Printable ModePsalmi, 37
|
37:1 Nu te mania pe cei rai, si nu te uita cu jind la cei ce fac raul; INTRODUCERE. - Luther a spus despre Psalmul 37: "Aici este rabdarea sfintilor". In el, psalmistul e preocupat de problema triumfului aparent al celui nelegiuit. Problema e rezolvata in mintea psalmistului prin recunoasterea de catre el a faptului ca aparenta prosperitate este ceva trecator. El ne sfatuieste, datorita varstei sale inaintate (vezi v. 25), sa ne incredem in Dumnezeu, care la vremea hotarata ii va pedepsi pe pacatosi si ii va rasplati pe cei drepti. Psalmul este o desfasurare sub forma de acrostih (vezi p. 625) a invataturii primului verset. Constructia de acrostih e destul de regulata, fiecare litera ebraica fiind de obicei la inceputul a doua versete. In versetul 7, 20 si 34 litera e la inceputul unui singur verset; in v. 29, sade apare in loc de 'ayin. Totusi, unii sustin ca 'ayin isi are locul lui obisnuit la inceputul ultimei parti a versetului 28, stand la inceputul propozitiei: "Totdeauna ei sunt sub paza Lui; dar samanta celor rai este nimicita". Insa 'ayin este precedat de prefixul lamed care nu este ceva obisnuit in psalmii-acrostih. La fel ca alti psalmiacrostih (vezi Psalm 25), in psalmul acesta nu exista atat de mult o dezvoltare de idei, cat o extindere a temei centrale in diferite directii. Invatatura este eficientizata prin forta cumulativa a repetarii. Tema Psalmului 37 este asemanatoare cu aceea a Psalmului 73 si a soliei cartii lui Iov. Toate trateaza dreptatea lui Dumnezeu in procedeele Lui cu aceia care Il servesc si cu aceia care nu Il slujesc. Cu privire la preambul vezi p. 616. 1. Nu te mania. Literal, "nu te infierbanta [in suparare]". Nu te necaji sau nu te supara din cauza succesului aparent al celui nelegiuit (vezi Proverbe 24,19). Noi, crestinii, ar trebui sa invingem enervarea, deoarece cand suntem enervati pierdem perspectiva si claritatea viziunii. Mai mult, cand suntem furiosi pe un om pacatos, nu mai suntem in stare sa-l ajutam si totodata ajungem noi insine sa gresim. Si nu te uita cu jind. Vezi Proverbe 3,31; 23,17; 24,1.19; cf. Psalm 73,3. Psalmul incepe in stilul Proverbelor si continua astfel in cea mai mare parte ai lui. 37:2 caci sunt cositi iute ca iarba, si se vestejesc ca verdeata. Ca iarba. O figura de stil obisnuita (vezi Psalm 90,5.6; 103,15). 37:3 Increde-te in Domnul, si fa binele; locuieste in tara, si umbla in credinciosie. Increde-te. Cele mai bune leacuri impotriva nemultumirii este increderea in Dumnezeu si preocuparea de a face ceea ce este valoros pentru Dumnezeu si pentru om. Locuieste. Literal, "tu sa locuiesti", o porunca. Porunca lui Dumnezeu garanteaza locuirea de durata in tara; nu e necesar sa se caute siguranta prin fuga. Umbla in credinciosie. [cu adevarat vei fi hranit, KJV ]. Literal, "hraneste-te" sau "mergi la pasune", tot la modul imperativ. Unii prefera sa traduca aceasta expresie prin "hraneste-te cu credinciosie". Versetul acesta ofera patru reguli pentru a pastra sufletul si mintea calme cand suntem nedumeriti de aparenta prosperitate a celui nelegiuit: (a) sa ne incredem in Dumnezeu; (b) sa ne preocupam de facerea binelui; (c) sa locuim linistit acolo unde ne pune Dumnezeu; si (d) sa cautam sa fim credinciosi lui Dumnezeu. 37:4 Domnul sa-ti fie desfatarea, si El iti va da tot ce-ti doreste inima. Sa-ti fie desfatare. Daca alegem si ne place ceea ce-I place lui Dumnezeu, ne vom bucura de implinirea dorintelor inimii noastre (literal, "cererile"). Despre identificarea drepturilor si tintelor noastre cu planurile lui Dumnezeu pentru noi, vezi DA 668. 37:5 Incredinteaza-ti soarta in mana Domnului, increde-te in El, si El va lucra, Incredinteaza-ti soarta. [incredinteaza-ti calea, KJV]. Literal, "rostogoleste-ti calea" (vezi la Psalmul 22,8; cf. 1 Petru 5,7). Povara care este prea grea pentru noi o putem trece (prin rostogolire) asupra Domnului. Se spune despre David Livingstone ca a remarcat ca versetul acesta l-a sprijinit in orice rascruce a drumului sau pe perioada cat a trait in Africa, asa cum a facut-o si in Anglia. Incredinteaza. Vezi la v. 3. El va lucra. Ebr. 'Asah, pur si simplu, "El va aduce la indeplinire" sau "El va lucra" (RSV). Directia in care El va lucra este aratata in v. 6. 37:6 El va face sa straluceasca dreptatea ta ca lumina, si dreptul tau ca soarele la amiaza. Dreptatea. Daca atunci cand suntem vorbiti de rau ne incredem in Dumnezeu, El va face ca norii sa se imprastie, asa incat adevaratul nostru caracter si adevaratele noastre motive sa fie tot atat de limpezi ca si cristalul (vezi Ieremia 51,10). 37:7 Taci inaintea Domnului, si nadajduieste in El. Nu te mania pe cel ce izbuteste in umbletele lui, pe omul, care isi vede implinirea planurilor lui rele. Taci. Daca am putea sa ramanem linistiti si tacuti un timp, am auzi glasul lui Dumnezeu care linisteste valurile din sufletul nostru. Nadajduieste. Vezi la Psalm 25,3; 27,14. Nu te mania. Vezi la v. 1. 37:8 Lasa mania, paraseste iutimea; nu te supara, caci supararea duce numai la rau. Lasa mania. Psalmistul continua sa ne dea sfaturi cu privire la atitudinea noastra fata de oamenii rai. Nu va ingaduiti sa cultivati simtaminte de manie fata de ei sau fata de Dumnezeu pentru ca le ingaduie sa le aiba succes pentru un timp. Sfarsitul lor e in mana Lui. Nu te supara. O repetare a expresiei cheie (vezi la v. 1). La rau. Expresia suna de fapt astfel: "nu te necaji doar pentru a face rau". Mania si supararea conduc la fapte rele. Raul cultivat in inima este pacat si duce la pacat pe fata. 37:9 Fiindca cei rai vor fi nimiciti, iar cei ce nadajduiesc in Domnul vor stapani tara. Nadajduiesc. Compara v. 7. Versetele 9 la 15 se ocupa mai ales de soarta nelegiuitilor. Vor stapani tara. [Vor mosteni pamantul, KJV]. Vezi v. 3.11.22.29.34. Firul acesta de aur al mangaierii traverseaza tot psalmul. Vezi si Psalm 25,13; Isaia 57,13; Matei 5,5. 37:10 Inca putina vreme, si cel rau nu va mai fi; te vei uita la locul unde era, si nu va mai fi. Nu va mai fi. Cuvintele acestea vor avea o implinire unica prin nimicirea finala a facatorilor de rele si prin inlaturarea pacatului din univers (Vezi DA 763; GC 544, 545). 37:11 Cei blanzi mostenesc tara, si au belsug de pace. Mostenesc tara. [Mostenesc pamantul, KJV]. Vezi la v. 3.9. Belsug de pace. Lucrul acesta va fi adevarat indeosebi atunci cand nu vor mai fi nici pacatosi, nici pacat. 37:12 Cel rau face la planuri impotriva celui neprihanit, si scrasneste din dinti impotriva lui. Scrasneste din dinti. Compara cu Psalm 35,16. 37:13 Domnul rade de cel rau, caci vede ca-i vine si lui ziua. Domnul rade. [Domnul va rade, KJV]. Vezi la Psalm 2,4. Psalmistul foloseste limbajul oamenilor. Ziua. Compara cu 1 Samuel 26,10; Iov. 18,20; Ieremia 50,27.31. 37:14 Cei rai trag sabia si isi incordeaza arcul, ca sa doboare pe cel nenorocit si sarac, ca sa junghie pe cei cu inima neprihanita. Nenorocit si sarac. Vezi la Psalm 9,18. Cu inima neprihanita. Literal, "cel cu calea cinstita". Un numar de manuscrise ebraice si LXX redau: "cu inima neprihanita" (Vezi Psalm 50,23; Galateni 1,13; Efeseni 4,22 etc.). 37:15 Dar sabia lor intra in insasi inima lor, si li se sfarama arcurile. In insasi inima lor. Raul e ca un bumerang, se intoarce impotriva celui l-a facut (vezi Psalm 7,15.16; 9,15; cf. Estera 7,10). 37:16 Mai mult face putinul celui neprihanit, decat belsugul multor rai. Mai mult face. Vezi Proverbe 15,16. Versetele 16-34 se ocupa mai ales de soarta de la urma a celor evlaviosi. Belsugul. [Bogatiile, KJV]. Sau "abundenta". 37:17 Caci bratele celui rau vor fi zdrobite, dar Domnul sprijineste pe cei neprihaniti. Bratele. Versetul acesta, care seamana cu un proverb, este un exemplu de paralelism antitetic simplu (vezi p. 24). 37:18 Domnul cunoaste zilele oamenilor cinstiti; si mostenirea lor tine pe vecie. Cunoaste. Vezi Psalm 1,6. Zilele. Adica ce se intampla celui drept zi dupa zi (figura de stil, numita metonimie). Vezi la Psalm 31,15. 37:19 Ei nu raman de rusine in ziua nenorocirii, ci au de ajuns in zilele de foamete. Verset ce nu a fost comentat. 37:20 Dar cei rai pier, si vrajmasii Domnului sunt ca cele mai frumoase pasune: pier, pier ca fumul. Cele mai frumoase pasuni. [cu grasimea mieilor, KJV]. Ebr. kigar karim, al carui sens nu e clar. Yaqar este, literal, "valoare". Ideea de grasime e derivata din observatia ca partile valoroase ale mieilor sunt cele grase. Karim poate fi tradus si "pasuni", ca in Isaia 30,23. Prin urmare, multi traduc expresia "cele mai frumoase pasuni", un simbol potrivit intr-o tara unde pasunea bogata era arsa de caldura excesiva verii. Unii sugereaza o usoara modificare a punctuatiei vocalice si o schimbare din r in d, doua litere care se confunda usor in limba ebraica. Aceasta are ca rezultat traducerea: "ca arderea cuptoarelor". LXX are o exprimare cu totul diferita, redand partea a doua a versetului in felul urmator: "si vrajmasii Domnului cand au fost onorati si proslaviti, au pierit de tot, precum fumul". Ca fumul. Vezi Psalm 102,3. 37:21 Cel rau ia cu imprumut, si nu da inapoi; dar cel neprihanit este milos, si da. Cel neprihanit este milos. Versetele 21 si 22 sunt doua perechi de paralelism antitetic (vezi p. 24) punand in contrast caracterul si starea celui nelegiuit cu cele ale celui drept. Cei nelegiuiti nu-si pot plati datoriile, cei drepti au de ajuns pentru acte de binefacere (vezi fagaduinta din Deuteronom 15,6; 28,12.44). 37:22 Caci cei binecuvantati de Domnul stapanesc tara, dar cei blestemati de El sunt nimiciti. Verset ce nu a fost comentat. 