146:1 Laudati pe Domnul! Lauda, suflete, pe Domnul!
INTRODUCERE - Psalmul 146 este primul din cei cinci "Psalmi aleluia", cu care se incheie cartea Psalmilor. Tema lui este elogierea foloaselor de a avea pe Dumnezeu ca sprijin. Psalmul da avertismente impotriva punerii increderii in om, indiferent de cata putere ar avea ei.
Cu privire la autorul psalmului, vezi GC 545.
1. Laudati pe Domnul. Ebr. halelu-Yah, transliterat, "aleluia". O expresie care ar trebui sa fie rostita cu teama si respect sfant.
146:2 Voi lauda pe Domnul cat voi trai, voi lauda pe Dumnezeul meu cat voi fi.
Cat voi trai. Aceasta viata muritoare e scurta, dar toate zilele ei ar trebui sa fie folosite pentru binecuvantarea si inaltarea Numelui lui Dumnezeu. "Laudati" este tema imnurilor la adresa lui Dumnezeu care sunt cantate de locuitorii cerului. "Sa inaltam cantarea ingerilor acum, ca sa o putem canta cand ne vom afla in randurile lor stralucitoare"(PP 289). Cantarile cerului vor aduce bucurie si tarie pentru a usura poverile vietii acesteia.
146:3 Nu va incredeti in cei mari, in fiii oamenilor, in care nu este ajutor.
Cei mari. [Principi, KJV]. Exista un Protector si Ajutor mai de nadejde decat cei mai nobili oameni de pe pamant. Desi printii pot fi de sange imparatesc, ei nu sunt decat niste fiinte omenesti. Numai Dumnezeu merita deplina noastra incredere si credinta. Fara El suntem lipsiti de ajutor in fata numeroaselor probleme ale vietii (9T 203).
146:4 Suflarea lor trece, se intorc in pamant, si in aceeasi zi le pier si planurile lor.
Planurile. [Gandurile, KJV]. Ebr. 'eshtonoth, un cuvant care apare numai aici. Deriva din verbul 'ashath, care apare numai de doua ori, o data in Ieremia 5,28, tradus prin "a luci" si o data in Iona 1,6, cu sensul de "a se gandi la". Un verb aramaic, 'ashith, care inseamna "a intentiona", "a planui", apare o data in Daniel 6,4. Traducerea "planuri"(RSV) vine desigur din considerarea lui 'eshtoneth ca fiind bazat pe aramaicul 'ashith. O astfel de legatura e totusi nesigura, in lumina faptului ca autorul psalmului e David (vezi GC 545). Pare mai rezonabil sa se considere 'eshtoneth ca derivand din ebraicul 'ashath, "a gandi la" si prin urmare sa se retina traducerea "gandurile". LXX si Vulgata sustin traducerea aceasta.
Pier. Adica starea constienta inceteaza. Biblia nu acorda nici un sprijin doctrinei populare a unei stari constiente intre moarte si inviere si respinge hotarat o astfel de invatatura (vezi Psalm 115,17; Eclesiastul 9,5). O metafora obisnuita pentru moarte este "somnul" (Deuteronom 31,16; 2 Samuel 7,12; 1 Regi 11,43; Iov 14,12; Daniel 12,2; Ioan 11,11.12; 1 Corinteni 15,51; 1 Tesaloniceni 4,13-17; etc.). Faptul ca un astfel de "somn" nu este o comuniune constienta a celor drepti cu Domnul lor este clar aratat si in afirmatia lui Isus, care mangaia pe ucenicii Sai cu gandul ca la a doua venire, nu la moarte, ucenicii vor fi uniti cu Domnul lor (Ioan 14,1-3). Si Pavel arata catre a doua venire ca fiind timpul cand toti cei drepti, toti aceia care sunt in viata la a doua veniri si mortii care vor fi inviati in clipa aceea vor fi uniti cu Hristos, fara ca cei vii sa o ia inaintea celorlalti (1 Tesaloniceni 4,16.17).
146:5 Ferice de cine are ca ajutor pe Dumnezeul lui Iacov, ferice de cine-si pune nadejdea in Domnul, Dumnezeul sau!
Dumnezeul lui Iacob. Ceea ce Dumnezeu a facut pentru Iacob poate sa faca pentru noi. Si noi putem fi biruitori - cu Dumnezeu.
Nadejdea. Nadejdea este balsamul vietii si bucuria existentei. Ea ne invioreaza duhul cand dam de incercari si intristari pe cale.
146:6 El a facut cerurile si pamantul, marea si tot ce este in ea. El tine credinciosia in veci.
A facut. In contrast cu slabiciunea naturii omenesti, Dumnezeu este Creatorul universului celui vast. Nimic nu e prea greu de facut pentru El. Domnul nu va da uitarii niciodata implinirea fagaduintelor Sale fata de copiii Sai.
Tine credinciosia. [Tine adevarul, KJV]. Intrucat Dumnezeu "tine credinciosia" ["adevarul", KJV], nu trebuie sa ne temem sa ne punem increderea in El. Cuvantul Lui este adevar (Psalm 119,160) si El a fagaduit sa-Si tina cuvantul nu pentru un timp, ci pentru totdeauna.
146:7 El face dreptate celor asupriti; da paine celor flamanzi: Domnul izbaveste pe prinsii de razboi;
Izbaveste pe prinsii de razboi. Compara cu Isaia 61,1.
146:8 Domnul deschide ochii orbilor; Domnul indreapta pe cei incovoiati; Domnul iubeste pe cei neprihaniti.
Deschide ochii. Eliberarea din inchisoare si deschiderea ochilor orbi sunt legate de Isaia cu lucrarea pe care Hristos urma sa o savarseasca (Isaia 42,7). Acela care a facut delicatul mecanism al ochiului stie exact cum sa-l deschida cand este bolnav. El da si vedere spirituala, ca oamenii sa poata privi lucrurile Duhului.
146:9 Domnul ocroteste pe cei straini, sprijineste pe orfan si pe vaduva, dar rastoarna calea celor rai.
Orfan. Compara cu Deuteronom 14,29.
Rastoarna. Domnul strica planurile rele a celor nelegiuiti.
146:10 Domnul imparateste in veci; Dumnezeul tau, Sioane, ramane din veac in veac! Laudati pe Domnul!
Domnul imparateste in veci. Spre deosebire de printii pamantesti, care mor, Dumnezeu, Marele Imparat, este pururi pe tronul Sau. El nu abdica si nu va fi niciodata deposedat de coroana Sa.
Laudati pe Domnul. Ebr. halelu-Yah, ca in v. 1.COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1.2GW 435
1-3�
6T 108
2�
�
PP 289; 5T 319
3�
�
PK 596; 9T 203
3-5�
FE 222
4�
�
COL 270; GC 545; PP 685
5�
�
MH 417; PK 378