116:1 Iubesc pe Domnul, caci El aude glasul meu, cererile mele.
INTRODUCERE. - Psalmul 116 este un psalm de multumire, in care psalmistul celebreaza o experienta de izbavire personala. Psalmul inalta puterea mantuitoare a lui Dumnezeu.
In LXX, Psalmul 116 apare ca sub forma a doi psalmi: v. 1-9 ca Psalm 114 si v. 10-19 ca Psalm 115 (vezi p. 627).
1. El aude. [A auzit, KJV]. Timpul verbului ebraic permite traducerea "aude". Sensul astfelsugerat este ca psalmistul Il lauda pe Dumnezeu pentru repetatele raspunsuri la rugaciune.
116:2 Da, El Si-a plecat urechea spre mine, de aceea-L voi chema toata viata mea.
Toata viata. Psalmistul se leaga sa faca din rugaciune o deprindere pe viata.
116:3 Ma infasurasera legaturile mortii, si m-apucasera sudorile mormantului; eram prada necazului si durerii.
Mormantului [Iadului, KJV]. Ebr. she'ol, nu un iad al chinurilor, ci salasul simbolic al mortilor, atat drepti cat si nelegiuiti (vezi la Proverbe 15,11). Textul acesta nu acorda nici un sprijin doctrinei despre un iad care arde pururi. Psalmistul aplica expresiile "legaturile [intristarile, KJV] mortii" si "sudorile mormantului"[chinurile iadului, KJV] la sine insusi, descriind experientele prin care a trecut in viata aceasta si din care a fost salvat. Prin urmare, expresia "chinurile iadului" nu poate avea legatura cu o experienta de dupa moarte. Incercarea prin care psalmistul trecuse evident ca il adusese aproape de moarte.
116:4 Dar am chemat Numele Domnului, si am zis: Doamne, mantuieste-mi sufletul.
Verset ce nu a fost comentat.
116:5 Domnul este milostiv si drept, si Dumnezeul nostru este plin de indurare.
Verset ce nu a fost comentat.
116:6 Domnul pazeste pe cei fara rautate: eram nenorocit de tot, dar El m-a mantuit.
Cei fara rautate [Pe cei simpli, KJV]. Ebr. pethi, "tineri fara experienta" sau "tineri simpli." LXX zice nepia, "prunci", cuvantul folosit in Matei 11,25. Asa cum un tata iubitor ocroteste si calauzeste pasii nesiguri ai copilului sau mic, tot asa Domnul, in indurarea Lui, ii calauzeste pe copiii Sai pe cararea vietii.
116:7 Intoarce-te, suflete, la odihna ta, caci Domnul ti-a facut bine.
Odihna. Adevarata odihna se gaseste numai in increderea deplina in Dumnezeu. O asemenea odihna alunga ingrijorarea si nelinistea (vezi Matei 11,29).
116:8 Da, Tu mi-ai izbavit sufletul de la moarte, ochii din lacrimi, si picioarele de cadere.
Verset ce nu a fost comentat.
116:9 Voi umbla inaintea Domnului, pe pamantul celor vii.
Voi umbla. A umbla inaintea (literar, "in prezenta lui") lui Dumnezeu inseamna a fi in armonie cu El. Nu se poate ca doi sa mearga impreuna decat daca sunt invoiti (vezi Amos 3,3).
116:10 Aveam dreptate cand ziceam: Sunt foarte nenorocit!
Aveam dreptate. [Am crezut, KJV]. Sau "m-am increzut".
Cand. [De aceea, KJV]. Mai bine "cand". Cererea psalmistului de eliberare era intemeiata in credinta.
116:11 In nelinistea mea, ziceam: Orice om este inselator.
In nelinistea mea. [In zorul meu, KJV]. Cand sunt loviti de suferinte grele, oamenii isi formeaza adesea pareri pripite despre semenii lor, dar vorbirea pripita este urmata de remuscari amare. Cu toate ca oamenii par inselatori si adesea nedemni de incredere, situatia este la fel de deznadajduita, cum pare initial.
116:12 Cum voi rasplati Domnului toate binefacerile Lui fata de mine?
Binefacerile Lui. Cand in aparenta suntem parasiti de oamenii de la care asteptam ajutor, ajungem sa pretuim ajutorul si binefacerile care vin din Cer. Psalmistul se intreaba cum ar putea mai bine sa exprime recunostinta sa fata de Dumnezeu pentru toate binefacerile revarsate asupra sa.
116:13 Voi inalta paharul izbavirilor, si voi chema Numele Domnului;
Verset ce nu a fost comentat.
116:14 imi voi implini juruintele facute Domnului, in fata intregului Sau popor.
Imi voi implini juruintele. E lucru serios acela de a nu implini juruintele facute Domnului (vezi Fapte 5,1-10).
116:15 Scumpa este inaintea Domnului moartea celor iubiti de El.
Moartea celor iubiti de El [Moartea sfintilor Sai, KJV]. Domnul nu priveste cu nepasare moartea sfintilor Sai (vezi Matei 10,29-31). Ingeri pazitori insotesc pe sfinti prin valea umbrei mortii, inseamna locul unde se odihnesc ei si sunt cei dintai care ii vor saluta in mareata dimineata a invierii (Ed 305). Se spune ca multi dintre crestinii persecutati mergeau la martiraj repetand versetul acesta si ca mesajul lui ii imbarbata cand treceau prin valea intunecoasa.
116:16 Asculta-ma, Doamne, caci sunt robul Tau: robul Tau, fiul roabei Tale, si Tu mi-ai desfacut legaturile.
Verset ce nu a fost comentat.
116:17 Iti voi aduce o jertfa de multumire, si voi chema Numele Domnului;
Multumire. Vezi la Psalm 107,22.
116:18 imi voi implini juruintele facute Domnului in fata intregului Sau popor,
Imi voi implini juruintele. Vezi la v. 14.
116:19 in curtile Casei Domnului, in mijlocul tau, Ierusalime! Laudati pe Domnul!
In curtile. Lauda la adresa lui Dumnezeu nu trebuie facuta doar in odaita noastra. Glasul oamenilor care da marturie despre bunatatea lui Dumnezeu ar trebui sa se auda in adunarea sfintilor. Lauda publica, la fel ca si inchinarea particulara, e recomandata in Cuvantul lui Dumnezeu. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1-8Ed 166
12�
PP 187; 5T 87, 220
12-14�
DA 348; MH 101
13�
5T 317
15�
5T 317
18.19�
PP 539