1:16 Caci, dupa cum ati baut paharul maniei, voi cei de pe muntele Meu cel sfant, tot asa, toate neamurile il vor bea necurmat; vor bea, vor sorbi din el, si vor fi ca si cand n-ar fi fost niciodata.
Dupa cum ati baut. Unii sustin ca prima propozitie este adresata Israelitilor care bausera paharul maniei lui Dumnezeu pentru pacatele lor (Isaia 51,17). Poporul lui Dumnezeu fusese pedepsit; tot asa vor fi si paganii. Altii considera ca intrucat Obadia se ocupa indeosebi cu Edomitii, cuvintele acestea se refera la ei. Expresia ,,pe muntele Meu cel sfant” ar putea atunci sa faca aluzie la scenele de petrecere si betie cum probabil au avut loc la sarbatoarea din Ierusalim dupa caderea lui Iuda.
Necurmat. Ebr. tamid. Pentru o definitie a lui tamid vezi comentariul la Daniel 8,11. Nu se poate sa se fi vizat perpetuitatea, deoarece dupa ce neamurile vor fi baut ,,vor fi ca si cand n-ar fi fost niciodata”. In loc de tamid, multe manuscrise ebraice spun sabib, ,,de jur imprejur”. LXX spune ,,vin”, probabil de la chemer, oarecum asemanator in scrierea ebraica cu tamid.
N-ar fi fost. LXX spune: ,,vor fi ca si cum n-ar exista.” Expresia denota nimicire deplina. Natiunile in opozitie cu Dumnezeu vor inceta sa mai existe.
Cuvintele acestei expresii au fost adesea folosite pentru a descrie soarta finala a nelegiuitilor (vezi comentariile lui Ellen White de la finele acestui capitol). Nelegiuitii vor fi pe deplin anihilati. ,,Si sufletul si trupul” vor fi nimicite ,,in gheena” (Matei 10,28). Aceasta este ,,moartea a doua” (Apocalipsa 20,13-15). Biblia nu ne da nici o garantie pentru doctrina unui iad care arde vesnic in care cei pierduti vor suferi pedeapsa fara de sfarsit.
-3-
Nimicirea nelegiuitilor nu va fi un act de putere arbitrara din partea lui Dumnezeu doar pentru ca El sa-Si arate autoritatea si suveranitatea morala. Intr-adevar, ea va constitui o desfasurare a puterii Lui suverane, dar o manifestare necesara din cauza ca cei neevlaviosi in mod regretabil si-au format caractere care ii fac sa fie cu totul necorespunzatori pentru sfintenia si curatia caminului celor rascumparati. Va fi chiar un act de indurare crutarea lor de o existenta care ar fi cat se poate de respingatoare si urata pentru natura lor rea (vezi GC 36, 37; DA 107, 763, 764; SC 18).