1:2 catre sora Apfia si catre Arhip, tovarasul nostru de lupta, si catre Biserica din casa ta:
Sora. [,,Iubita”, KJV]. Dovezile textuale favorizeaza exprimarea ,,sora”, adica o sora din biserica. Pavel ii acorda sorei Aphia o pozitie egala cu a sa si a lui Filimon. Inaltarea femeii este una din marile contributii aduse de catre crestinism neamului omenesc, acesta fiind unul din multele cazuri din Noul Testament in care este scoasa in evidenta demnitatea femeii. In cele mai multe societati pagane femeia era limitata la un fel de sclavie, dar crestinismul a emancipat-o din starea aceasta si i-a acordat o pozitie de egalitate sociala si spirituala cu sotul ei. Bunul mers al multor camine crestine, si chiar necrestine, poate fi considerat o urmare a invataturilor inspirate ale lui Isus Hristos.
Arhip. Avand in vedere stransa legatura pe care o avea Arhip cu Filimon si cu Apfia, se poate ca el sa fi fost fiul lor. Pavel vorbeste despre Arhip ca ,,tovarasul” sau ,,de lupta”, datorita puternicei sale conduceri in biserica. Poate ca el carmuise biserica din Colose in timpul absentei lui
Epafra, conducatorul ei de drept (Coloseni 4:17).
Biserica. Gr. ekklesia (vezi Matei 18:17).
Casa ta. Unii cred ca aceasta este o referire la slujitori si la ceilalti membrii ai gospodariei lui Filimon. Altii insa considera ca Pavel se refera la o biserica crestina care se aduna pentru inchinare in caminul acesta. Ca in biserica primara credinciosii se adunau sa se inchine in case particulare este evident din Noul Testament. De pilda, casa Mariei din Ierusalim (Faptele Apostolilor 12:12), caminul lui Priscila si a lui Acuila din Roma (Romani 16:1–3), casa lor din Efes (1 Corinteni 16:19) si casa lui Nimfa din Laodicea (Coloseni 4:15). In orasele mari se tineau in acelasi timp mai multe servicii de inchinare in diferite case. Pavel stia ca intreaga biserica va fi interesata de revenirea lui Onisim. Scrisoarea aceasta a fost fara indoiala citita in auzul lor, caci probabil toti aveau nevoie de sfatul ei pentru a-si da seama care era datoria lor crestina cu privire la acest sclav. Faptul ca locuinta lui Filimon era destul de mare pentru ca o biserica intreaga sa se adune in ea, sugereaza ca el era un om instarit si cu influenta sociala.