei Tale, de sfintenia Templului Tau.
Ferice. Vezi la Psalm 1,1.
Sa locuiasca in curtile Tale. Era privilegiul unic al israelitului acela de a se inchina in curtile sfinte ale sanctuarului. De trei ori pe an se cerea de la toti evrei de parte barbateasca maturi sa vina la sanctuar pentru savarsirea slujbelor religioase. Aceia care locuiau mai aproape puteau sa aiba mereu acces in curtile lui.
Templului. Ebr. hekal. Cuvantul se poate referi fie la Templu (lui Solomon), fie la cort (vezi la Psalm 5,7).
65:5 In bunatatea Ta, Tu ne asculti prin minuni, Dumnezeul mantuirii noastre, nadejdea tuturor marginilor indepartate ale pamantului si marii!
Prin minuni. [Lucruri teribile, KJV]. Adica lucruri care inspira oamenilor teama sau veneratie si ii face sa inteleaga puterea si slava lui Dumnezeu.
Ne asculti. [Vei raspunde, KJV]. Cat priveste rugaciunea psalmistului, vezi la v. 2.
Dumnezeul mantuirii noastre. Vezi Psalm 27,1; 62,2. 6.
Marginilor indepartate ale pamantului. Ca in v. 2, psalmistul include ca beneficiari pe toti oamenii care Il recunosc pe Dumnezeu ca unica sursa a increderii (vezi si v. 8).
Si marii. Paralela cu expresia anterioara (vezi Psalm 107,23-30). In afara de increderea in vanturi si curentii marini, in priceperea de a naviga si in capacitatea navelor de a strabate apele marii, marinarii ar trebui sa se increada in Dumnezeu.
65:6 El intareste muntii prin taria Lui, si este incins cu putere.
Muntii. Vezi Psalm 36,6; 95,4. Putine lucruri inspira o conceptie mai inalta despre puterea lui Dumnezeu precum admirarea unui sir de munti. Alpii, Himalaia si Muntii Stancosi sunt martori muti ai puterii lui Dumnezeu.
Incins. Dumnezeu este aratat in mod figurat ca fiind incins cu putere (vezi Psalm 93,1), o aluzie la practica incingerii unui om cand e pe punctul de a-si exercita puterea. In tarile biblice continua sa fie observata o imagine obisnuita, aceea a unui om care-si aduna cutele largi ale vesmantului sau exterior si le strange sub cureaua, ca sa nu fie impiedicat in lucrul pe care e pe punctul de a-l face.
65:7 El potoleste urletul marilor, urletul valurilor lor, si zarva popoarelor.
Potoleste. Puterea lui Dumnezeu in potolirea furtunii e deosebit de importanta pentru oameni, care nu au putere asupra marii. Scriitorii VT se refera adesea la aceasta manifestare a puterii lui Dumnezeu (vezi Iov 38,8-11; Isaia 50,2; 51,10; cf. Matei 8,23-27; Marcu 4,36-41).
Urletul. Ebr. sha'on, "galagie" sau "muget".
Zarva popoarelor. Apele si popoarele sunt adesea mentionate impreuna (vezi Isaia 17,12; cf. Isaia 8,7; Apocalipsa 17,15).
65:8 Cei ce locuiesc la marginile lumii se inspaimanta de minunile Tale: Tu umpli de veselie rasaritul si apusul indepartat.
Marginile. [Partile cele mai indepartate, KJV]. Tinuturi situate departe de tarile civilizate, ai caror locuitori poate ca nu L-au cunoscut pe Dumnezeu, asa cum era privilegiul evreilor de a-L cunoaste.
Se inspaimanta de minunile Tale. Ii apuca groaza in fata dovezilor puterii lui Dumnezeu prin fortele naturii (vezi Romani 1,19.20; DA 638). Respectul sta bine celor care vad in natura slava lui Dumnezeu.
Rasaritul si apusul indepartat. [Iesirile diminetii si serii, KJV]. Literal, "iesirea", "locurile de incepere" sau "inaltarile". Poate ca poetul are in minte splendidele tablouri ale rasaritului si apusului. Fericit este omul care-si gaseste placerea in natura si care e condus la Dumnezeul naturii!
65:9 Tu cercetezi pamantul si-i dai belsug, il umpli de bogatii, si de rauri dumnezeiesti, pline cu apa. Tu le dai grau, pe care iata cum il faci sa rodeasca:
Tu cercetezi pamantul. Dumnezeu e adorat ca Datator al unei recolte abundente. In frumoasele versete ale acestei parti a psalmului (v. 9-13), psalmistul Il adora pe Dumnezeu pentru imbelsugata Lui providenta in recolta, urmarind diferitii pasi in procesele naturii pana este atins punctul culminant si glorios. Versetele sunt o descriere plastica a dealurilor si a vailor Palestinei, insirate in terase si acoperite cu maslini, vii si intinderi de grau, orz si mei. Mai ales datorita acestei parti a poemului, Psalmul 65 a fost numit "psalmul agricultorului". Natura nu e sarbatorita pentru ea insasi, ci numai pentru ca indreapta atentia catre Dumnezeu.
Si ii dai belsug. [Il uzi, KJV]. Compara Iov 36,27, 28; 37,6; Job 38,26-28.
Rauri dumnezeiesti. O referire la abundenta de apa pusa la dispozitie. Rezervorul ceresc de apa al lui Dumnezeu e totdeauna plin.
Grau. Ebr. dagan, "grane", un termen generic care cuprinde orice fel de cereale folosite de obicei pentru a face paine.
Iata cum il faci sa rodeasca. [Ai luat urmatoarele masuri de procurare a ei, KJV]. Dumnezeu pregateste pamantul pentru recolta si apoi da recolta. Recolta depinde de pregatirea terenului si de ploaie, iar amandoua depind de Dumnezeu. Dumnezeu respecta ordinea lucrurilor pe care le-a randuit sa lucreze conform legilor naturale.
65:10 ii uzi brazdele, ii sfarami bulgarii, il moi cu ploaia, si-i binecuvantezi rasadul.
Brazdele. Vezi Iov 31,38; 39,10. Sfarami. Literal, "netezesti" sau "faci sa se aseze". Bulgarii. Textul ebraic contine ideea ca ploaia cade pe bulgarii dintre brazde si niveleaza terenul. Rasadul.[Ceea ce rasare de acolo, KJV]. Vegetatia care rasare din pamant sub binecuvantarea ploii.
65:11 Incununezi anul cu bunatatile Tale, si pasii Tai varsa belsugul.
Incununezi. Frumusetea si belsugul florilor, fructelor si cerealelor sunt ca o coroana pe fruntea anului.
65:12 Campiile pustiei sunt adapate, si dealurile sunt incinse cu veselie.
Campiile pustiei sunt adapate.[ Ei varsa pe campiile pustiei, KJV]. Adica belsugul ["grasimea", KJV] revarsata de la Dumnezeu. Pustiei. Nu neaparat un loc pustiu sau lipsit de vegetatie, ci un tinut nelocuit, care poata sa produca iarba si flori si in oarecare masura alt tip de vegetatie. Incinse cu veselie. Dealurile, acoperite cu vii si pomi, sunt personificate ca fiind incinse cu veselie.
65:13 Pasunile se acopera de oi, si vaile se imbraca cu grau: toate striga de bucurie si canta.
Vaile. Tinutul vailor arabile si fertile este imbracat cu cereale unduitoare (vezi la v.9), asa cum dealurile sunt imbracate cu turme.
Striga. Ca o culminare a personificarii, lanurile din vai, bogate in cereale unduitoare, striga si canta doar de bucuria ca exista. Toata natura se bucura in Dumnezeu.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
5�
PK 133; 8T 41
5-7�
MH 418
5-11�
8T 275
6�
�
DA 20; GC 66
8�
�
MH 418
8-13�
PK 133
9-11�
COL 81
11�
Ed 43; MH 418