37:1 Nu te mania pe cei rai, si nu te uita cu jind la cei ce fac raul;
INTRODUCERE. - Luther a spus despre Psalmul 37: "Aici este rabdarea sfintilor". In el, psalmistul e preocupat de problema triumfului aparent al celui nelegiuit. Problema e rezolvata in mintea psalmistului prin recunoasterea de catre el a faptului ca aparenta prosperitate este ceva trecator. El ne sfatuieste, datorita varstei sale inaintate (vezi v. 25), sa ne incredem in Dumnezeu, care la vremea hotarata ii va pedepsi pe pacatosi si ii va rasplati pe cei drepti. Psalmul este o desfasurare sub forma de acrostih (vezi p. 625) a invataturii primului verset. Constructia de acrostih e destul de regulata, fiecare litera ebraica fiind de obicei la inceputul a doua versete. In versetul 7, 20 si 34 litera e la inceputul unui singur verset; in v. 29, sade apare in loc de 'ayin. Totusi, unii sustin ca 'ayin isi are locul lui obisnuit la inceputul ultimei parti a versetului 28, stand la inceputul propozitiei: "Totdeauna ei sunt sub paza Lui; dar samanta celor rai este nimicita". Insa 'ayin este precedat de prefixul lamed care nu este ceva obisnuit in psalmii-acrostih. La fel ca alti psalmiacrostih (vezi Psalm 25), in psalmul acesta nu exista atat de mult o dezvoltare de idei, cat o extindere a temei centrale in diferite directii. Invatatura este eficientizata prin forta cumulativa a repetarii. Tema Psalmului 37 este asemanatoare cu aceea a Psalmului 73 si a soliei cartii lui Iov. Toate trateaza dreptatea lui Dumnezeu in procedeele Lui cu aceia care Il servesc si cu aceia care nu Il slujesc.
Cu privire la preambul vezi p. 616.
1. Nu te mania. Literal, "nu te infierbanta [in suparare]". Nu te necaji sau nu te supara din cauza succesului aparent al celui nelegiuit (vezi Proverbe 24,19). Noi, crestinii, ar trebui sa invingem enervarea, deoarece cand suntem enervati pierdem perspectiva si claritatea viziunii. Mai mult, cand suntem furiosi pe un om pacatos, nu mai suntem in stare sa-l ajutam si totodata ajungem noi insine sa gresim.
Si nu te uita cu jind. Vezi Proverbe 3,31; 23,17; 24,1.19; cf. Psalm 73,3. Psalmul incepe in stilul Proverbelor si continua astfel in cea mai mare parte ai lui.
37:2 caci sunt cositi iute ca iarba, si se vestejesc ca verdeata.
Ca iarba. O figura de stil obisnuita (vezi Psalm 90,5.6; 103,15).
37:3 Increde-te in Domnul, si fa binele; locuieste in tara, si umbla in credinciosie.
Increde-te. Cele mai bune leacuri impotriva nemultumirii este increderea in Dumnezeu si preocuparea de a face ceea ce este valoros pentru Dumnezeu si pentru om. Locuieste. Literal, "tu sa locuiesti", o porunca. Porunca lui Dumnezeu garanteaza locuirea de durata in tara; nu e necesar sa se caute siguranta prin fuga.
Umbla in credinciosie. [cu adevarat vei fi hranit, KJV ]. Literal, "hraneste-te" sau "mergi la pasune", tot la modul imperativ. Unii prefera sa traduca aceasta expresie prin "hraneste-te cu credinciosie". Versetul acesta ofera patru reguli pentru a pastra sufletul si mintea calme cand suntem nedumeriti de aparenta prosperitate a celui nelegiuit: (a) sa ne incredem in Dumnezeu; (b) sa ne preocupam de facerea binelui; (c) sa locuim linistit acolo unde ne pune Dumnezeu; si (d) sa cautam sa fim credinciosi lui Dumnezeu.
37:4 Domnul sa-ti fie desfatarea, si El iti va da tot ce-ti doreste inima.
Sa-ti fie desfatare. Daca alegem si ne place ceea ce-I place lui Dumnezeu, ne vom bucura de implinirea dorintelor inimii noastre (literal, "cererile"). Despre identificarea drepturilor si tintelor noastre cu planurile lui Dumnezeu pentru noi, vezi DA 668.
37:5 Incredinteaza-ti soarta in mana Domnului, increde-te in El, si El va lucra,
Incredinteaza-ti soarta. [incredinteaza-ti calea, KJV]. Literal, "rostogoleste-ti calea" (vezi la Psalmul 22,8; cf. 1 Petru 5,7). Povara care este prea grea pentru noi o putem trece (prin rostogolire) asupra Domnului. Se spune despre David Livingstone ca a remarcat ca versetul acesta l-a sprijinit in orice rascruce a drumului sau pe perioada cat a trait in Africa, asa cum a facut-o si in Anglia.
Incredinteaza. Vezi la v. 3. El va lucra. Ebr. 'Asah, pur si simplu, "El va aduce la indeplinire" sau "El va lucra" (RSV). Directia in care El va lucra este aratata in v. 6.
37:6 El va face sa straluceasca dreptatea ta ca lumina, si dreptul tau ca soarele la amiaza.
Dreptatea. Daca atunci cand suntem vorbiti de rau ne incredem in Dumnezeu, El va face ca norii sa se imprastie, asa incat adevaratul nostru caracter si adevaratele noastre motive sa fie tot atat de limpezi ca si cristalul (vezi Ieremia 51,10).
37:7 Taci inaintea Domnului, si nadajduieste in El. Nu te mania pe cel ce izbuteste in umbletele lui, pe omul, care isi vede implinirea planurilor lui rele.
Taci. Daca am putea sa ramanem linistiti si tacuti un timp, am auzi glasul lui Dumnezeu care
linisteste valurile din sufletul nostru.
Nadajduieste. Vezi la Psalm 25,3; 27,14.
Nu te mania. Vezi la v. 1.
37:8 Lasa mania, paraseste iutimea; nu te supara, caci supararea duce numai la rau.
Lasa mania. Psalmistul continua sa ne dea sfaturi cu privire la atitudinea noastra fata de oamenii rai. Nu va ingaduiti sa cultivati simtaminte de manie fata de ei sau fata de Dumnezeu pentru ca le ingaduie sa le aiba succes pentru un timp. Sfarsitul lor e in mana Lui.
Nu te supara. O repetare a expresiei cheie (vezi la v. 1).
La rau. Expresia suna de fapt astfel: "nu te necaji doar pentru a face rau". Mania si supararea conduc la fapte rele. Raul cultivat in inima este pacat si duce la pacat pe fata.
37:9 Fiindca cei rai vor fi nimiciti, iar cei ce nadajduiesc in Domnul vor stapani tara.
Nadajduiesc. Compara v. 7. Versetele 9 la 15 se ocupa mai ales de soarta nelegiuitilor.
Vor stapani tara. [Vor mosteni pamantul, KJV]. Vezi v. 3.11.22.29.34. Firul acesta de aur al mangaierii traverseaza tot psalmul. Vezi si Psalm 25,13; Isaia 57,13; Matei 5,5.
37:10 Inca putina vreme, si cel rau nu va mai fi; te vei uita la locul unde era, si nu va mai fi.
Nu va mai fi. Cuvintele acestea vor avea o implinire unica prin nimicirea finala a facatorilor de rele si prin inlaturarea pacatului din univers (Vezi DA 763; GC 544, 545).
37:11 Cei blanzi mostenesc tara, si au belsug de pace.
Mostenesc tara. [Mostenesc pamantul, KJV]. Vezi la v. 3.9.
Belsug de pace. Lucrul acesta va fi adevarat indeosebi atunci cand nu vor mai fi nici pacatosi, nici pacat.
37:12 Cel rau face la planuri impotriva celui neprihanit, si scrasneste din dinti impotriva lui.
Scrasneste din dinti. Compara cu Psalm 35,16.
37:13 Domnul rade de cel rau, caci vede ca-i vine si lui ziua.
Domnul rade. [Domnul va rade, KJV]. Vezi la Psalm 2,4. Psalmistul foloseste limbajul oamenilor. Ziua. Compara cu 1 Samuel 26,10; Iov. 18,20; Ieremia 50,27.31.
37:14 Cei rai trag sabia si isi incordeaza arcul, ca sa doboare pe cel nenorocit si sarac, ca sa junghie pe cei cu inima neprihanita.
Nenorocit si sarac. Vezi la Psalm 9,18.
Cu inima neprihanita. Literal, "cel cu calea cinstita". Un numar de manuscrise ebraice si LXX redau: "cu inima neprihanita" (Vezi Psalm 50,23; Galateni 1,13; Efeseni 4,22 etc.).
37:15 Dar sabia lor intra in insasi inima lor, si li se sfarama arcurile.
In insasi inima lor. Raul e ca un bumerang, se intoarce impotriva celui l-a facut (vezi Psalm 7,15.16; 9,15; cf. Estera 7,10).
37:16 Mai mult face putinul celui neprihanit, decat belsugul multor rai.
Mai mult face. Vezi Proverbe 15,16. Versetele 16-34 se ocupa mai ales de soarta de la urma a celor evlaviosi. Belsugul. [Bogatiile, KJV]. Sau "abundenta".
37:17 Caci bratele celui rau vor fi zdrobite, dar Domnul sprijineste pe cei neprihaniti.
Bratele. Versetul acesta, care seamana cu un proverb, este un exemplu de paralelism antitetic simplu (vezi p. 24).
37:18 Domnul cunoaste zilele oamenilor cinstiti; si mostenirea lor tine pe vecie.
Cunoaste. Vezi Psalm 1,6.
Zilele. Adica ce se intampla celui drept zi dupa zi (figura de stil, numita metonimie). Vezi la Psalm 31,15.
37:19 Ei nu raman de rusine in ziua nenorocirii, ci au de ajuns in zilele de foamete.
Verset ce nu a fost comentat.
37:20 Dar cei rai pier, si vrajmasii Domnului sunt ca cele mai frumoase pasune: pier, pier ca fumul.
Cele mai frumoase pasuni. [cu grasimea mieilor, KJV]. Ebr. kigar karim, al carui sens nu e clar. Yaqar este, literal, "valoare". Ideea de grasime e derivata din observatia ca partile valoroase ale mieilor sunt cele grase. Karim poate fi tradus si "pasuni", ca in Isaia 30,23. Prin urmare, multi traduc expresia "cele mai frumoase pasuni", un simbol potrivit intr-o tara unde pasunea bogata era arsa de caldura excesiva verii. Unii sugereaza o usoara modificare a punctuatiei vocalice si o schimbare din r in d, doua litere care se confunda usor in limba ebraica. Aceasta are ca rezultat traducerea: "ca arderea cuptoarelor". LXX are o exprimare cu totul diferita, redand partea a doua a versetului in felul urmator: "si vrajmasii Domnului cand au fost onorati si proslaviti, au pierit de tot, precum fumul".
Ca fumul. Vezi Psalm 102,3.
37:21 Cel rau ia cu imprumut, si nu da inapoi; dar cel neprihanit este milos, si da.
Cel neprihanit este milos. Versetele 21 si 22 sunt doua perechi de paralelism antitetic (vezi p. 24) punand in contrast caracterul si starea celui nelegiuit cu cele ale celui drept. Cei nelegiuiti nu-si pot plati datoriile, cei drepti au de ajuns pentru acte de binefacere (vezi fagaduinta din Deuteronom 15,6; 28,12.44).
37:22 Caci cei binecuvantati de Domnul stapanesc tara, dar cei blestemati de El sunt nimiciti.
Verset ce nu a fost comentat.
37:23 Domnul intareste pasii omului, cand Ii place calea lui;
Verset ce nu a fost comentat.
37:24 daca se intampla sa cada, nu este doborat de tot, caci Domnul il apuca de mana.
Daca se intampla sa cada. Poate ca in primul rand psalmistul se refera la poticnire si cadere in nenorocire, dezamagire sau necaz (vezi la Psalm 34,19). S-ar putea ca el sa fi avut in vederea si caderea in pacat. Omul drept nu e fara pacat, dar cand face o greseala, ia imediat masuri pentru a
o indrepta. "Cand suntem imbracati cu neprihanirea lui Hristos, nu vom mai avea placere pentru pacat, deoarece Hristos va locui cu noi. S-ar putea sa facem greseli, dar vom uri pacatul care a produs suferinte Fiului lui Dumnezeu" (E. G. White, RH 18 martie 1890; citat in MYP 338).
Il apuca de mana. Literal, "ii sustine mana". Dumnezeu ii sustine mana sau il apuca de mana, ca nu cumva sa se prabuseasca de tot cand cade (vezi Isaia 41,13; 43,2).
37:25 Am fost tanar, si am imbatranit, dar n-am vazut pe cel neprihanit parasit, nici pe urmasii lui cersindu-si painea.
Am imbatranit. Marturia personala a psalmistului, in urma unei vieti de observare atenta si de experienta. Versetul arata ca psalmistul a scris psalmul la maturitate. El nu poate spune ca cei drepti nu sufera lipsuri, ci ca ei nu sunt parasiti de Dumnezeu atunci cand trec prin vremuri de suferinta. In cele din urma, le merge bine, deoarece Dumnezeu vegheaza asupra urmasilor lor. Psalmistul exprima un adevar general: adevarata religie ii face pe oameni sa fie harnici si independenti si-i scapa de nevoia de a cere altora pentru ca sa se intretina. Despre tabloul contrar, vezi Iov 15,20.23.
37:26 Ci el totdeauna este milos, si da cu imprumut; si urmasii lui sunt binecuvantati.
Totdeauna. Literal, "toata ziua".
Da cu imprumut. In timp ce nelegiuitul ia cu imprumut (vezi la v. 21).
37:27 Departeaza-te de rau, fa binele, si vei dainui pe vecie.
Departeaza-te de rau. Versetul acesta exprima invatatura psalmului (vezi Psalm 34.14).
37:28 Caci Domnul iubeste dreptatea, si nu paraseste pe credinciosii Lui. Totdeauna ei sunt sub paza Lui, dar samanta celor rai este nimicita.
Dreptatea. [Judecata ,KJV ]. In acest punct nu apare un verset care sa inceapa cu 'ayin, totusi ea este litera a doua in propozitia tradusa: "Totdeauna ei sunt sub paza Lui (vezi p. 722).
37:29 Cei neprihaniti vor stapani tara, si vor locui in ea pe vecie.
Vor stapani tara. [Mostenesc tara, KJV]. Vezi v. 3.9.11.22.34.
Pe vecie. Noteaza repetarea ideii (vezi v. 27-29).
37:30 Gura celui neprihanit vesteste intelepciunea, si limba lui trambiteaza dreptatea.
Vesteste. [Vorbeste, KJV]. Ebr. hagah, "a murmura", "a medita" (vezi la Psalm 1,2, unde hagah e tradus "a cugeta"; vezi la Psalm 35,28).
37:31 Legea Dumnezeului sau este in inima lui; si nu i se clatina pasii.
Legea. Ebr. torah (vezi Proverbe 3,1).
In inima lui. Vezi Deuteronom 6,6; Psalm 40,8. O noua experienta a legamantului (vezi Evrei 8,8-13).
37:32 Cel rau pandeste pe cel neprihanit, si cauta sa-l omoare.
Verset ce nu a fost comentat.
37:33 Dar Domnul nu-l lasa in mainile lui, si nu-l osandeste cand vine la judecata.
Nu-l lasa. Sau "paraseste". In mainile lui. Un idiom ebraic care inseamna "in puterea lui". Osandeste. Cand oamenii osandesc pe nedrept un om drept, Dumnezeu il achita (vezi 1 Corinteni 4,3.4).
37:34 Nadajduieste in Domnul, pazeste calea Lui, si El te va inalta ca sa stapanesti tara: vei vedea pe cei rai nimiciti.
Nadajduieste. Compara cu Psalm 27,14.
Vei vedea. In cele din urma, va veni reabilitarea a ceea ce este drept si sfintii vor vedea triumful adevarului. Afirmatia psalmistului nu trebuie sa fie inteleasa ca exprimand o pornire spre razbunare, ci mai degraba ca o previziune privind triumful final al dreptatii si al iubirii lui Dumnezeu (vezi Maleahi 9,3).
37:35 Am vazut pe cel rau in toata puterea lui; se intindea ca un copac verde.
Am vazut. O mantuire prin experienta personala (vezi v. 25).
Un copac verde. Ebr. 'ezrach ra'anan, al carui sens este literal, "bastinas", "cetatean cu drepturi civile depline" (Exod 12,49; Levitic 16,29; etc). Ra'anan inseamna "luxuriant", "plin de frunze". Poate LXX a pastrat traducerea corecta in varianta ei, "cedrii Libanului". Unii sugereaza sensul "un pom ce nu a fost niciodata mutat".
37:36 Dar cand am trecut a doua oara, nu mai era acolo; l-am cautat, dar nu l-am mai putut gasi.
L-am. Omul nelegiuit (vezi la v. 10; vezi de asemenea 8T 127).
37:37 Uita-te bine la cel fara prihana, si priveste pe cel fara viclesug; caci omul de pace are parte de mostenitori.
Are parte. [Sfarsitul; KJV]. Ebr. 'acharith, un cuvant cu o varietate de sensuri, ca de pilda "sfarsitul la care a ajuns cineva" (vezi Numeri 23,10; Proverbe 1,19; etc.) sau "cel din urma", "ramasita", "viitorul" (Proverbe 23,18; Ieremia 29,11). Psalmistul se gandeste la rezultatul final al celui drept, iar rezultatul acela e triumf, in contrast cu rezultatul final al celui nelegiuit, asa cum e exprimat in versetul urmator.
37:38 Dar cei razvratiti sunt nimiciti cu totii, samanta celor rai este prapadita.
Cu totii. Mai bine "laolalta".
Samanta celor rai. [sfarsitul nelegiuitilor, KJV]. Sau, "viitorul nelegiuitilor" (vezi la v. 37). Contrastul cu cel drept e deplin.
37:39 Scaparea celor neprihaniti vine de la Domnul; El este ocrotitorul lor la vremea necazului.
Ocrotitorul. [Taria, KJV]. Sau "locul de scapare", "fortareata". In ciuda triumfului aparent al celor nelegiuiti, Dumnezeu e locul de scapare al celor drepti, iar aceia care isi pun increderea in El vor fi in cele din urma izbaviti.
37:40 Domnul ii ajuta si-i izbaveste; ii izbaveste de cei rai si-i scapa, pentru ca se incred in El.
Pentru ca se incred. Vezi la v. 3. Cand se studiaza acest psalm, e bine sa se pastreze in minte gandul ca viata aceasta este o scoala care ne pregateste pentru viata viitoare, este preludiul vietii vesnice. In final va fi bine pentru cei drepti. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1.21T 96
3�
MB 163; MH 189; ML 168; SC 126; 6T 307
5�
Ed 267; MYP 98; 2T 227; 3T 482
5.6�
Ed 257; MH 486
6�
COL 175
7�
PK 174; SC 75; 3T 327; 8T 130
10�
DA 763; GC 544
10.11�
2T 448
11�
MB 33; PP 170
18�
PP 118
18.19�
Ed 141
19�
DA 122; MB 163; 1T 173
21�
MH 188
23�
3T 466; 4T 522
25�
MB 163
26�
PP 118
29�
AH 540; Ed 271; GC 674; PK 682; PP 65, 67; SR 430
31�
1T 355
35.36�
8T 127
35-37�
TM 336
37�
PP 237
38�
GC 541
40�
4T 163