57:1 Ai mila de mine, Dumnezeule, ai mila de mine! Caci in Tine mi se increde sufletul; la umbra aripilor Tale caut un loc de scapare, pana vor trece nenorocirile.
INTRODUCERE. - Psalmul 57 este asemanator in ceea ce priveste tema, structura si stilul cu "geamanul" sau, Psalm 56 (vezi introducerea la Psalm 56), dar reflecta un ton mai triumfator. Psalmul incepe cu o rugaciune de indurare rostita cu deplina incredere in puterea lui Dumnezeu de a salva; apoi descrie pe scurt necazul psalmistului si se incheie cu lauda pentru bunatatea lui Dumnezeu. Psalmul are doua parti, fiecare incheindu-se cu un refren. David a compus aceasta frumoasa cantare in pestera Adulam (vezi 1 Samuel 22,1; PP 658).
Cu privire la preambul, vezi p. 616, 628, 629.
1. Ai mila. Vezi Psalm 56,1.3.4. Versetele 3-5 constituie prima sectiune a psalmului.
Umbra aripilor. Vezi la Psalm 17,8; cf. Rut 2,12; Matei 23,37. Atasamentul duios pentru Dumnezeu exprimata aici este cu totul deosebit de atitudinea paganilor fata de zeii lor pagani.
57:2 Eu strig catre Dumnezeu, catre Cel Preainalt, catre Dumnezeu, care lucreaza pentru mine.
Dumnezeu... Cel Prea Inalt. Ebr. 'Elohim 'Elyon (vezi vol. I, p. 170-173). Titlul acesta dat lui Dumnezeu apare si in Psalm 78,56.
Dumnezeu. Ebr. 'El (vezi vol. I, p. l71).
Lucreaza. Ebr. gamar, "a aduce la desavarsire" (vezi Psalm 138,8).
57:3 El imi va trimite izbavire din cer, in timp ce prigonitorul meu imi arunca ocari. (Oprire). Da, Dumnezeu Isi va trimite bunatatea si credinciosia.
Oprire. [Selah, KJV]. Vezi la Psalm 55,19; vezi p. 629.
Bunatatea. [Indurarea, KJV]. Vezi Psalm 25,10; 26,3.
Dumnezeu "mai curand ar trimite din Cer pe toti ingerii in ajutorul sufletelor credincioase pentru a face un zid imprejurul lor decat sa-i lase sa fie inselati si dusi in ratacire de minunile mincinoase ale lui Satana" (EW 88).
57:4 Sufletul meu este intre niste lei: stau culcat in mijlocul unor oameni care varsa flacari, in mijlocul unor oameni ai caror dinti sunt sulite si sageti, si a caror limba este o sabie ascutita.
Sufletul. Sau simplu "eu" (vezi la Psalm 16,10).
Lei. Vrajmasii psalmistului sunt ca niste lei feroce (vezi Psalm 7,2; 10,9).
Varsa flacari. Ei ard de dorinta de a-l nimici pe David.
Sabia ascutita. O ilustratie a defaimarii (vezi Psalm 55,21).
57:5 Inalta-Te peste ceruri, Dumnezeule, peste tot pamantul sa se intinda slava Ta!
Inalta-Te. Versetul 5 este refrenul poemului, repetat in v. 11.
57:6 Ei intinsesera un lat sub pasii mei; sufletul mi se incovoia, si-mi sapasera o groapa inainte: Dar au cazut ei in ea.
Intinsesera un lat. [Pregatisera un lat, KJV]. Compara cu Psalm 9,15. Versetele 6-11
constituie a doua parte a psalmului. Sufletul. Vezi la v. 4. Sapasera o groapa. Vezi la Psalm 7,15. Oprire. [Selah, KJV]. Vezi p. 629.
57:7 Inima mea este tare, Dumnezeule, inima mea este tare; voi canta, da, si voi suna din instrumentele mele.
Tare. [intemeiata, KJV]. Ebr. nakon, "bine fixata".
Versetele 7-11 apar, cu modificari, in Psalm 108,1-5 (vezi comentariile de acolo).
57:8 Trezeste-te, suflete! Treziti-va, alauta si harfa! Ma voi trezi in zori de zi.
Alauta. [Psaltire, KJV]. Ebr. nebel, "harpa" (vezi p. 33, 34).
Harpa. Ebr. kinnor, "lira" (vezi p. 34-36).
Ma vei trezi in zori de zi. Sau "voi trezi zorile". Psalmistul recunostea valoarea devotiunii in inchinare din primele clipe ale zilei cultului (vezi la Psalm 5,3). Compara cu versul lui Milton: "Vesel trezeste zorile somnoroase".
57:9 Te voi lauda printre popoare, Doamne! Te voi canta printre neamuri.
Popoare. [Popor, KJV]. Substantivul ebraic e la plural. Marea izbavire a lui David il indeamna sa faca cunoscuta bunatatea lui Dumnezeu printre popoare. In felul acesta David isi exprima gandul ca Israel era chemat sa fie lumina popoarelor.
57:10 Caci bunatatea Ta ajunge pana la ceruri, si credinciosia Ta pana la nori.
Bunatatea. Vezi la Psalm 25,10; 26,3; 36,5.7.
57:11 Inalta-Te peste ceruri, Dumnezeule, peste tot pamantul sa se intinda slava Ta!
Inalta-Te. [Fii inaltat, KJV]. Refrenul e identic cu v. 5. "Cerul si pamantul au... o istorie care se impleteste, iar fericitul si maretul sfarsit al acesteia se afla in revarsarea slavei lui Dumnezeu peste amandoua." (Delitzsch).
Slava Ta. Stralucirea vizibila a slavei dumnezeiesti e numai o reamintire a infinitei desavarsiri si frumuseti a caracterului dumnezeiesc. Ceea ce poate fi vazut urmeaza sa imprime pururi in fiintele create bunatatea nemarginita a lui Dumnezeu.
Vezi harta urmatoare.