Printable ModePsalmi, 32
|
32:1 Ferice de cel cu faradelegea iertata, si de cel cu pacatul acoperit! INTRODUCERE - Psalmul 32 este un psalm de cainta (vezi p. 624). El leaga pocainta personala cu invatatura pentru altii. Psalmul are scopul profund de a arata fericirea iertarii pacatului. El a fost compus dupa ce David savarsise pacatul grav cu Bat-Seba (vezi PP 724). El este un raport al marturisirii si iertarii pe care a obtinut-o David (vezi 2 Samuel 11; 12). Versetele 1-5 trec in revista experienta personala a lui David; versetele 6-11 contin sfaturi. Psalmul acesta se spune ca a fost psalmul preferat al lui Augustin pana in clipa mortii. Teologul scrisese psalmul pe perete, ca sa-l poata vedea de pe patul de boala. Cu privire la preambul, vezi p. 616, 627. 1. Ferice. Ebr. 'ashre (vezi la Psalm 1,1). Versetele 1 si 2 descriu pacatul sub trei nume: faradelegea, pacatul, nelegiuirea (vezi Exod 34,7) si trateaza aprofundat principiul indreptatirii prin credinta. Faradelegea. Ebr. pesha?, care inseamna "razvratire", departare de Dumnezeu si prin urmare pacat cu voia. Iertata. Ebr. naśa'; pentru comentariu, vezi la Psalm 25,18. Pacatul. Ebr. chata'ah. Pacat din punctul de vedere al neatingerii tintei, insuccesul cuiva in a-si face datoria. Acoperit. Prin urmare ascuns, care nu mai este adus impotriva pacatosului (Psalm 85,2). Pacatul nu este acoperit in sensul ca e trecut cu vederea. Exista un singur temei pentru iertarea pacatului, si anume pocainta. Marturisirea (1 Ioan 1,9) are valoare numai cand e insotita de pocainta. Unii crestini fac confuzie intre cele doua lucrari si pretind iertare doar pe temeiul recunoasterii vinovatiei. Dar Dumnezeu e interesat de aspectele practice ale cazului. Pe langa intristarea pentru pacat, pocainta mai cuprinde inlaturarea pacatului din viata. O asemenea lucrare este actiunea celui in cauza (DA 466) invigorat de o putere de sus. Iertarea urmeaza automat unei asemenea experiente. Dumnezeu poate sa ierte toate pacatele care sunt indepartate din viata. Multi crestini par sa fie mai mult preocupati de obtinerea iertarii de pacatele lor decat de curatirea sufletului de orice pacat cunoscut. Ei se straduiesc sa tina pacatele lor "marturisite la zi", o tinta nobila, dar care are merit doar daca marturisirea a fost insotita in fiecare caz de o indepartare a pacatului. "Neprihanirea lui Hristos nu va acoperi un pacat cultivat cu drag" (COL 316). Inainte de a se atribui acest dar pretios, trebuie sa fie lasate la o parte vesmintele vechi si zdrenturoase ale raului mostenit si cultivat. Aceasta a fost experienta lui David. Pocainta lui a fost adevarata. A urat pacatul de care se facuse vinovat (vezi SC 28, 29). 32:2 Ferice de omul, caruia nu-i tine in seama Domnul nelegiuirea, si in duhul caruia nu este viclenie! Nu-i tine in seama. [Nu-i pune in socoteala, KJV]. Adica Dumnezeu nu pune pacatul in socoteala pacatosului. Dumnezeu nu numai ca iarta pacatul, dar si primeste pe cel care se pocaieste sincer, ca si cum nu ar fi pacatuit. (SC 67). Pacatul este pus asupra lui Isus, Inlocuitorul nostru, cu rezultatul ca "noi nu trebuie sa ne mai framantam cu privire la ceea ce gandesc Hristos si Dumnezeu cu privire la noi, ci cu privire la ceea ce gandeste Dumnezeu despre Hristos, Inlocuitorul nostru" (EGW, GCB 23 aprilie 1901, p. 420). Nelegiuirea. [Nedreptatea, KJV]. Ebr. 'awon, "defect moral", "mijloace necinstite", "vina". Viclenie. Ebr. remiyyah, "inselaciune". Nici o urma falsitate in el insusi despre care sa stie si nici una fata de altii si fata de Dumnezeu. Marturisirea lui este sincera. Compara Apocalipsa 14,5. 32:3 Cata vreme am tacut, mi se topeau oasele de gemetele mele necurmate. Am tacut. David a refuzat sa marturiseasca pacatul lui chiar si fata de sine insusi. Timp de un an de la pacatul lui fata de Urie si Bat-Seba, David a trait in aparenta siguranta (vezi PP 723). Dar el nu a fost lipsit de grele framantari sufletesti si mintale si de suferinte fizice venite ca o urmare fireasca (vezi Psalm 6,2.3; 31,9). Gemetele. [Mugetele, KJV]. Ebr. she'agah (vezi la Psalm 22,1). 32:4 Caci zi si noapte mana Ta apasa asupra mea; mi se usca vlaga cum se usuca pamantul de seceta verii. Mana Ta apasa. David se refera la chinurile unei constiinte vinovate. Vlaga. [Umezeala, KJV]. Puteri vitale. Ebraica acestei expresii este obscura. LXX prezinta o redare foarte diferita: "Am ajuns foarte nenorocit in timp ce un ghimpe era infipt in mine". Oprire. [Selah, KJV]. Vezi p. 629. 32:5 Atunci Ti-am marturisit pacatul meu, si nu mi-am ascuns faradelegea. Am zis: Imi voi marturisi Domnului faradelegile! Si Tu ai iertat vina pacatului meu. Am marturisit pacatul meu. Odata cu recunoasterea si marturisirea a venit iertarea. Despre cele trei cuvinte pentru pacat folosite in versetul acesta, vezi la v. 1 si 2. Am zis. Pentru o mai buna intelegere a pasajului acestuia, vezi 2 Samuel 12,1-14; cf. Luca 15,18. Tu. Emfatic, in ebraica. Se spune despre Augustin ca a zis: "Cuvantul nu este atat de mult pe buzele noastre, cand rana este vindecata." 32:6 De aceea orice om evlavios sa se roage Tie la vreme potrivita! Si chiar de s-ar varsa ape mari, pe el nu-l vor atinge deloc. De aceea. Iertarea acorda celui iertat impulsul divin de a spune altora (vezi Fapte 5,42). La vremea potrivita. [Cand poti fi gasit, KJV]. Afirmatia psalmistului lasa sa se inteleaga faptul ca va fi un timp cand oamenii vor cauta iertare si nu o vor gasi. Cum poate fi lucrul acesta adevarat daca Dumnezeu este "plin de indurare si milostiv, incet la manie" (Exod 34,6) si "nu oboseste iertand" (Isaia 55,7)? Desigur, la sfarsitul timpul de proba al omenirii va exista o astfel de situatie (vezi Amos 8,11.12; Apocalipsa 22,11). Dar se poate ca experienta aceasta sa aiba loc mai devreme in viata pacatosilor, ca indivizi. Multi au impresia ca se pot complacea la pacat, cel putin pentru un timp, fara urmari serioase pentru ei, si apoi la momentul potrivit sa se pocaiasca si sa obtina iertare. Dar tragedia pacatului e ca el se fixeaza atat de bine de suflet si devine atat de mult o parte a modului de viata, in deosebi cand e savarsit in lumina cunostintei depline, incat adesea nu mai exista dorinta de a-l parasi. Fara o astfel de dorinta fundamentala, nu poate exista iertare. In multe cazuri de felul acesta s-ar putea sa se nasca o dorinta superficiala dupa mantuire si o cautare aparent sincera de inlaturare a pacatului, dar daca, in mod fundamental, nu exista nici un fel de dorinta de parasire a pacatelor dragi inimii, cautarea mantuirii este zadarnica. Uneori, teama de consecinte il indeamna pe pacatos sa caute iertare, asa cum a fost cazul lui Iuda (Matei 27,3-5) sau castigarea de foloase materiale il ademeneste, asa cum a fost cazul lui Esau (Evrei 12,16.17). Dar daca consecintele cu care a fost amenintat ar fi fost inlaturate de la Iuda sau dreptul de intai nascut ar fi fost redat lui Esau, fiecare din oamenii acestia si-ar fi reluat vechiul traseu pacatos. Dumnezeu nu poate sa onoreze o astfel de cautare (vezi Psalm 32,1). Oricum, pacatosul poate sa fie sigur ca Dumnezeu nu va ramane insensibil la nici o rugaciune sincera de iertare. In acelasi timp sa fie constient ca daca pacatul cu voia zamisleste in el, poate aduce cu sine o stare de fapt in care nu mai exista nici o dorinta de a fi curatit de nelegiuire. Acest fel de stare e descrisa in Evrei 10,26, unde timpul verbului permite traducerea: "daca staruim in pacatul cu voia... nu mai ramane nici o jertfa pentru pacate". Ape mari. Sufletul iertat va ramane sigur pe stanca mantuirii lui Dumnezeu. Aceasta figura de stil era impresionanta pentru evreu care era obisnuit cu cresterea brusca a apei in vaile erodate dupa o ploaie puternica si cu groaza care punea stapanire pe locuitori odata cu ea. 32:7 Tu esti ocrotirea mea, Tu ma scoti din necaz, Tu ma inconjuri cu cantari de izbavire. Ocrotire. Vezi la Psalm 9,9; 27,5. Cantari de izbavire. Un om iertat nu poate sa taca. "Cum sa nu cant?" Compara cu cantarea lui Moise si a Mariei (Exod 15). Cand crestinul canta, cei ce ii sunt in preajma se alatura bucuriei lui. Oprire. [Selah, KJV]. Vezi la p. 629. 32:8 Eu zice Domnul te voi invata, si-ti voi arata calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sfatui, si voi avea privirea indreptata asupra ta. Te voi invata. Ebr. śakal, radacina cuvantului maschil, care apare in preambulul acestui psalm. Despre "maschil", vezi p. 628. Unii privesc v. 8 si 9 ca o afirmare a angajamentului psalmistului de a implini promisiunea "sa invete [caile lui Dumnezeu] pe cei ce le calca" (Psalm 51,13). Totusi, pare mai normal sa consideram ca aceste versete sunt raspunsul lui Dumnezeu la experienta psalmistului descrisa in v. 1-8. David apucase pe cai gresite din cauza ca se abatuse de la calea lui Dumnezeu si renuntase la calauzirea divina. Pentru a preveni o eventuala repetare a experientei lui tragice sau oricarei alte caderi morale, el avea cel mai mult nevoie sa-si consacre din nou viata, permitandu-I lui Dumnezeu ca de aici sa-l calauzeasca. Promisiunea plina de mila a lui Dumnezeu i-a dat asigurarea necesara biruintei viitoare si i-a insuflat astfel speranta. Siguranta impotriva caderilor morale se gaseste in traseul marcat aici. Crestinul trebuie sa fie mereu invatat caile lui Dumnezeu, astfel incat sa poata discerne corect intre bine si rau. El trebuie sa cunoasca voia lui Dumnezeu in toate privintele, caci altfel nu va fi in stare sa recunoasca pe ispititorul deghizat. Din cauza complexitatii vietii si a nenumaratelor cai prin care vrajmasul poate aduce argumente placute, care seamana a adevar, e nevoie sa primesti zilnic invataturi proaspete. Lucrul acesta se obtine printr-un studiu eficient, cu rugaciune. Un crestin astfel instruit, care se decide in inima lui sa nu faca nimic in nici o directie ce ar displacea lui Dumnezeu, va sti ce drum sa apuce in orice situatie (vezi DA 668; cf. Ed 282; CT 17, 18). 32:9 Nu fiti ca un cal sau ca un catar fara pricepere, pe care-i strunesti cu un frau si o zabala cu care-i legi, ca sa nu se apropie de tine. Ca un cal. Psalmistul pune in contrast dobitocul care, neavand pricepere, trebuie sa fie oprit cu forta, cu omul, caruia Dumnezeu i-a dat inteligenta (vezi Isaia 1,3; Ieremia 8,6). 32:10 De multe dureri are parte cel rau, dar cel ce se increde in Domnul, este inconjurat cu indurarea Lui. Dureri. [Intristari, KJV]. Sau, "chinuri". Versetul acesta este un exemplu frumos de paralelism antitetic (vezi p. 24). 32:11 Neprihanitilor, bucurati-va in Domnul si inveseliti-va! Scoateti strigate de bucurie, toti cei cu inima fara prihana! Scoateti strigate de bucurie. Psalmistul se bucura sa atraga si pe altii in corul de lauda (vezi Psalm 64,10). Psalmul este istoria inimii cuiva care a pacatuit, care un timp a refuzat sa-si marturiseasca greseala, care a indurat tortura vinovatiei si care, in cele din urma, a recunoscut, a marturisit si a capatat iertare. Poate fi numit psalmul indreptatirii prin credinta. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1.2 CS 28 1-4 � PP 724 5-7 � PP 725 8 � Ed 282; 7T 94; 9T 202 9 � FE 207 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: