English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Proverbe

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Proverbe, 19


19:1 Mai mult pretuieste saracul, care umbla in neprihanirea lui, decat un bogat cu buze stricate si nebun.

Neprihanirea lui. Zicala "sarac dar cinstit" poate sa provina din acest proverb. Un proverb foarte asemanator inlocuieste "nebun" cu "bogat" (cap. 28,6) [KJV]. Unii au socotit ca si aici ar trebui sa se inteleaga "bogat" pentru a avea un context de efect, dar aceasta nu e necesar pentru a da sens expresiei (vezi cap. 17,20).



19:2 Lipsa de stiinta este o paguba pentru cineva, si cine alearga neghiobeste inainte, o nimereste rau.

Nimereste rau. [Pacatuieste, KJV]. Sau "greseste tinta". Interpretarea aceasta se potriveste contextului la fel de bine. Ignoranta si graba nechibzuita sunt cauze comune ale greselilor si uneori ale pacatului. Despre alte deprinderi despre care se spuna ca nu sunt bune, vezi cap. 17,26; 18,5; 20,23; 24,23.

19:3 Nebunia omului ii suceste calea, si apoi carteste impotriva Domnului cu inima lui.

Verset ce nu a fost comentat.

19:4 Bogatia aduce un mare numar de prieteni, dar saracul este parasit de prietenul lui.

Este parasit. Vezi la cap. 14,20.



19:5 Martorul mincinos nu ramane nepedepsit, si cel ce spune minciuni nu va scapa.

Nepedepsit. Chiar daca martorul mincinos scapa de pedeapsa in viata aceasta, nu poate sa scape de ea in cea viitoare. Partea lui va fi in afara cetatii (Apocalipsa 21,8). Orice cuvant nefolositor si orice cuvant stricat vor reveni in minte si il vor convinge pe cel nepocait de justetea condamnarii sale (vezi Exod 20,16; Matei 12,36; PK 252). Versetul acesta este repetat aproape exact in vers. 9.



19:6 Omul darnic are multi lingusitori, si toti sunt prieteni cu cel ce da daruri.

Omul darnic. [Printul, KJV]. Deoarece printii sunt de obicei bogati si puternici, putini rateaza vreun prilej sa le castige bunavointa. Cel ce da daruri. Vezi la cap. 18,16.



19:7 Toti fratii saracului il urasc; cu cat mai mult se departeaza prietenii lui de el! El se indreapta spre ei cu vorbe rugatoare, dar ei se fac nevazuti.

Prietenii lui. Daca proprii lor frati ajung sa nu mai doreasca sa-l vada pe cel sarac de teama sa nu le ceara sa-l ajute, cine poate sa-i blameze pe prietenii lui ca il parasesc? Singura exceptie ar fi acel fel de prieten care se alipeste mai tare ca un frate.

Acesta este unul din putinele proverbe care contin trei parti. Unii socotesc ca la origine au fost doua proverbe obisnuite, alcatuite din doua parti. LXX are o varianta mai lunga, care, chiar daca nu putem fi siguri de corectitudinea ei, lasa de inteles ca probabil originalul continea mai mult decat se gaseste in prezent in textul masoretic. Varianta LXX pentru v. 7 este: "tot cel ce uraste pe fratele sarac, departe va fi si de prietesug, gandul bun se va apropia de cei ce ii cunosc prietesugul, si omul intelept il va afla pe el, cel ce face multe rele ispraveste rautatea; iar cel ce sfarseste cu cuvinte, nu se va mantui".



19:8 Cine capata intelepciune, isi iubeste sufletul; cine pastreaza priceperea, gaseste fericirea.

Intelepciune. Literal, "inima". In vechime inima era privita ca sediu al mintii.



19:9 Martorul mincinos nu ramane nepedepsit, si cel ce spune minciuni va pieri,

Nepedepsit. Vezi la v. 5.



19:10 Unui nebun nu-i sta bine sa traiasca in desfatari, cu atat mai putin unui rob sa stapaneasca peste voievozi.

Desfatari. Ebr. ta'anug, "eleganta", "lux". Un nebun nu poate rezista influentelor corupatoare ale unei vieti rafinate si nici un serv nu poate domni fara sa manifeste aroganta (vezi Eclesiast 10,6.7).



19:11 Intelepciunea face pe om rabdator, si este o cinste pentru el sa uite greselile.

Rabdator. Compara cu Proverbe 14,29; 15,18; 16,32; Iacov 1,19.

Sa uite. Unii sunt de parerea ca pot mai lesne sa castige glorie manifestand o consideratie rigida fata de justitie, dar gloria lui Dumnezeu este impartasita de aceia care sunt grabnici sa ierte, daca prin iertare ar putea deschide o cale pentru indreptarea lui vinovat.



19:12 Mania imparatului este ca racnetul unui leu, si bunavointa lui este ca roua pe iarba.

Mania imparatului. Compara cu cap. 16,14; 20,2.



19:13 Un fiu nebun este o nenorocire pentru tatal sau, si o nevasta galcevitoare este ca o streasina de pe care picura intr-una.

Nenorocire. Ebr. hawwoth, "ruina care inghite", "prapad". Compara cu cap. 10,1; 15,20; 17,21.25.

Picura intr-una. Acoperisurile prin care picura apa erau obisnuite in Orient, si zgomotul produs astfel punea la incercare nervii locuitorilor, aproape la fel cum face o femeie galcevitoare (vezi cap. 27,15).



19:14 Casa si averea le mostenim de la parinti, dar o nevasta priceputa este un dar de la Domnul.

De la parinti. Prin contrast o femeie priceputa este un dar special de la Dumnezeu (vezi cap. 18,22).



19:15 Lenea te cufunda intr-un somn adanc, si sufletul molatic sufera de foame.

Somn adanc. Ebr. tardemah, folosit pentru a descrie starea de inconstienta lui Adam cand Eva a fost creata din coasta lui (Genesa 2,21). Tardemah apare si in Genesa 15,12; 1 Samuel 26,12; Iov 4,13; 33,15; Isaia 29,10. Lenevia are efect de somnifer atat de puternic asupra simturilor omului incat el umbla de colo pana colo nauc. Foamea e soarta care il asteapta pe un astfel de om (vezi Proverbe 10,4; 12,24; 20,13; 23,21).



19:16 Cine pazeste porunca, isi pazeste sufletul; cine nu vegheaza asupra caii sale, va muri.

Sufletul. Compara cu cap. 16,17.



19:17 Cine are mila de sarac, imprumuta pe Domnul, si El ii va rasplati binefacerea.

Imprumuta. Grija fata de saraci, in contrast cu neglijenta practicata de alte popoare, e o dovada a revelatiei divine fata de israeliti. Este remarcabila ideea ca o asemenea purtare de grija Il face pe Dumnezeu datornicul nostru. Ea este in aceea ordine de idei cu afirmatia pe care a facut-o Hristos cand a spus ca priveste ajutorarea saracilor ca pe un serviciu personal facut Lui (Matei 25,40; cf. Proverbe 11,24; 28,27).



19:18 Pedepseste-ti fiul, caci tot mai este nadejde, dar nu dori sa-l omori.

Nu dori sa-l omori. [Sa nu-l cruti, KJV]. Propozitia aceasta suna literal: "nu inalta sufletul tau sa-l omori". Traducerea KJV este bazata pe interpretarea iudaica veche, care invata ca e mai bine ca fiul sa planga din cauza mustrarii decat ca tatal sa planga mai tarziu din cauza pierderii vesnice a fiului. Prin contrast, traducerea literala face din propozitie o avertizare impotriva unei pedepsiri atat de violente, care ar putea omori pe fiu. Sau ar putea sa fie o avertizare pentru tata ca sa nu neglijeze mustrarea, ca nu cumva fiul sa ajunga rau. In Israel, un fiu stricat trebuia sa fie adus inaintea batranilor pentru judecata si, daca era necesar, sa fie omorat (Deuteronom 21,18-21).

Pedepsirea copilului timpurie e una buna. Mai tarziu, cand un tanar a ales caile rele, exista mai putina speranta de indreptare. Prea adesea, parintii amana pedepsirea pana cand un copil e destul de mare ca sa inteleaga, doar ca sa descopere ca acesta este deja prada unor obiceiuri cu care cu greu mai pot fi schimbate (vezi cap. 13,24; 23,13).



19:19 Cel pe care-l apuca mania trebuie sa-si ia pedeapsa; caci daca-l scoti din ea, va trebui sa mai faci odata lucrul acesta.

Pedeapsa. Pentru un om a carui manie depaseste puterea sa de stapanire de sine, lucrurile invatate inainte nu sunt de nici un folos, deoarece sunt uitate in focul crizei. Daca convingi autoritatile sa ierte greseala lui pentru ca si-a invatat lectia, vei descoperi ca ai gresit. Intr-adevar, mandria lui se poate intoarce impotriva ta pentru ca te amesteci in treburile lui.



19:20 Asculta sfaturile, si primeste invatatura, ca sa fii intelept pe viitor!

Pe viitor. Lipsiti de puterea transformatoare a Duhului Sfant, oamenii tind sa fie la batranete ce au fost in tinerete. Timpul invatarii lectiilor de intelepciune e in primi ani de viata. Ignoranta sau zburdalnicia copilareasca, care uneori este admirata sau scuzata la cei foarte tineri, dezgusta si supara cand se manifesta in forme exagerate mai tarziu.



19:21 Omul face multe planuri in inima lui, dar hotararea Domnului, aceea se implineste.

Hotararea Domnului. [Sfatul Domnului, KJV]. Oamenii pacatosi si ingerii cazuti ar putea sa nascoceasca nenumarate planuri pentru ca sa impiedice pe Domnul sa-Si aduca la indeplinire planurile Lui vesnice; cu toate acestea planurile lui Dumnezeu vor fi implinite si, intr-o zi, universul va fi curatit atat de pacat cat si de pacatosi. Dumnezeu asteapta ca servii Sai sa supuna planurile lor providentei Sale atotputernice (Proverbe 16,9; Isaia 46,10; Iacov 1,17; 7T 298).



19:22 Ceea ce face farmecul unui om este bunatatea lui; si mai mult pretuieste un sarac decat nu mincinos.

Farmecul. [Dorinta, KJV]. Sensul primei propozitii nu e clar. Unii interpreteaza afirmatia ca insemnand ca intentia conteaza, cand e vorba de facerea de bine. Un sarac care face tot ce poate ca sa ajute, chiar daca lucrul acela e modest, trebuie sa fie onorat mai mult decat cineva care fagaduieste mult, dar pe al carui cuvant nu se poate pune temei (vezi cap. 3,27.28). LXX reda acest verset astfel: "rod omului este milostenia, si mai bun este saracul drept decat bogatul mincinos".



19:23 Frica de Domnul duce la viata, si cel ce o are, petrece noaptea satul, fara sa fie cercetat de nenorocire.

Satul. Unii au socotit ca religia este o piedica in calea sanatatii si fericirii in viata aceasta, ca placerea de aici este sacrificata pentru bucuriile fagaduite ale vietii viitoare. Aceasta nu este adevarat cat se afla adevaratei "frici de Domnul" (vezi PP 600). Ascultarea de legile lui Dumnezeu duce la vigoare fizica, care nu slabeste prin satisfacerea poftelor pacatoase si prin lasarea prada grijilor chinuitoare (vezi 6T 225). Un crestin care se nelinisteste este crestin doar pe jumatate. Avand toata grija aruncata asupra Domnului (1 Petru 5,7) cu fiecare fapta savarsita in masura puterii lui, servul Domnului se odihneste sigur fiind ca toti ingerii cerului sunt la dispozitie pentru a aranja ca sa i se intample nimic ce nu e spre binele lui final (vezi Romani 8,28).



19:24 Lenesul isi vara mana in strachina, si n-o duce inapoi la gura.

In strachina. [In sanul sau, KJV]. Literal, "in strachina sa". Traducerea "in sanul sau" e bazata pe LXX, Siriaca si pe cativa traducatori iudei vechi. Simbolul e luat din vechiul obicei de a manca dintr-o strachina comuna. Lenesul isi infige mana in mancare, fara indoiala cautand bucatile mai alese. Solomon sugereaza sarcastic ca lenesul nu se osteneste sa ridice mancarea la gura (vezi cap. 26,15).



19:25 Loveste pe batjocoritor, si prostul se va face intelept; mustra pe omul priceput, si va intelege stiinta.

Loveste pe batjocoritor. Batjocoritorul e considerat prea impietrit ca sa-l mai ajute pedeapsa, dar prostul care mare are inca posibilitatea sa se schimbe va lua aminte la avertizare si va invata sa fie chibzuit. Omul cu pricepere nu are nevoie sa fie batut sau sa vada pe altul pedepsit in felul acesta. El este dornic sa invete doar dintr-o simpla mustrare (vezi 1 Timotei 5,20).



19:26 Cine jefuieste pe tatal sau si izgoneste pe mama sa, este un fiu care aduce rusine si ocara.

Izgoneste. El isi alunga mama fie prin purtarea lui, fie prin aducerea parintilor sai in saracie, asa incat ei isi pierd locuinta (vezi cap. 10,5; 17,7).



19:27 Inceteaza, fiule, sa mai asculti invatatura, daca ea te departeaza de invataturile intelepte.

Verset ce nu a fost comentat.

19:28 Un martor stricat isi bate joc de dreptate, si gura celor rai inghite nelegiuirea.

Isi bate joc de dreptate. El nu e preocupat sa vada ca se face dreptate, asa ca e dispus sa jure fals pentru a-si ajuta prietenul sau pentru a face rau celui nevinovat. El e nepasator la mustrarile Legii lui Dumnezeu impotriva unor astfel de fapte (Exod 20,16; Levitic 5,1).

Inghite nelegiuirea. Compara cu Iov 15,16; 20,12; Romani 1,32.



19:29 Pedepsele sunt pregatite pentru batjocoritori, si loviturile pentru spinarile nebunilor.

Pedepsele. Iubirea de nelegiuire si paguba facuta celui nevinovat nu vor ramane nepedepsite. Plata e pregatita pentru cei rai. COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE

5PK 252

11�

2T 426

14�

MH 359

17�

Ed 141; 6T 307

18�

CG 257

23�

6T 225; PP 600

27�

MB 208


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: