Printable ModePsalmi, 107
|
107:1 Laudati pe Domnul, caci este bun, caci in veac tine indurarea Lui! INTRODUCERE. - Psalmul 107 constituie inceputul Cartii a cincea a Psalmilor (vezi p. 626). Din punct de vedere al frumusetii poetice, poemul acesta ocupa un loc alaturi de cele mai notabile productii ale oricarei literaturi. El are o constructie unica si este evident ca a fost scris ca sa fie cantat in raspunsuri. Fiecare strofa e simetrica in compozitie. Intai e o descriere a nenorocirii, apoi un strigat dupa ajutor, urmat de un raspuns neintarziat. Apoi vine un apel pentru aducerea de multumire insotita de motivul apelului. Refrenele duble cu variatiile lor sunt deosebit de clare (vezi v.6-9.13-16.19-22.28-32). Dupa introducere (v. 1-3), in care cei rascumparati sunt invitati sa-L laude pe Dumnezeu, psalmistul prezinta patru interesante succesiuni de idei in patru strofe. Prima strofa (v. 4-9) vorbeste despre grija atenta a lui Dumnezeu pentru calatorii prin pustie. A doua (v. 10-16) Il descrie pe Dumnezeu ca Eliberator al prizonierilor. A treia strofa (v. 17-22) Il prezinta pe Dumnezeu ca mare Vindecator. A patra (v. 23-32) Il infatiseaza pe Dumnezeu ca Suveran al marii. La punctul acesta structura literara a poemului se schimba. Versetele 32-42 vorbesc despre binecuvantarea care vine asupra celui drept si blestemul care este soarta celui rau. Psalmul se incheie cu un apel adresat celor intelepti de a judeca lucrurile prezentate, astfel incat sa poata intelege mai bine bunatatea iubitoare a lui Dumnezeu (v. 43). 1. Laudati. [Multumiti, KJV]. O chemare generala care ii indeamna pe oameni sa-si inalte glasurile intr-o cantare de multumire la adresa lui Iehova. Acesta e lucrul cel mai mic pe care oamenii il pot face in schimbul a ceea ce a facut Dumnezeu pentru ei. Lauda e placuta lui Dumnezeu, iar glasurile noastre ar trebui sa se inalte deseori in cantari de recunostinta. Bun. Ebr. tob. Bunatatea este unul din marile atribute ale lui Dumnezeu. Dumnezeu nu este numai bun in Sine Insusi, ci este si izvorul din care se revarsa toata bunatatea. Indurarea. Ebr. chesed, "iubire divina" (vezi Nota suplimentara de la Psalm 36). Psalmistul era constient ca bunatatea si indurarea lui Dumnezeu il insoteau fara incetare (vezi la Psalm 23,6). In toate imprejurarile grele ale vietii este mangaietor de stiut ca marea inima a lui Dumnezeu este plina de bunatate iubitoare si indurare duioasa fata de fiii oamenilor. 107:2 Asa sa zica cei rascumparati de Domnul, pe care i-a izbavit El din mana vrajmasului, Cei rascumparati. Prin pacat oamenii s-au vandut vrajmasului; dar cerul a platit un pret nemarginit de mare pentru a-i rascumpara (vezi GC 416). Cei rascumparati din toate popoarele au cele mai multe motive pentru a spune ca Dumnezeu este bun si ca indurarea Lui e vesnica. Mult mai mult decat o facem, noi ar trebui sa povestim ce a facut Hristos pentru noi; iar iubirea noastra pentru El se va adanci pe masura ce o exprimam (vezi COL 298). 107:3 si pe care i-a strans din toate tarile: de la rasarit si de la apus, de la miazanoapte si de la mare. I-a strans. Solia mantuirii va ajunge in toate locurile intunecate ale pamantului, iar oameni din oricare natiune, neam, limba si popor vor raspunde cu inimi recunoscatoare (vezi Matei 24,14; Apocalipsa 14,6-12). 