37:23 Domnul intareste pasii omului, cand Ii place calea lui; Verset ce nu a fost comentat. 37:24 daca se intampla sa cada, nu este doborat de tot, caci Domnul il apuca de mana. Daca se intampla sa cada. Poate ca in primul rand psalmistul se refera la poticnire si cadere in nenorocire, dezamagire sau necaz (vezi la Psalm 34,19). S-ar putea ca el sa fi avut in vederea si caderea in pacat. Omul drept nu e fara pacat, dar cand face o greseala, ia imediat masuri pentru a o indrepta. "Cand suntem imbracati cu neprihanirea lui Hristos, nu vom mai avea placere pentru pacat, deoarece Hristos va locui cu noi. S-ar putea sa facem greseli, dar vom uri pacatul care a produs suferinte Fiului lui Dumnezeu" (E. G. White, RH 18 martie 1890; citat in MYP 338). Il apuca de mana. Literal, "ii sustine mana". Dumnezeu ii sustine mana sau il apuca de mana, ca nu cumva sa se prabuseasca de tot cand cade (vezi Isaia 41,13; 43,2). 37:25 Am fost tanar, si am imbatranit, dar n-am vazut pe cel neprihanit parasit, nici pe urmasii lui cersindu-si painea. Am imbatranit. Marturia personala a psalmistului, in urma unei vieti de observare atenta si de experienta. Versetul arata ca psalmistul a scris psalmul la maturitate. El nu poate spune ca cei drepti nu sufera lipsuri, ci ca ei nu sunt parasiti de Dumnezeu atunci cand trec prin vremuri de suferinta. In cele din urma, le merge bine, deoarece Dumnezeu vegheaza asupra urmasilor lor. Psalmistul exprima un adevar general: adevarata religie ii face pe oameni sa fie harnici si independenti si-i scapa de nevoia de a cere altora pentru ca sa se intretina. Despre tabloul contrar, vezi Iov 15,20.23. 37:26 Ci el totdeauna este milos, si da cu imprumut; si urmasii lui sunt binecuvantati. Totdeauna. Literal, "toata ziua". Da cu imprumut. In timp ce nelegiuitul ia cu imprumut (vezi la v. 21). 37:27 Departeaza-te de rau, fa binele, si vei dainui pe vecie. Departeaza-te de rau. Versetul acesta exprima invatatura psalmului (vezi Psalm 34.14). 37:28 Caci Domnul iubeste dreptatea, si nu paraseste pe credinciosii Lui. Totdeauna ei sunt sub paza Lui, dar samanta celor rai este nimicita. Dreptatea. [Judecata ,KJV ]. In acest punct nu apare un verset care sa inceapa cu 'ayin, totusi ea este litera a doua in propozitia tradusa: "Totdeauna ei sunt sub paza Lui (vezi p. 722). 37:29 Cei neprihaniti vor stapani tara, si vor locui in ea pe vecie. Vor stapani tara. [Mostenesc tara, KJV]. Vezi v. 3.9.11.22.34. Pe vecie. Noteaza repetarea ideii (vezi v. 27-29). 37:30 Gura celui neprihanit vesteste intelepciunea, si limba lui trambiteaza dreptatea. Vesteste. [Vorbeste, KJV]. Ebr. hagah, "a murmura", "a medita" (vezi la Psalm 1,2, unde hagah e tradus "a cugeta"; vezi la Psalm 35,28). 37:31 Legea Dumnezeului sau este in inima lui; si nu i se clatina pasii. Legea. Ebr. torah (vezi Proverbe 3,1). In inima lui. Vezi Deuteronom 6,6; Psalm 40,8. O noua experienta a legamantului (vezi Evrei 8,8-13). 37:32 Cel rau pandeste pe cel neprihanit, si cauta sa-l omoare. Verset ce nu a fost comentat. 37:33 Dar Domnul nu-l lasa in mainile lui, si nu-l osandeste cand vine la judecata. Nu-l lasa. Sau "paraseste". In mainile lui. Un idiom ebraic care inseamna "in puterea lui". Osandeste. Cand oamenii osandesc pe nedrept un om drept, Dumnezeu il achita (vezi 1 Corinteni 4,3.4). 37:34 Nadajduieste in Domnul, pazeste calea Lui, si El te va inalta ca sa stapanesti tara: vei vedea pe cei rai nimiciti. Nadajduieste. Compara cu Psalm 27,14. Vei vedea. In cele din urma, va veni reabilitarea a ceea ce este drept si sfintii vor vedea triumful adevarului. Afirmatia psalmistului nu trebuie sa fie inteleasa ca exprimand o pornire spre razbunare, ci mai degraba ca o previziune privind triumful final al dreptatii si al iubirii lui Dumnezeu (vezi Maleahi 9,3). 37:35 Am vazut pe cel rau in toata puterea lui; se intindea ca un copac verde. Am vazut. O mantuire prin experienta personala (vezi v. 25). Un copac verde. Ebr. 'ezrach ra'anan, al carui sens este literal, "bastinas", "cetatean cu drepturi civile depline" (Exod 12,49; Levitic 16,29; etc). Ra'anan inseamna "luxuriant", "plin de frunze". Poate LXX a pastrat traducerea corecta in varianta ei, "cedrii Libanului". Unii sugereaza sensul "un pom ce nu a fost niciodata mutat". 37:36 Dar cand am trecut a doua oara, nu mai era acolo; l-am cautat, dar nu l-am mai putut gasi. L-am. Omul nelegiuit (vezi la v. 10; vezi de asemenea 8T 127). 37:37 Uita-te bine la cel fara prihana, si priveste pe cel fara viclesug; caci omul de pace are parte de mostenitori. Are parte. [Sfarsitul; KJV]. Ebr. 'acharith, un cuvant cu o varietate de sensuri, ca de pilda "sfarsitul la care a ajuns cineva" (vezi Numeri 23,10; Proverbe 1,19; etc.) sau "cel din urma", "ramasita", "viitorul" (Proverbe 23,18; Ieremia 29,11). Psalmistul se gandeste la rezultatul final al celui drept, iar rezultatul acela e triumf, in contrast cu rezultatul final al celui nelegiuit, asa cum e exprimat in versetul urmator. 37:38 Dar cei razvratiti sunt nimiciti cu totii, samanta celor rai este prapadita. Cu totii. Mai bine "laolalta". Samanta celor rai. [sfarsitul nelegiuitilor, KJV]. Sau, "viitorul nelegiuitilor" (vezi la v. 37). Contrastul cu cel drept e deplin. 37:39 Scaparea celor neprihaniti vine de la Domnul; El este ocrotitorul lor la vremea necazului. Ocrotitorul. [Taria, KJV]. Sau "locul de scapare", "fortareata". In ciuda triumfului aparent al celor nelegiuiti, Dumnezeu e locul de scapare al celor drepti, iar aceia care isi pun increderea in El vor fi in cele din urma izbaviti. 37:40 Domnul ii ajuta si-i izbaveste; ii izbaveste de cei rai si-i scapa, pentru ca se incred in El. Pentru ca se incred. Vezi la v. 3. Cand se studiaza acest psalm, e bine sa se pastreze in minte gandul ca viata aceasta este o scoala care ne pregateste pentru viata viitoare, este preludiul vietii vesnice. In final va fi bine pentru cei drepti. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1.21T 96 3� MB 163; MH 189; ML 168; SC 126; 6T 307 5� Ed 267; MYP 98; 2T 227; 3T 482 5.6� Ed 257; MH 486 6� COL 175 7� PK 174; SC 75; 3T 327; 8T 130 10� DA 763; GC 544 10.11� 2T 448 11� MB 33; PP 170 18� PP 118 18.19� Ed 141 19� DA 122; MB 163; 1T 173 21� MH 188 23� 3T 466; 4T 522 25� MB 163 26� PP 118 29� AH 540; Ed 271; GC 674; PK 682; PP 65, 67; SR 430 31� 1T 355 35.36� 8T 127 35-37� TM 336 37� PP 237 38� GC 541 40� 4T 163 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: