33:1 Neprihanitilor, bucurati-va in Domnul! Oamenilor fara prihana le sta bine cantarea de lauda.
INTRODUCERE - Psalmul 33 este un imn solemn, care aduce lauda lui Iehova in calitate de Creator, Suveran si Sustinator credincios al celor care se tem de El. Probabil a fost compus cu prilejul unei biruinte nationale. Cu toate ca nu e un psalm acrostih, poemul consta din 22 de versete, tot atatea cate litere sunt in alfabetul ebraic. Numele pentru Dumnezeu in tot psalmul este Yahweh, iar psalmul prezinta o etalare magnifica a atributelor lui Dumnezeu. Despre autorul psalmului, vezi PP 716.
1. Bucurati-va. Ebr. ranan, "a da un chiot rasunator de bucurie". Versetele 1-3 formeaza introducerea la psalm si sunt o invitatie pentru cei drepti sa-L laude pe Iehova cu instrumente muzicale.
Le sade bine. Ebr. na'wah, "corespunzator", "decent". Farmecul recunostintei le sta bine sfintilor.
33:2 Laudati pe Domnul cu harfa, laudati-L cu alauta cu zece coarde.
Arfa. Ebr. kinnor, literal, "lira" (vezi p. 34).
Alauta. [Psaltirea, KJV]. Ebr. nebel, un instrument asemanator harpei (vezi p. 33). E normal ca aceasta expresie sa fie tradusa: "cu harpa cu zece coarde". Doar ce e cel mai bun e suficient de bun pentru inchinarea lui Iehova. Cat priveste prezentarea generala a instrumentelor folosite la serviciul Templului din vechime, vezi p. 29-42.
33:3 Cantati-I o cantare noua! Faceti sa rasune coardele si glasurile voastre!
O cantare noua. Semne noi de bunavointa cer o apreciere noua si imnuri noi de lauda (vezi Psalm 40,3; 96,1). N-ar trebui sa folosim totdeauna doar ce s-a obisnuit sa se foloseasca. Imprejurarile noi cer formule corespunzatoare si potrivite in cuvinte de rugaciune si lauda.
33:4 Caci Cuvantul Domnului este adevarat, si toate lucrarile Lui se implinesc cu credinciosie.
Domnul este adevarat. [Domnul este drept, KJV]. Versetele 4-21 prezinta motivele de lauda la adresa lui Iehova. Printre motivele acestea se afla si faptul ca Iehova este drept si bun (v. 4.5.18; vezi Psalm 25,10; 26,3; 36,5.6).
33:5 El iubeste dreptatea si neprihanirea; bunatatea Domnului umple pamantul.
Verset ce nu a fost comentat.
33:6 Cerurile au fost facute prin Cuvantul Domnului, si toata ostirea lor prin suflarea gurii lui.
Prin Cuvantul. Al doilea motiv de lauda (vezi la v. 4) este ca Iehova a creat toate lucrurile. Isus este declarat a fi "Cuvantul" (Ioan 1,1) care a facut "toate lucrurile" (Ioan 1,3). Ostirea lor. Corpurile ceresti, asa cum e indicat de structura paralela a versetului.
33:7 El ingramadeste apele marii intr-un morman, si pune adancurile in camari.
Ingramadeste. Ebr. ned, cuvantul folosit pentru a descrie apele din Exod 15,8 si Iosua 3,13-16 in relatarea trecerii Marii Rosii si a Iordanului. Unii traducatori considera ned o forma mai scurta a lui no'd, "burduf de piele" (vezi RSV). No'd apare in propozitia: "Pune-mi lacrimile in burduful Tau" (Psalm 56,8). Interpretarea aceasta este sustinuta de diferite versiuni vechi.
In camari. Compara cu Iov 38,8-11; Ieremia 5,22.
33:8 Tot pamantul sa se teama de Domnul! Toti locuitorii lumii sa tremure inaintea Lui!
Verset ce nu a fost comentat.
33:9 Caci el zice, si se face; porunceste si ce porunceste ia fiinta.
El zice si se face. [El a zis si s-a facut, KJV]. Sau simplu "el a zis si a fost" sau poate mai bine, "el a zis si a devenit". "El" este emfatic, asa cum e aratat in ebraica prin folosirea pronumelui; Dumnezeu e prezent ca Creator in contrast clar cu orice dumnezeu ce ar putea pretinde capacitati creatoare. Caracterul sublim al limbajului folosit pentru a descrie actele creatoare ale lui Dumnezeu e neintrecut in literatura (vezi Genesa 1,3.6.9.11.14.20.24.26).
Ia fiinta. [a fost tare, KJV; s-a zidit, trad. Nitulescu; s-au facut, trad G. Galaction]. "S-au aratat" sau simplu "au stat", sporind simplitatea inegalabila a paralelismului sinonimic al acestui verset (vezi p. 622).
33:10 Domnul rastoarna sfaturile Neamurilor, zadarniceste planurile popoarelor.
Rastoarna. Al treilea motiv de lauda (vezi la v. 4 si 6) consta din faptul ca Iehova e suveran
(v. 10 si 11).
33:11 Dar sfaturile Domnului dainuiesc pe vecie, si planurile inimii Lui, din neam in neam.
Dainuiesc pe vecie. Noteaza contrastul dintre expresiile v. 10 si 11: "sfaturile Neamurilor", "sfaturile Domnului" "planurile popoarelor", "planurile inimii Lui".
33:12 Ferice de poporul, al carui Dumnezeu este Domnul! Ferice de poporul, pe care Si-l alege El de mostenire!
Ferice. Vezi la Psalm 1,1. Versetul acesta anticipeaza v. 18-20, introducand ideea unei legaturi speciale a lui Dumnezeu cu Israel.
33:13 Domnul priveste din inaltimea cerurilor, si vede pe toti fiii oamenilor.
Priveste din inaltimea cerurilor. Vezi la Psalm 11,4. Al patrulea motiv pentru lauda (vezi la v. 4.6.10) consta in faptul ca Iehova este omniprezent si atotstiutor.
Toti fiii. Iehova este Dumnezeul tuturor oamenilor, desi s-ar putea ca nu toti oamenii sa recunoasca obligatia lor de supunere fata de El (vezi Matei 5,45).
33:14 Din locasul locuintei Lui, El priveste pe toti locuitorii pamantului.
Verset ce nu a fost comentat.
33:15 El le intocmeste inima la toti, si ia aminte la toate faptele lor.
La toti. [La fel, KJV]. Ebr. yachad "numarul intreg". Sensul este ca Dumnezeu modeleaza inima tuturor oamenilor, nu ca inimile sunt modelate in acelasi fel. Cuvantul pentru "a fasona", yasar, este folosit pentru a descrie crearea omului si a animalelor (Genesa 2,7.8.19). El este folosit si pentru cresterea prenatala a omului (Ieremia 1,5; cf. Isaia 44,2). Prin urmare psalmistul poate sa se refere aici la facerea sau crearea mintii omenesti. Sau ar putea sa fi avut in vedere influentarea si modelarea ulterioara a gandirii omenesti.
33:16 Nu marimea ostirii scapa pe imparat, nu marimea puterii izbaveste pe viteaz;
Scapa pe imparat. Al cincilea motiv pentru lauda (vezi la v. 4.5.10.13) consta in faptul ca Iehova e omnipotent. Folosind trimiterile la neputinta carmuitorilor, a oamenilor puternici si a calaretilor, psalmistul sugereaza ca numai Iehova este atotputernic. Acesta este un procedeu poetic extraordinar, sensul lui sugerat fiind sesizabil doar pentru cititorul atent.
33:17 calul nu poate da chezasia biruintei, si toata vlaga lui nu da izbavirea.
Verset ce nu a fost comentat.
33:18 Iata, ochiul Domnului priveste peste cei ce se tem de El, peste cei ce nadajduiesc in bunatatea Lui,
Ochiul Domnului. Vezi la Psalm 32,8. Al saselea motiv pentru lauda (vezi la versetele 4.510.13.16) consta in faptul ca omul poate avea incredere ca Iehova va apara pe poporul Lui ales.
33:19 ca sa le scape sufletul de la moarte, si sa-i tina cu viata in mijlocul foametei.
Foametei. Locuitorii Palestinei erau adesea expusi foametei.
33:20 Sufletul nostru nadajduieste in Domnul; El este Ajutorul si Scutul nostru.
Nadajduieste. Vezi la Psalm 27,14.
33:21 Da, inima noastra isi gaseste bucuria in El, caci avem incredere in Numele Lui cel Sfant.
Inima. Vezi Psalm 13,5.
Numele. Vezi la Psalm 7,17.
33:22 Doamne, fie indurarea Ta peste noi, dupa cum o nadajduim noi de la Tine!
Cum o nadajduiam noi. Un apel tanguitor de incheiere ca Israel sa poata vedea curand implinirea nadejdilor lui si sa se bucure de dovada gingasiei purtarii de grija a lui Iehova. Iacov a dat lui Israel o lectie de speranta si de asteptare plina de incredere prin ultimele cuvinte rostite pe patul de moarte (vezi Genesa 49,18).
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
4.5 8T 271 5 �
MH 418; SC 92
6 �
MH 415; PP 44.112
6-9 �
8T 259
8 �
MH 438; 8T 285
9 �
�
COL 81; DA 270; Ed 129, 254; MH 77, 414; PP 44, 112
10 �
AA 574
10.11 �
PP 124
12 �
8T 271
12-14 �
PK 50
13 �
PK 265
13.14 �
PP 124
2. 14.15 �
MH 166, 438; 8T 285
16.17 �
PP 716
18 �
MH 229; 5T 424
18.19 �
MH 417
18-21 �
8T 271
20 �
SR 102