107:4 Ei pribegeau prin pustie, umblau pe cai neumblate, si nu gaseau nici o cetate, unde sa poata locui. Ei pribegeau. Aceasta are o referire in primul rand la copiii lui Israel. Si noi suntem peregrini si nu avem o cetate statornica aici, ci suntem sub calauzirea unui Dumnezeu atotstiutor, care ne va conduce pe calea cea buna si, in cele din urma, ne va lua in cetatea cereasca. 107:5 Sufereau de foame si de sete; le tanjea sufletul in ei. Le tanjea sufletul. O imagine plastica al starii lor. Ii apucase disperarea din cauza imprejurarilor nefericite in care se aflau. O atare stare nu corespunde celor rascumparati. Dumnezeu doreste ca poporul Sau sa fie vesel. Pentru aceia care pretind ca se incred in El, "deznadejdea este pacatoasa si nerationala" (PK 164). 107:6 Atunci, in stramtorarea lor au strigat catre Domnul, si El i-a izbavit din necazurile lor; Au strigat. Refrenul acesta se regaseste in tot psalmul (v. 13.19.28). In necazul lui, poporul a strigat catre Acela care putea sa le dea ajutor. Cand ajungeau la limita, incepeau sa se roage (vezi la Judecatori 3,9). 107:7 i-a calauzit pe drumul cel drept, ca sa ajunga intr-o cetate de locuit. Drumul cel drept. Literal, "calea dreapta" sau "calea neteda". Calea adevarata este calea cea dreapta. Cararile pacatului sunt intortocheate. Calea cea dreapta este ruta cea mai rapida si cea mai usoara catre caminul nostru vesnic. 107:8 O, de ar lauda oamenii pe Domnul pentru bunatatea lui, si pentru minunile Lui fata de fiii oamenilor! O, de ar lauda oamenii. Aici psalmistul izbucneste intr-un apel inflacarat catre toti de a se unii cu el aducand laude Rascumparatorului. Cand ne aducem aminte ce a facut Dumnezeu pentru noi salvandu-ne din robia pacatului, cu siguranta am fi nerecunoscatori daca nu am contopi glasurile noastre aducand laude si multumiri Aceluia care a lucrat atat de minunat pentru noi. 107:9 Caci el a potolit setea sufletului insetat, si a umplut de bunatati sufletul flamand. A potolit. Chiar si in pustiu nevoile lui Israel au fost satisfacute. Dumnezeu le-a dat apa din stanca si paine din cer. Acelasi Dumnezeu inca mai traieste. El are grija de toti aceia care mai flamanzesc si inseteaza dupa dreptate (Matei 5,6). El nu expediaza niciodata pe nimeni cu mana goala. 107:10 Cei ce sedeau in intuneric si umbra mortii, traiau legati in ticalosie si in fiare, Sedeau in intuneric. Vezi la Psalm 23.4. Inchisorile vechi erau de obicei galerii intunecoase, iar mainile si picioarele detinutilor erau fixate in lanturi de fier. In aceasta celula trista si intunecoasa acuzatul isi astepta sentinta. Acesta este tabloul fiecarui copil al lui Adam inainte ca Marele Eliberator sa vina sa deschida usile inchisorii si sa-l puna in libertate. Lucrarea Rascumparatorului era de a-i elibera pe cei ce sunt legati si de a proclama libertatea pentru robi (vezi Isaia 61,1; Luca 4,17.18). Umbra mortii. Vezi la Psalm 23,4. 107:11 pentru ca se razvratisera impotriva cuvintelor lui Dumnezeu, pentru ca nesocotisera sfatul Celui Preainalt. Nesocotisera sfatul. Nu numai ca au fost neascultatori, dar au si dispretuit sfatul lui Dumnezeu. Cand oameni si natiuni nu respecta planul lui Dumnezeu si ii sunt necredinciosi, aduc asupra lor confuzie si necaz. 107:12 El le-a smerit inima prin suferinta: au cazut, si nimeni nu i-a ajutat. Verset ce nu a fost comentat. 107:13 Atunci, in stramtorarea lor, au strigat catre Domnul, si El i-a izbavit din necazurile lor. Atunci... au strigat. Cand epuizam toate mijloacelor noastre pamantesti si apelam la El, Dumnezeu nu pregeta sa ne ajute. Iarasi si iarasi copiii lui Israel au fost infranti in lupta si supusi de catre vrajmasi, dar indata ce ei strigau catre Domnul dupa ajutor, El le ridica un izbavitor pentru a-i scapa (vezi Judecatori 3,7-9.12-15; 4,1-4; 6,1-14). 107:14 I-a scos din intuneric si din umbra mortii, si le-a rupt legaturile. Umbra mortii. Vezi la Psalm 23,4. 107:15 O, de ar lauda oamenii pe Domnul pentru bunatatea Lui, si pentru minunile Lui fata de fiii oamenilor! O, de ar lauda oamenii. Vezi la v. 8.21. 107:16 Caci El a sfaramat porti de arama, si a rupt zavoare de fier. Porti de arama. Adica "porti de arama sau bronz" (vezi la Exod 25,3). In vremurile stravechi, pentru a face sigure portile cetatilor, oamenii obisnuiau sa le acopere cu placi de bronz si de fier. Aceasta era protectie in fata vrajmasului. Dar portile de bronz sau zavoarele de fier nu pot impiedica o cetate sa cada in mainile instrumentului ales de Dumnezeu pentru a elibera pe poporul Sau (vezi Isaia 45,2). 107:17 Nebunii, prin purtarea lor vinovata, si prin nelegiuirile lor, ajunsesera nenorociti. Prin purtarea lor vinovata. Literal, "prin calea abaterii lor", subintelegand staruirea pe un drum rau. Ajunsesera nenorociti. Pacatul aduce nenorocire asupra acelora care se complac in el. S-ar putea ca el sa ofere o placere inselatoare pentru o clipa trecatoare, dar pana la urma aduce suferinta si durere. 107:18 Sufletul lor se dezgustase de orice hrana, si erau langa portile mortii. Sufletul lor se dezgustase. Compara cu Iov 33,20-22. Nebunii (v. 17) si-au pierdut apetitul; ei se apropie de portile ingrozitoare ale mormantului. 107:19 Atunci, in stramtorarea lor, au strigat catre Domnul, si El i-a izbavit din necazurile lor; Atunci... au strigat. Marele Vindecator raspunde si celei mai slabe soapte si trimite ajutor imediat. 107:20 a trimis cuvantul Sau si i-a tamaduit, si i-a scapat de groapa. A trimis cuvantul Sau. Prin cuvantul Sau, Dumnezeu a facut cerurile si toata ostirea lor (vezi la Psalm 33,6). Cuvantul acesta este mana pentru sufletul flamand si izvorul hranei spirituale (vezi Ieremia 15,16; Matei 4,4). Descoperirea deplina a acelui cuvant este vazuta in Hristos, Cuvantul viu, care S-a facut trup si a locuit in mijlocul nostru (Ioan 1,14). 107:21 O, de ar lauda oamenii pe Domnul pentru bunatatea Lui, si pentru minunile Lui fata de fiii oamenilor! O, de ar lauda oamenii. Vezi la v. 8. De ce nu ar lauda oamenii pe un asemenea Vindecator, pe un asemenea Datator de viata, pe un asemenea Dumnezeu! E greu de ce oamenii, pentru care Dumnezeu a facut atat de mult, ar uita indurarea Lui! Pe cand Domnul a umblat pe campiile Palestinei, si a mers incoace si incolo vindecand tot felul de boli, a fost totdeauna intampinat de nerecunostinta. "Oare nu au fost curatiti toti cei zece?" a intrebat El, "dar ceilalti noua unde sunt?" Un singur lepros a venit inapoi sa multumeasca si acela era samaritean (vezi Luca 17,15-18). 107:22 Sa-I aduca jertfe de multumiri, si sa vesteasca lucrarile Lui cu strigate de bucurie. Multumiri. Ebr. todah, "cantare de multumire". Cand e insotita de o retractare a pacatului ea reprezinta marturisire. Jertfirea unui animal trebuia sa fie insotita de o sincera consacrare pentru a fi pret in ochii lui Dumnezeu (vezi Isaia 1,11; Ieremia 6,19.20). 107:23 Cei ce se pogorasera pe mare in corabii, si faceau negot pe apele cele mari, Pe mare. In v. 23-30 psalmistul descrie o furtuna pe mare. Deodata izbucneste furtuna si micul vas este aruncat in sus si in jos pe valuri. Marinarii sunt apucati de o spaima ingrozitoare si se tem ca nu vor scapa cu viata. 107:24 aceia au vazut lucrarile Domnului si minunile Lui in mijlocul adancului. Minunile Lui in mijlocul adancului. Marinarii au minunata ocazie de a cerceta puterea si maiestatea lui Dumnezeu. Acela care stapaneste oceanul cel puternic si vorbeste valurilor furioase ne va calauzi cu bine spre celalalt tarm. 107:25 El a zis, si a pus sa sufle furtuna, care a ridicat valurile marii. El a zis. [El comanda, KJV]. Dumnezeu este Creatorul, iar toate elementele si legile naturii sunt supuse poruncii Lui. Totusi, El nu poarta raspunderea pentru toate calamitatile naturale (vezi GC 589, 590). 107:26 Se suiau spre ceruri, se pogorau in adanc; sufletul le era pierdut in fata primejdiei. Sufletul le era pierdut. [Sufletul le e topit, KJV]. Marinarii se tem ca ii asteapta moartea. Orice nadejde de a ajunge la tarm a pierit. 107:27 Apucati de ameteala, se clatinau ca un om beat, si zadarnica le era toata iscusinta. Zadarnica le era toata iscusinta. Literal, "toata intelepciunea lor s-a dovedit incoerenta". Iscusinta lor ca navigatori nu le foloseste la nimic, iar unica lor speranta este sa apeleze la Stapanul valurilor. 107:28 Atunci, in stramtorarea lor, au strigat catre Domnul, si El i-a izbavit din necazurile lor. Atunci... au strigat. In ciuda mugetului salbatic al batranului ocean, strigatul marinarilor catre Dumnezeu e auzit, iar furtuna se domoleste tot atat de brusc cum a pornit. 107:29 A oprit furtuna, a adus linistea, si valurile s-au potolit. Linistea. Dumnezeu are controlul asupra intregii naturi. Asa cum aduce liniste marii agitate, tot asa El va insufla pace marinarului batut de furtuna pe valurile vietii astazi. Deasupra larmei si mugetului apelor agitate ale vietii, copilul lui Dumnezeu poate auzi vocea Lui zicand cu glas bland: "Va dau pacea Mea... sa nu vi se tulbure inima" (Ioan 14,27). 107:30 Ei s-au bucurat ca valurile s-au linistit, si Domnul i-a dus in limanul dorit. Limanul dorit. La carma e un capitan care ne va duce cu bine la limanul ceresc, limanul incantarii noastre. "Ah, ganditi-va: sa coborati pe tarm si tarmul acela sa fie cerul; sa prindeti o mana intinsa, si mana aceea sa fie a lui Dumnezeu." 107:31 O, de ar lauda oamenii pe Domnul pentru bunatatea lui, si pentru minunile Lui fata de fiii oamenilor! O, de ar lauda oamenii. A patra chemare de a-L lauda pe Dumnezeu (vezi la v. 8.15.21). 107:32 Sa-L inalte in adunarea poporului, si sa-L laude in adunarea batranilor! In adunarea poporului. Lauda la adresa lui Dumnezeu ar trebui sa se auda adesea in biserica. Stilul psalmului se schimba aici. Refrenul, care era caracteristic strofelor precedente, nu apare in restul psalmului. Psalmistul pune in antiteza procedeele lui Dumnezeu cu cei drepti si cu cei nelegiuiti. 107:33 El preface raurile in pustiu, si izvoare de apa in pamant uscat, In pustiu. Din cauza nelegiuirii locuitorilor ei, tara bine udata si fertila devine uscata si neroditoare. 107:34 tara roditoare in tara sarata, din pricina rautatii locuitorilor ei. Tara sarata. Ebr. melechah, "saratura", "tara sarata". Cand un vrajmas dorea sa blesteme un loc si sa-l faca neroditor, il presara cu sare (vezi Judecatori 9,45; cf. Genesa 19,24-28). 107:35 Tot El preface pustiul in iaz, si pamantul uscat in izvoare de ape. Verset ce nu a fost comentat. 107:36 Aseaza acolo pe cei flamanzi, si ei intemeiaza o cetate ca sa locuiasca in ea; Aseaza acolo pe cei flamanzi. La Domnul nu este saracie, iar cei care se incred in El nu vor avea lipsuri neimplinite. 107:37 insamanteaza ogoare, sadesc vii, si-i culeg roadele. Roadele. Dumnezeu conlucreaza cu aceia care cultiva pamantul. 107:38 El ii binecuvanteaza, si se inmultesc nespus, si nu le imputineaza vitele. Verset ce nu a fost comentat. 107:39 Daca sunt imputinati si apasati prin asuprire, nenorocire si suferinta, Imputinati. Cand Dumnezeu nu e recunoscut ca Cel care da belsugul, oamenii ajung sa se mandreasca cu succesul lor material. Dumnezeu ii smereste cu saracie pentru a le salva sufletele. 107:40 El varsa dispretul peste cei mari, si-i face sa pribegeasca prin pustiuri fara drum, Varsa dispretul. Soarta schimbatoare a celor mari de pe pamant ne ajuta sa recunoastem ca "Cel prea Inalt stapaneste peste imparatia oamenilor, ca o da cui ii place" (Daniel 4,17). 107:41 dar ridica pe cel lipsit, izbaveste pe cel nevoias, si inmulteste familiile ca pe niste turme. Ridica. Pune in contrast experienta domnilor (v. 40) cu inaltarea celor saraci si umili. Sub binecuvantarea lui Dumnezeu, cei care nu erau pretuiti devin prosperi. 107:42 Oamenii fara prihana vad lucrul acesta si se bucura, si orice nelegiuire isi inchide gura! Oamenii fara prihana vad lucrul acesta. Multele dovezi ale providentei conducatoare a lui Dumnezeu atrag luarea aminte a celor drepti, iar perspectiva lor asupra lucrurilor este luminata prin credinta, in timp ce nelegiuitii raman in indoiala si descumpanire. 107:43 Cine este intelept, sa ia seama la aceste lucruri, si sa fie cu luare aminte la bunatatile Domnului. Cine este intelept. Omul neintelept vede adesea numai circumstantele imediate si poate ca zice "in inima lui: ‚nu este Dumnezeu!'" (Psalm 14,1), dar cel intelept, care ia aminte la purtarea lui Dumnezeu cu cei drepti si cei nelegiuiti, asa cum este descrisa in acest psalm remarcabil, vede in acele procedee descoperirea iubirii lui Dumnezeu. Totusi, o astfel de intelepciune nu e un rod al pamantului, ci vine din cer asupra acelora care il cer cu credinta (vezi Iacov 1,5). Sa fie cu luare aminte. [Vor intelege, KJV]. Unii ca acestia vor fi mai intai dureros de constienti de slabiciunea si stricaciunea omului si apoi vor incepe sa priceapa ceva despre bunatatea cea mare a lui Dumnezeu. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1-438T 112, 113 1.2� MH 255; PK 566 8� � PP 289; SC 108; 5T 318 9� � PK 566 9-15� MH 255 10� 4T 80; 8T 306 10.13.14� PK 273 17-20� MH 225 19� 4T 328 20� PK 273 29.30� DA 336 30� TM 516 43� SC 92 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: