Printable ModeProverbe, 31
|
31:1 Cuvintele imparatului Lemuel. Invatatura pe care i-o dadea mama sa. Lemuel. Versetul zice literal: "Cuvintele lui Lemuel, imparat, o profetie [sau, daca cuvantul e lasat netradus, "din Massa"], pe care l-a invatat mama-sa". Despre "Massa", vezi la cap. 30,1. Capitolul acesta este mai apropiat ca stil si atmosfera de restul cartii Proverbelor decat cap. 30, si unii considera ca l-a scris Solomon. Ei considera ca Lemuel este un alt nume pentru Solomon. Totusi, lucrul acesta nu poate fi stabilit cu exactitate. In plus nu este important sa stim cu siguranta cine este autorul lui. Cuvintele sunt inspirate si pline de sfaturi valoroase. LXX are urmatoarea introducere la aceasta noua sectiune: "Cuvintele mele sunt graite de la Dumnezeu, invatatura imparatului, care l-a invatat pe el muma lui". 31:2 Ce sa-ti spun, fiule? Ce sa-ti spun fiul trupului meu? Ce sa-ti spun, fiule, rodul juruintelor mele? Ce sa-ti spun, fiule? Intrebarea pare a fi: "Ce sfat sa-ti dau?" 31:3 Nu-ti da femeilor vlaga, si dezmierdarile tale celor ce pierd pe imparati. Celor ce pierd. Intregul verset e transformat intr-un avertisment privitor la lipsa castitatii. 31:4 Nu se cade imparatilor, Lemuele, nu se cade imparatilor sa bea vin, nici voievozilor sa umble dupa bauturi tari; Imparatilor. Lasarea in voia bauturi alcoolice face mult rau, chiar si atunci cand e consumata de oameni de rand. Cand carmuitorii devin robi ai alcoolului, paguba produsa lor ca indivizi e foarte mult sporita prin paguba de care au parte supusii lor din cauza conducerii lor iresponsabile. 31:5 ca nu cumva, band, sa uite legea, si sa calce drepturile tuturor celor nenorociti. Sa uite legea. Tocirea receptivitatii si sporirea dorintelor egoiste cauzate de bautura fac pe un conducator sa trateze cu indiferenta dreptatea si sa decida potrivit propriilor sale interese, aducand astfel incercari grele asupra acelora de care n-are placere si asupra saracilor necajiti. 31:6 Dati bauturi tari celui ce piere, si vin, celui cu sufletul amarat; Dati bauturi tari. Compara cu Proverbe 20,1; 23,29-35; vezi la Deuteronom 14,26. Celui ce piere. Fara cunostintele pe care le au medicii astazi cu privire la narcotice, cei din vechime aveau doar cateva amestecuri de bauturi imbatatoare si preparate din buruieni soporifice cu care amorteau chinurile unei boli mortale. Celor care erau crucificati pe timpul lui Hristos li se oferea un amestec de otet si de fiere. Domnul a refuzat sa bea un astfel de amestec. El dorea sa aiba mintea limpede ca sa reziste ispitelor lui Satana si ca sa pastreze puternica credinta Sa in Dumnezeu (vezi Matei 27,34; DA 746, 754, 755). 31:7 ca sa bea sa-si uite saracia, si sa nu-si mai aduca aminte de necazurile lui. Verset ce nu a fost comentat. 31:8 Deschide-ti gura pentru cel mut, pentru pricina tuturor celor parasiti! Celor parasiti. [Celor sortiti nimicirii, KJV]. Aceia care sunt intr-o situatie teribil de grea, care nu se pot apara in tribunal, fie din cauza saraciei, fie a impotrivirii carmuitorilor tarii, au nevoie de ajutorul oamenilor buni care pot vorbi pentru ei (vezi Iov 29,12). 31:9 Deschide-ti gura, judeca cu dreptate, si apara pe cel nenorocit si pe cel lipsit. Apara. Compara cu Proverbe 21,13; Zaharia 7,9; 8,16. 31:10 Cine poate gasi o femeie cinstita? Ea este mai de pret decat margaritarele. O femeie cinstita. [O femeie virtuoasa, KJV]. Urmatoarele 22 de versete au forma unui acrostih iscusit, construit in jurul alfabetului ebraic de 22 de litere. Versetul 10 incepe cu litera intai, versetul 11 cu a doua, etc. Cativa dintre psalmi sunt construiti la fel (Psalm 9; 10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145). "Femeia cinstita" este, literal "o femeie a puterii". LXX are gunaika andreian, literal, "o femeie barbata", intelegand ca ea este puternica, viguroasa, avand calitati excelente. Cuvintele ebraice pot fi interpretate ca insemnand "o femeie cu un caracter ferm". 31:11 Inima barbatului se increde in ea, si nu duce lipsa de venituri. Verset ce nu a fost comentat. 31:12 Ea ii face bine, si nu rau, in toate zilele vietii sale. Toate zilele. Uneori o femeie oboseste sa faca binele. Poate ca sotul ei a neglijat sa-i laude faptele bune si a aratat ca il intereseaza mai mult calitatea de gospodina prevazatoare decat de partenera de viata (vezi v. 28). De aceea devine neglijenta si nepasatoare sau aspra si poruncitoare. 31:13 Ea face rost de lana si de in, si lucreaza cu maini harnice. Ea face rost de lana. Femeii harnice ii face cu adevarat placere sa fie indemanatica. Ea pleaca sa obtina materiale pe care sa le prelucreze si astfel sa fie de folos familiei ei. 31:14 Ea este ca o corabie de negot; de departe isi aduce painea. De departe isi aduce painea. Aceeasi zel de a cumpara doar ce e mai bun si la pretul cel mai mic este de observat in plus la femeie. El o va face pe femeie sa mearga pe jos sau cu un vehicul distante important ca sa faca o oarecare economie. De asemenea ii place sa aiba surprize la masa alimente speciale. 31:15 Ea se scoala cand este inca noapte, si da hrana casei sale, si imparte lucrul de peste zi slujnicelor sale. Cand este inca noapte. Femeia buna da de lucru slujitoarelor ei la aceeasi ora, in zorii zilei, in felul acesta deprinzandu-le sa fie tot atat de sarguincioase ca si ea. 31:16 Se gandeste la un ogor, si-l cumpara; din rodul muncii ei sadeste o vie. Se gandeste la un ogor. Banii castigati sunt folositi pentru a face achizitii intelepte de pamant, iar pamantul este facut roditor prin curatirea si plantarea viei. In felul acesta castigul ei de la inceput e pus la lucru ca sa obtina un profit si mai mare, fara ca cineva sa aiba de suferit. Castigul ei nu e in paguba altuia. Ea produce bunuri prin administrarea ei buna. 31:17 Ea isi incinge mijlocul cu putere, si isi oteleste bratele. Isi incinge mijlocul. Imaginea este probabil aceea de a-si aduna si a-si strange bine haina ca sa poata munci nestingherita. Sanatatea femeii si forta ei fizica sunt sporite prin activitate continua. 31:18 Vede ca munca ii merge bine, lumina ei nu se stinge noaptea. Vede. Ea cerceteaza totul ca sa se asigure ca activitatile ei sunt profitabile. Nu se stinge. Candela ardea toata noaptea intr-o casa orientala bine organizata si se stingea doar in vreme de nenorocire (vezi Iov 18,6; Proverbe 13,9; Ieremia 25,10). 31:19 Ea pune mana pe furca, si degetele ei tin fusul. Furca. Ebr. kishor. Cuvantul apare doar aici si cel mai probabil se aplica la furca, pe care femeia o ia cand toarce firul din caierul de in sau de lana legat de furca. Ceea ce tinea ea in mana era mai probabil fusul, care facea ca firele sa se rasuceasca si sa alcatuiasca un fir textil. Fusul. [Caier, KJV]. Ebr. pelek, "fus". 31:20 Ea isi intinde mana catre cel nenorocit, isi intinde bratul catre cel lipsit. Cel nenorocit. Tipul eficienta descris aici are adesea ca rezultat un dezinteres total fata de saracii mai putin dotati, dar aceasta femeie buna are un gand pentru ei (vezi cap. 19,17). Fara indoiala ca o parte din bunastarea ei se datoreaza grijii pentru cei saraci, pe de o parte, si a binecuvantarii si aprobarii lui Dumnezeu, pe de alta parte (vezi cap. 22,9). 31:21 Nu se teme de zapada pentru casa ei, caci toata casa ei este imbracata cu caramiziu. Zapada. Zapada cade in cantitati mici aproape in toate iernile in multe parti ale Palestinei, iar hainele calduroase sunt foarte dorite. 31:22 Ea isi face invelitori, are haine de in subtire si purpura. In subtire. [Matase, KJV]. Mai degraba "tesatura alba, fina de in". Purpura. Probabil hainele foarte mult apreciate care erau vandute de fenicieni. 31:23 Barbatul ei este bine vazut la porti, cand sta cu batranii tarii. La porti. A fi cunoscut la porti, recunoscut si salutat de batranii cetatii, era o cinste cautata si dorita. Bunul nume al sotiei sale si averea la adunarea careia a muncit si ea contribuie mult la inaltarea unui barbat in ochii semenilor sai (vezi cap. 12,4). 31:24 Ea face camasi, si le vinde, si da cingatori negustorului. Camasi. [Panzeturi fine, KJV]. Probabil "vesminte de in" si "cingatori", centurile bogat brodate din in, pe care le purtau bogatii in locul curelelor obisnuite de piele. Facand asemenea schimburi cu negustorii fenicieni, sotia putea sa poarte astfel de lucruri de lux, precum vesmintele din purpura, fara sa fie extravaganta (vezi v. 22). 31:25 Ea este imbracata cu tarie si slava, si rade de ziua de maine. Tarie si slava. Sotia si mama capabila se poarta cu demnitate, constienta fiind de abilitatile dovedite. Ea rade de viitor, deoarece a luat toate masurile de rigoare. 31:26 Ea deschide gura cu intelepciune, si invataturi placute ii sunt pe limba. Intelepciune. O femeie care-si cheltuieste cea mai mare parte din timp barfind nu poate indeplini numeroase actiuni folositoare care ocupa timpul acestei femei. Bunatatea ei se manifesta prin glas, al carui ton mangaietor contribuie foarte mult la pastrarea ordinii in casa ei. 31:27 Ea vegheaza asupra celor ce se petrec in casa ei, si nu mananca painea lenevirii. Painea lenevirii. Compara cu 2 Tesaloniceni 3,10. 31:28 Fiii ei se scoala, si o numesc fericita; barbatul ei se scoala, si-i aduce laude zicand: O numesc fericita. Cand copiii ei marturisesc in fata oamenilor despre grija ei iubitoare si rodnica, mama este pe deplin rasplatita. Sotii nu o pot lauda suficient de mult pe aceea care isi petrece zilele in activitate neintrerupta pentru a face din caminul ei un loc placut. 31:29 Multe fete au o purtare cinstita, dar tu le intreci pe toate. Tu le intreci. Marturia sotului. 31:30 Dezmierdarile sunt inselatoare, si frumusetea este desarta, dar femeia care se teme de Domnul va fi laudata. Frumusetea este desarta. Farmecul si frumusetea in ele insele sunt de mica valoare. Unele persoane care au frumusetea fapturii si a fetei se dovedesc neatragatoare in valtoarea vietii de toate zilele. Frumusetea castiga lauda celor necugetati, dar unica femeie cu adevarat valoroasa este aceea care se teme de Domnul. Numai ea are adevarata frumusete si adevaratul farmec. Temerea de Domnul patrunde in orice aspect valoros al vietii si personalitatii omului. 31:31 Rasplatiti-o cu rodul muncii ei, si faptele ei s-o laude la portile cetatii. Faptele ei. Pentru oameni care nu pot sa citeasca inima, singura cale sigura de a evalua insusirile cuiva e de a cerceta roadele vietii acestuia, asa cum se manifesta in fapte, ganduri, comportament. La portile cetatii, unde se fac judecati cu privire la toti cei care traiesc inauntrul zidurilor, faptele femeii virtuoase vorbesc in favoarea ei, iar ea nu are nevoie de un alt avocat. Ea se va bucura vesnic de roadele dulci ale ostenelilor ei si ale bunului ei exemplu. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 4.5Te 53 11.12� MH 359 13� AH 91 13-17� Ed 217 19� AH 91 20� Ed 217 21� CG 420; MH 288; ML 145 26� AH 87, 345, 434; ML 114, 178; 6T 69; 7T 50; 9T 41 26.28.29� MH 359 27� Ed 217 28� AH 250, 534; GW 206; ML 197 30.31� Ed 217 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: