7:1 Fiule, pastreaza cuvintele mele, si tine la tine sfaturile mele.
Pastreaza cuvintele mele. Adica asculta-ma.
7:2 Tine sfaturile mele, si vei trai; pazeste invataturile mele ca lumina ochilor.
Lumina ochilor. [Marul ochiului tau, KJV]. Literal, "pupila ochiului tau". Un simbol pentru un lucru deosebit de pretios. LXX-a are urmatoarea introducere la v. 2: "Fiule! Cinsteste pe Domnul si te vei intari, si nu te teme decat de El".
7:3 Leaga-le la degete, scrie-le pe tablita inimii tale.
La degete. Prin urmare, in fata ochilor mereu, slujind ca un semn continuu de aducere aminte (vezi Deuteronom 6,8; 11,18).
7:4 Zi intelepciunii: Tu esti sora mea! Si numeste priceperea prietena ta,
Sora mea. Un simbol pentru o asociere intima. "Prietena" [ruda, KJV] ar putea de asemenea sa implice obligatie (vezi Rut 2,1; 11,18).
7:5 ca sa te fereasca de nevasta altuia, de straina care intrebuinteaza cuvinte ademenitoare.
Ca sa te fereasca. LXX-a spune: "ea [intelepciunea] te poate pazi".
Straina. Vezi la cap. 2,16; cf. cap. 6,24.
7:6 Stateam la fereastra casei mele, si ma uitam prin zabrele.
Ma uitam. LXX o reprezinta pe femeie ca se uita pe fereastra casei ei, cercetand cu atentie pe trecatori ca sa gaseasca o victima corespunzatoare. Totusi, din context pare mai natural sa se retina varianta din limba ebraica.
Scriitorul alege sa foloseasca o ilustratie concreta decat sa vorbeasca in termeni general si abstracti si in felul acesta face ca forta invataturii sale sa fie mai mare. Se poate ca el sa fi povestit
o intamplare reala sau sa fi spus o parabola. Zabrele. Ferestrele caselor orientale din antichitate nu erau acoperite cu geamuri, asa cum sunt cele de la casele noastre de azi, ci cu zabrele de lemn, care il ajuta pe cel din casa sa vada afara, dar il impiedica pe cel de afara sa vada inauntru. Sistemul actiona aproximativ ca jaluzele de azi, impiedicand lumina soarelui, dar lasand ca aerul sa treaca.
7:7 Am zarit printre cei neincercati, am vazut printre tineri pe un baiat fara minte.
Verset ce nu a fost comentat.
7:8 Trecea pe ulita, la coltul unde statea una din aceste straine, si a apucat pe calea care ducea spre locuinta ei.
Verset ce nu a fost comentat.
7:9 Era in amurg, seara, in noaptea neagra si intunecoasa.
Noaptea neagra si intunecoasa. Literal "in pupila [ochiului] noptii si intunericului". Pupila este partea neagra, centrala a ochiului. Pupila noptii se refera evident la perioada de intuneric total dintre amurgul serii si zorii zilei.
Tanarul a gresit atunci cand s-a asezat in calea ispitei. Se poate ca el sa nu fi avut intentia deliberata de a pacatui, dar i-a facut placere sa se aventureze la hotarele faradelegii. Cazul lui este tipic pentru acela al multor delincventi morali de astazi, care, desi isi permit legaturi imprudente, n-au intentia sa-si dedea sufletul unor placeri josnice. Se trezesc pe neasteptate intr-o capcana din care pare ca n-au putere sa iasa. Ei ar fi trebuit sa respinga hotarat primele oferte ale raului. "Nu lua, nu gusta, nu atinge" (Coloseni 2,21) constituie unicul drum sigur de urmat in astfel de situatii. "Cine crede ca sta in picioare, sa ia seama sa nu cada" (1 Corinteni 10,12)
7:10 Si, iata ca, i-a alergat inainte o femeie imbracata ca o curva si cu inima sireata.
I-a alergat inainte. Faptul ca femeia era pe strada la acest timp al noptii da un indiciu cu privire la caracterul ei. In Rasarit, femeile o reputatie buna erau tinute inchise si in mod normal ele nu paraseau perimetrul casei decat insotite.
7:11 Era buna de gura si fara astampar; picioarele nu-i puteau sta acasa:
Era buna de gura. Versetele 11 si 12 descriu caracterul femeii in general, nu neaparat cu ocazia aceasta. Ea nu era una dintre cele care-si vad "de treburile casei", pe care le recomanda Pavel (Tit 2,5).
7:12 cand in ulita, cand in piete, pe la toate colturile statea la panda.
Verset ce nu a fost comentat.
7:13 Ea l-a imbratisat si l-a sarutat, si cu o fata fara rusine i-a zis:
Verset ce nu a fost comentat.
7:14 Eram datoare cu o jertfa de multumire, azi mi-am implinit juruintele.
Jertfa de multumire. [Jertfa de pace, KJV]. La jertfele de acest fel, animalul jertfit era impartit intre preot si cel care il oferea (vezi Levitic 7,11-19). Femeia pretinde ca isi implinea juruintele in ziua aceea si ca acum avea o sarbatoare in casa ei, la care il invita pe tanarul neintelept.
7:15 De aceea ti-am iesit inainte, sa te caut, si te-am si gasit.
Sa te caut. [Sa caut sarguincios fata ta, KJV]. Ea cauta sa-l convinga pe naiv ca il cauta pe el in mod special si ca il pretuia foarte mult.
7:16 Mi-am impodobit patul cu invelitori, cu asternut de panzeturi din Egipt;
Verset ce nu a fost comentat.
7:17 mi-am stropit asternutul cu smirna, aloe si scortisoara.
Verset ce nu a fost comentat.
7:18 Vino, sa ne imbatam de dragoste pana dimineata, sa ne desfatam cu dezmierdari!
Verset ce nu a fost comentat.
7:19 Caci barbatul meu nu este acasa, a plecat intr-o calatorie lunga,
Barbatul. Literal "omul". Este vorba de sot, adica "stapanul casei" sau "gospodarului" (vezi Matei 20,11).
Nu este acasa. Este prezentat un element puternic al ispitei, si anume ideea asigurarii ca nu va fi descoperit. Fara restrictia impusa de teama de a fi descoperit si pedepsit, starea societatii ar fi mult mai rea decat este. Putini in zilele noastre sunt tinuti in frau de lucrarea Duhului Sfant asupra inimii (vezi Genesa 6,5). In generatia aceasta degenerata, cand omul este slab si pacatul este tare, poporul lui Dumnezeu trebuie sa faca din intelepciune si pricepere tovarasii lor cei mai apropiati si sa se apropie atat de mult de Mantuitorul, incat insusi gandul de pacat sa fie repede exclus din minte (2 Corinteni 10,5).
Pacatul care este evitat numai de frica de a fi descoperit intineaza totusi sufletul (vezi la Matei 5,28). In aceasta declaratie a predicii de pe munte, Isus nu intentioneaza sa spuna ca ispita in sine este pacat. Dar daca starea sufletului este de asa natura incat cel ispitit ar pacatui daca ar avea prilejul, insasi acea stare este pacat. Pacatul este lipsa conformarii cu Legea lui Dumnezeu, in fapt, dispozitie sau stare. Cineva a remarcat corect ca se poate evalua caracterul prin ceea ce un om ar face daca ar sti ca nu va fi descoperit niciodata.
7:20 a luat cu el sacul cu bani, si nu se va intoarce acasa decat la luna noua.
Verset ce nu a fost comentat.
7:21 Tot vorbindu-i, ea l-a ademenit, si l-a atras cu buzele ei ademenitoare.
Tot vorbindu-i. Literal, "invatatura din belsug". Desigur ca femeia adultera a folosit un sir de argumente bine pus la punct.
7:22 Deodata a inceput sa mearga dupa ea, ca boul care se duce la macelarie, ca un cerb care alearga spre cursa,
La macelarie. Frecvent, boii merg aparent multumiti la abator si sunt netulburati in fata mortii.
Ca un cerb care alearga spre cursa. [Ca un nebun la pedeapsa butucilor, KJV]. Expresia completa este : "ca lanturile pentru indreptarea unui nebun" (desi nu exista siguranta ca "lanturi" [KJV] este traducerea corecta a cuvantului 'ekes). 'Ekes se mai gaseste doar in Iov 3,18, unde este tradus "verigile care slujesc ca podoaba" ["podoabe zanganitoare", KJV]. E dificil de gasit sensul cert al cuvintelor ebraice din versetul acesta. Traducerea din KJV este obtinuta prin transpozitia a doua substantive. Versiunile vechi sunt nu se armonizeaza cu ebraica si nu concorda intre ele. Pentru portiunea aceasta si pentru prima parte a versetului urmator LXX are versiunea urmatoare: "si ca un caine spre lant sau ca un cerb ranit cu o sageata in ficat". Vulgata zice: " Ca un miel ce zburda si nestiind ca e dus in robie ca un nebun".
7:23 ca pasarea care da buzna in lat, fara sa stie ca o va costa viata, pana ce sageata ii strapunge ficatul.
Verset ce nu a fost comentat.
7:24 Si acum, fiilor, ascultati-ma, si luati aminte la cuvintele gurii mele.
Verset ce nu a fost comentat.
7:25 Sa nu ti se abata inima spre calea unei asemenea femei, nu te rataci pe cararile ei.
Spre calea unei asemenea femei. Unica atitudine sigura este sa respinge imediat primele aluzii la rau si sa eviti sa te asezi in calea ispitei (vezi Genesa 39,13; 1 Corinteni 6.18). Cel care simte ca a fost deja prins trebuie imediat sa se dezlege de funiile care il leaga. Toti trebuie sa se fereasca de o apropiere necuvenita (5T 591-603).
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE
1Ed 179
2�
Ev 240, 244; LS 96; 5T 353; 6T 225
22�
5T 602
26�
PP 457
7:26 Caci ea a facut sa cada multe jertfe, si multi sunt cei pe care i-a ucis ea.
Verset ce nu a fost comentat.
7:27 Casa ei este drumul spre locuinta mortilor, drumul care pogoara spre locasurile mortii.
Verset ce nu a fost comentat.