31:1 Doamne, in Tine ma incred: sa nu fiu dat de rusine niciodata. Izbaveste-ma, in dreptatea Ta!
INTRODUCERE -Psalmul 31 este o rugaciune sincera pentru izbavire din necaz, amestecata cu o sincera incredere in puterea lui Dumnezeu de a izbavi. El e caracterizat printr-o pleiada de bogate figuri de stil care descriu necazul celui asuprit si speranta care vine in vreme de necaz . Acesta era psalmul favorit al lui Huss, al lui Luther si al lui Melanchton.
Cu privire la preambul, vezi p. 616, 627.
1. Ma incred. [imi pun increderea, KJV].Vezi Psalm 7,1. Versetele 1-3 sunt asemanatoare cu
cele din Psalmul 71,1-3. Dat de rusine. Compara cu Psalm 25,2.
31:2 Pleaca-Ti urechea spre mine, grabeste de-mi ajuta! Fii pentru mine o stanca ocrotitoare, o cetatuie unde sa-mi gasesc scaparea!
Pleaca-ti urechea. Vezi Psalm 17,6.
Stanca. Ebr. sur (vezi Psalm 18,2).
31:3 Caci Tu esti Stanca mea, Cetatuia mea, si, pentru Numele Tau, ma vei povatui si ma vei calauzi.
Stanca. Ebr. sela? (vezi Psalm 18,2).
Pentru Numele Tau. Adica pentru sau de dragul reputatiei Tale sau din pricina caracterului Tau. Expresia aceasta este plina de insemnatate. Spusa cu sinceritate in rugaciune arata ca solicitantul se pleaca inaintea vointei divine si e gata ca problemele vietii sale personale sa fie cuprinse in programul mai cuprinzator al lui Dumnezeu. El isi da seama ca onoarea lui Dumnezeu e in joc in toate actiunile carmuirii divine si crede ca Dumnezeu ar fi dezonorat daca cererea prezenta ar fi respinsa. Dumnezeu este legat sa raspunda unei astfel de rugaciune, dar numai intr-un fel care ar fi in armonie cu vointa divina, intrucat tot ceea ce face El este o manifestare a caracterului Lui neschimbator.
A se ruga "pentru Numele Tau", cand elementele rugaciunii ascultate nu au fost implinite, este o incumetare. E in fapt o cerere ca Dumnezeu sa nu raspunda la rugaciune. Un raspuns favorabil in asemenea imprejurari ar aduce dezonoare numelui lui Dumnezeu si ar tagadui Cuvantul Lui.
31:4 Scoate-ma din latul, pe care mi l-au intins vrajmasii. Caci Tu esti Ocrotitorul meu!
Pe care mi l-au intins. [Pe ascuns, KJV]. O capcana de animal era asezata astfel incat animalul salbatic sa nu poata vedea ce i s-a pregatit.
31:5 In mainile Tale imi incredintez duhul: Tu ma vei izbavi, Doamne, Dumnezeule adevarate!
Duhul. Ebr. ruach, principiu datator de viata, energia care vine de la Dumnezeu si insufleteste corpul. La moarte, sta scris ca duhul merge la Dumnezeu (vezi Eclesiastul 12,7; Fapte 7,59). Totusi, starea aceasta nu e constienta (Psalm 146,4).
Cuvintele psalmistului au fost cele din urma cuvinte ale lui Isus pe cruce (vezi Luca 23,46; cf. Fapte 7,59); se spune ca acestea au fost si ultimele cuvinte ale lui Bernard, Huss, Luther, Melanchton si ale multor altor slujitori ai lui Dumnezeu. Si noi, la fel, in ceasul incercarii, putem fara frica sa incredintam cazul nostru lui Dumnezeu.
Tu ma vei izbavi. Marturia trecutului, asigurarea prezentului, garantia viitorului.
31:6 Eu urasc pe cei ce se lipesc de idoli deserti, si ma incred in Domnul.
Eu urasc. LXX, Siriaca si un manuscris ebraic traduc: "tu ai urat".
Idoli deserti. [Desertaciuni mincinoase, KJV]. Probabil este vorba despre idoli, ca si concepte ale desertaciunii. Prin contrast, psalmistul se increde in Dumnezeu (v. 5).
31:7 Fa-ma sa ma inveselesc si sa ma bucur de indurarea Ta, caci vezi ticalosia mea, stii nelinistea sufletului meu,
Sufletului meu. Folosit idiomatic in loc de pronumele "meu" (vezi Psalm 16,10).
31:8 si nu ma vei da in mainile vrajmasului, ci imi vei pune picioarele la loc larg.
Nu ma vei da. Vezi Deuteronom 32,30. Loc larg. [Intr-o incapere mare, KJV]. Mai bine "un loc incapator" (vezi Psalm 4,1; 18,19)
31:9 Ai mila de mine, Doamne, caci sunt in stramtorare: fata, sufletul, si trupul mi s-au topit de intristare;
Ai mila de mine. In v. 9-13, psalmistul se intoarce de la declaratia plina de putere a credintei in Dumnezeu la exprimarea zguduitoare a suferintelor lui actuale. In suferinta lui se zbate intre nadejde si deznadejde. Pare sa zica "cazul meu e unul special" (vezi Psalm 6).
Trupul. [Pantecele, KJV]. Referire la suferinta fizica. "Sufletul" sugereaza un necaz sufletesc. Aici pare sa fie cel putin o recunoastere partiala a legaturii dintre minte si trup. Compara cu importanta actuala a laturii psihosomatice in diagnosticarea si tratarea bolii si accentul contemporan asupra psihiatriei.
31:10 mi se sfarseste viata in durere, si anii in suspine. Mi s-au sleit puterile din pricina faradelegii mele, si-mi putrezesc oasele!
