44:9 Dar Tu ne lepezi, ne acoperi de rusine, nu mai iesi cu ostirile noastre;
Dar. Un puternic contrast intre victoria de demult a lui Israel sub mana puternica a lui Dumnezeu si soarta trista a natiunii din prezent. Psalmistul foloseste limbajul netehnic al scriitorilor Bibliei, care atat de des Il descriu pe Dumnezeu ca facand lucrurile acelea care nu impiedica sa fie facute (vezi la 2 Cronici 18,18). Exista un sens in care o astfel de descriere este corecta, dar limbajul trebuie sa fie inteles in lumina revelatiei generale a inspiratiei. Suferinta si moartea au patruns in lumea aceasta ca urmare a pacatului, iar vina pentru prezenta lor trebuie pusa pe seama lui Satana, nu a lui Dumnezeu. Dumnezeu "a semanat o samanta buna in tarina Lui", dar "a venit vrajmasul lui, a semanat neghina intre grau" (Matei 13,24.25).
Exista un sens, in care uneori Dumnezeu este raspunzator in mod mai direct pentru nenorocire. Intr-o lume in care exista raul pare esential ca pacatul sa aduca pedeapsa, astfel incat pornirile rele ale inimii omului sa poata fi infranate. Astfel, Dumnezeu a randuit pedeapsa civila pentru persoanele individuale si a hotarat ca nelegiuirile poporului sa cada asupra poporului (vezi la 2 Cronici 22,8). Nenorocirile lui Israel faceau parte fie din categoria aceasta, in care caz nu erau pe nedrept, fie din categoria generala a suferintelor cu care vrajmasul hartuieste familia omeneasca. Intr-un asemenea caz, Dumnezeu nu ar trebui sa fie considerat raspunzator pentru ele. Cel in cauza poate ca nu intotdeauna va fi capabil sa determine cauza suferintei sale. In timp ce cauta un raspuns el ar trebui sa fie atent sa nu-L invinovateasca pe Dumnezeu in chip "necuvincios" (Iov 1,22).
Ne lepezi. Compara cu Psalm 43,2.