Verset ce nu a fost comentat.
31:11 Din pricina potrivnicilor mei, am ajuns de ocara, de mare ocara pentru vecinii mei, si de groaza pentru prietenii mei; cei ce ma vad pe ulita, fug de mine.
Ocara. Cu descrierea lepadarii de catre societate din v. 11, 12 compara Iov 16,20; 19,13-19; vezi la Psalm 22,7.
31:12 Sunt uitat de inimi ca un mort, am ajuns ca un vas sfaramat.
Ca un mort. El fusese cu totul uitat de tovarasii lui. Poate ca a fi cu totul uitat este si mai rau decat a fi dispretuit (vezi Psalm 88,4.5).
31:13 Aud vorbele rele ale multora, vad spaima care domneste imprejur, cand se sfatuiesc ei impreuna impotriva mea, si uneltesc sa-mi ia viata.
Vorbele rele. Sau "soptiri", "vorbire de rau".
Spaima. Ebr. magor, "teroare" (compara cu folosirea lui in Isaia 31,9; Ieremia 6,25; 20,3-10; 46,5). O exclamatie care indica frica intensa a psalmistului fata de oricine si de orice intalnea (vezi Ieremia 20,10).
31:14 Dar eu ma incred in Tine, Doamne, si zic: Tu esti Dumnezeul meu!
Eu ma incred. Versetele 14-18 sunt o expresie de mare incredere in care, in ciuda chinului sufletesc exprimat in v. 9-13, psalmistul zice: "Tu esti Dumnezeul meu". Acesta e triumful credintei.
31:15 Soarta mea este in mana Ta; scapa-ma de vrajmasii si de prigonitorii mei!
Soarta mea. [Timpurile mele, KJV]. Evenimentele felurite ale vietii.
"A noastre vremi in mana Aceluia
Ce zice: ‚un tot am pregatit;
Doar jumatate prezinta tineretea.
Te-ncrede-n Dumnezeu,
Vezi tot si nu te-nspaimanta!' " - Robert Browning
"Rabbi Ben Ezra"
Rugaciunea ne improspateaza credinta si increderea. Supunerea aseaza cazul nostru cu totul in mainile lui Dumnezeu.
31:16 Fa sa lumineze Fata Ta peste robul Tau, scapa-ma, prin indurarea Ta!
Fa sa lumineze Fata Ta. Compara cu binecuvantarea aaronica (Numeri 6,25; vezi Psalm 4,6).
31:17 Doamne, sa nu raman de rusine cand Te chem. Ci sa ramana de rusine cei rai, si ei sa se pogoare muti in locuinta mortilor!
Sa nu raman de rusine. Compara cu Psalm 25,2
Muti. Adica, "morti". Ideea e continuata in v. 18.
Locuinta mortilor. [Mormant, KJV]. Ebr. she'ol (vezi Proverbe 15,11).
31:18 Sa amuteasca buzele mincinoase, care vorbesc cu indrazneala, cu trufie si dispret impotriva celui neprihanit!
Verset ce nu a fost comentat.
31:19 O, cat de mare este bunatatea Ta, pe care o pastrezi pentru cei ce se tem de Tine, si pe care o arati celor ce se incred in Tine, in fata fiilor oamenilor!
Cat de mare. In v. 19-24, speranta care pare sa fie firul de aur care strabate descrierea suferintei in psalm, acum infloreste intr-o garantie triumfatoare, iar psalmistul se inalta pe culmile laudei.
In fata. Sau "sub privirile".
31:20 Tu ii ascunzi, la adapostul Fetei Tale, de cei ce-i prigonesc, ii ocrotesti in cortul Tau de limbile care-i clevetesc.
La adapostul. [In taina, KJV]. Literal, "in ascunzisul" (vezi Psalm 27,5). Expresia lui Milton "intunecos de prea multa lumina" arata cum cineva poate fi ascuns in lumina. Limbile care-i clevetesc. [Cearta limbilor, KJV]. Vorbire de rau (vezi v. 13).
31:21 Binecuvantat sa fie Domnul, caci Si-a aratat in chip minunat indurarea fata de mine: parc-as fi fost intr-o cetate intarita.
Verset ce nu a fost comentat.
31:22 In pornirea mea nechibzuita, ziceam: Sunt izgonit dinaintea Ta! Dar Tu ai auzit glasul rugaciunilor mele, cand am strigat spre Tine.
Pornirea mea nechibzuita. [Graba mea, KJV]. Ebr. chaphaz, care in general inseamna "a da fuga" la un semnal de alarma sau din cauza spaimei. Compara cu folosirea lui in Deuteronom 20,3; 2 Samuel 4,4. Intr-un singur moment de confuzie, psalmistul a ajuns la disperare, tanguindu-se ca se afla pe pragul mortii. Satana prinde asemenea momente pentru a produce descurajare.
31:23 Iubiti dar pe Domnul, toti cei iubiti de El. Caci Domnul pazeste pe cei credinciosi, si pedepseste aspru pe cei mandri.
Iubiti, dar, pe Domnul. Psalmistul ii invita pe toti copiii lui Dumnezeu sa se uneasca cu el in devotiune fata de Dumnezeu. El isi intemeiaza apelul pe experienta lui de incredere in Cel Atotputernic in vremuri grele (vezi Psalm 30,4).
31:24 Fiti tari, si imbarbatati-va inima, toti cei ce nadajduiti in Domnul!
Fiti tari. [Aveti curaj, KJV]. Vezi Psalm 27,14.
Nadajduiti in Domnul. Literal, "asteptati pe Domnul". Nadejdea si asteptarea merg mana in mana pe calea crestina. Speranta e un fortifiant al experientei crestine.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 2 �
�
SL 54
20 �
MH 90; 6T 393