Printable ModeObadia, 1
|
1:1 Prorocia lui Obadia. Asa vorbeste Domnul Dumnezeu despre Edom: Noi am auzit o veste din partea Domnului, si un sol a fost trimis cu ea printre neamuri, zicand: Sculati-va, sa mergem impotriva Edomului ca sa ne razboim cu el! Proorocia. Sau ,,Vedenia”. Cele trei cuvinte introductive alcatuiesc titlul cartii. Obadia nu identica timpul in care a trait. Data profetiei lui trebuie sa fie dedusa din dovezile interne (vezi p. 22). Edom. Edomitii, descinzand din Esau, erau asadar rude de sange cu israelitii (Geneza 36,1). Teritoriul lor se afla la sud de Marea Moarta, de-a lungul lui Arabah, extinzandu-se catre sud pe o distanta de aproape 160 de km. Noi am auzit. LXX zice, ,,Eu am auzit.” O veste. Ebr. shemu‘ah, ,,un raport”, ,,noutati”, ,,vesti”. Sol. Ebr. sir, ,,mesager”. 1:2 Iata, te voi face mic printre neamuri, vei fi cel mai dispretuit. Te voi face. Sau ,,Te-am facut”. Timpul aici poate fi privit ca un perfect profetic si prin urmare tradus ,,Te voi face”. Evenimente care urmeaza insa sa aiba loc sunt exprimate ca fiind deja implinite. Folosirea acestui timp scoate in evidenta certitudinea implinirii. 1:3 Caci mandria inimii tale te-a dus in ratacire, pe tine, care locuiesti in crapaturile stancilor, si domnesti in inaltime; de aceea, tu zici in tine insuti: Cine ma va arunca la pamant? Crapaturile. Teritoriul lui Edom era muntos. Numele ,,muntele Seir” si ,,muntele lui Esau” (vezi Iosua 24,4; Obadia 8) sunt prin urmare deosebit de potrivite Stancilor. Ebr. sela‘, ,,stanca”, care poate fi transliterat ,,Sela” si astfel sa desemneze o cetate importanta a Edomului. Sela a fost numita mai tarziu Petra de catre greci. Ea ocupa o pozitie defensiva excelenta, aflandu-se intr-o vale ingusta inconjurata de stanci prapastioase (vezi comentariul la Ieremia 49,16). Ma va arunca. O pretentie faloasa si aroganta. Descendentii lui Esau se simteau in siguranta in intariturile apararii lor naturale. Compara faloasa mandrie a lui Faraon (Exod 5,1.2) si a lui Nebucadnetar (Daniel 4,28-31). 1:4 Dar chiar daca ai locui tot atat de sus ca vulturul, chiar daca ti-ai aseza cuibul intre stele, tot te voi arunca jos si de acolo, zice Domnul. Ca vulturul. Este caracteristica vulturului construirea cuibului printre stancile inalte (Iov 39,27.28). Intre stele. O ilustratie plina de culoare a neajutorarii Edomului in fata judecatilor care se apropiau. 1:5 Daca ar fi intrat la tine niste hoti, sau niste talhari de noapte, cum esti de pustiit! ar fi luat ei oare mai mult decat ar fi putut? Daca ar fi venit niste culegatori de vie la tine, n-ar fi lasat ei nici un strugure pe urma? Hoti. Ebr. gannabim, de la radacina ganab, verbul folosit in porunca Decalogului impotriva furtului (Exod 20,15). Talhari. De la ebr. shadad, ,,a devasta”, ,,a jefui”, ,,a fi violent fata de”, de aici ,,jefuitori”. De obicei hotii si talharii iau unele lucruri, dar lasa altele neluate. Pentru a accentua, totusi, deplina distrugere care va veni asupra Edomului, Obadia in contrast arata ca nimic nu va fi crutat. Culegatori de vie. Israelitilor le era interzis prin lege sa culeaga o vie asa incat sa nu mai ramana nimic (Levitic 19,10; Deuteronom 24,21). In mintea jefuitorilor Edomului nu va exista o -1- astfel de prevedere induratoare. 1:6 Vai! Ce scormonit este Esau! Cum i s-au descoperit comorile! Scormonit. Adica, cercetat in mod riguros. Traducerea ,,Cum a fost jefuit Edomul” (RSV), a fost intemeiata in parte pe LXX. Comorile. Ebr. maspunim, ,,comori ascunse”. 1:7 Toti cei uniti cu tine te-au izgonit inapoi pana la hotar, prietenii tai te-au inselat si te-au stapanit. Cei ce mancau din painea ta ti-au intins curse, pe care nu le-ai bagat de seama! Toti cei uniti cu tine. Literal, ,,toti oamenii legamantului tau”, adica, aliatii Edomului. La hotar. Sunt posibile mai multe interpretari ale acestei expresii: 1) Edomitii insisi au fost deposedati si alungati la hotarele lor. 2) Ambasadorii edomiti, apeland la aliatii lor dupa ajutor, erau condusi la hotar cu cererile lor lipsite de raspuns. 3) Aliatii i-au parasit pe Edomiti la granitele lor si i-au lasat pe mana dusmanilor lor. 4) Refugiatii Edomiti nu au fost primiti si au fost trimisi inapoi la hotarele lor. Prietenii tai. Sau ,,Oamenii care erau in pace”. Expresia aceasta pare sa fie paralela cu ,,toti cei uniti cu tine”. Curse. Ebr. mazor, al carui sens este incert. Cuvantul, provenit probabil de la o alta radacina se mai intalneste in Ieremia 30,12 si Osea 5,13 cu sensul de ,,rana”. Dar in Obadia 7 un asemenea sens este lipsit de sens. LXX zice enedra ,,o cursa”. Traducerea ,,cursa” este bazata evident pe LXX. Nu le-ai bagat in seama. Sau ,,fara pricepere”. 1:8 Oare, zice Domnul, nu voi pierde Eu in ziua aceea pe cei intelepti din Edom, si priceperea din muntele lui Esau? Voi pierde… pe cei intelepti. Edomul era vestit pentru intelepciunea lui (Ieremia 49,7). Muntele lui Esau. Vezi comentariul la v. 3. 1:9 Vitejii tai, Temane, se vor inspaimanta, pentru ca toti cei din muntele lui Esau sa piara in macel. Temane. O regiune din sau un alt nume pentru Edom (vezi comentariul la Ieremia 49,7). 1:10 Din pricina silniciei facute impotriva fratelui tau Iacov, vei fi acoperit de rusine, si vei fi nimicit cu desavarsire pentru totdeauna. Silniciei. Vezi p. 987. Rusine. Compara Ieremia 3,25; Mica 7,10. 1:11 Caci in ziua cand stateai in fata lui, in ziua cand strainii ii luau averea, cand strainii intrau pe portile lui, si aruncau sortul asupra Ierusalimului, si tu erai atunci ca unul din ei! Stateai. Pe temeiul datei lui Obadia adoptate de acest comentariu evenimentele din v. 10-14 se refera la nimicirea Ierusalimului de catre Nebucadnetar in 586 i.Hr. (vezi p. 987). 1:12 Nu trebuia sa te uiti multumit la ziua fratelui tau, in ziua nenorocirii lui, nu trebuia sa te bucuri de copiii lui Iuda in ziua pieirii lor, si nu trebuia sa vorbesti cu semetie in ziua stramtorarii! Nu trebuiai. Versetele 12-14 relateaza, printr-o constructie poetica vie, purtarea insensibila a Edomului fata de Iuda. -2- Sa te uiti multumit. Adica, cu o satisfactie rautacioasa. In ziua nenorocirii lui. Expresia aceasta traduce un singur cuvant ebraic, neker, ,,nenorocire”. Sa vorbesti cu semetie. Literal, ,,ti-ai largit gura”, posibil intr-o vorbire faloasa. O culminare ascendenta a fost observata in versetul acesta: intai, privirea satisfacuta, apoi, bucuria rautacioasa si, in sfarsit, expresia triumfatoare a laudaroseniei si a deraderii insultatoare. 1:13 Nici nu trebuia sa intri pe portile poporului Meu in ziua nenorocirii lui, nici nu trebuia sa te bucuri de nenorocirea lui in ziua prapadului lui, si nu trebuia sa pui mana pe bogatiile lui in ziua prapadului lui! Nu trebuiai sa intri. Compara Ezechiel 35,5. 1:14 Nu trebuia sa stai la raspantii, ca sa nimicesti pe fugarii lui, si nici nu trebuia sa dai in mana vrajmasului pe cei ce scapasera din el in ziua necazului lui! Nu trebuiai sa stai. Nelegiuirea mentionata aici pare sa fie aceea de interceptare a fugarilor lui Iuda si predare a lor ca robi vrasmasilor. Ca vecini ai lui Iuda, natural ca Edomitii cunosteau mai bine caile de scapare decat babilonienii. 1:15 Caci ziua Domnului este aproape pentru toate neamurile. Cum ai facut, asa ti se va face; faptele tale se vor intoarce asupra capului tau. Ziua Domnului. In legatura cu refacerea lui Iuda (v. 17-21) va veni o zi de judecata asupra natiunilor. Pentru o definitie a expresiei ,,ziua Domnului”, vezi comentariul la Isaia 13,6. Profetiile de osanda asupra Edomului ar trebui intelese in lumina profetiilor cu privire la viitorul lui Israel. Intrucat promisiunile de refacere pentru Israel erau conditionate, iar Israel nu a ajuns sa implineasca conditiile, nu toate amanuntele prezicerii de condamnare s-au implinit (vezi p. 34; vezi comentariul la Ezechiel 34,11.14). Faptele tale se vor intoarce. Asa va fi la judecata finala. Fiecare urmeaza ,,sa-si primeasca rasplata dupa binele sau raul, pe care-l va fi facut.” (2Corinteni 5,10; comp. Apocalipsa 22,12). 1:16 Caci, dupa cum ati baut paharul maniei, voi cei de pe muntele Meu cel sfant, tot asa, toate neamurile il vor bea necurmat; vor bea, vor sorbi din el, si vor fi ca si cand n-ar fi fost niciodata. Dupa cum ati baut. Unii sustin ca prima propozitie este adresata Israelitilor care bausera paharul maniei lui Dumnezeu pentru pacatele lor (Isaia 51,17). Poporul lui Dumnezeu fusese pedepsit; tot asa vor fi si paganii. Altii considera ca intrucat Obadia se ocupa indeosebi cu Edomitii, cuvintele acestea se refera la ei. Expresia ,,pe muntele Meu cel sfant” ar putea atunci sa faca aluzie la scenele de petrecere si betie cum probabil au avut loc la sarbatoarea din Ierusalim dupa caderea lui Iuda. Necurmat. Ebr. tamid. Pentru o definitie a lui tamid vezi comentariul la Daniel 8,11. Nu se poate sa se fi vizat perpetuitatea, deoarece dupa ce neamurile vor fi baut ,,vor fi ca si cand n-ar fi fost niciodata”. In loc de tamid, multe manuscrise ebraice spun sabib, ,,de jur imprejur”. LXX spune ,,vin”, probabil de la chemer, oarecum asemanator in scrierea ebraica cu tamid. N-ar fi fost. LXX spune: ,,vor fi ca si cum n-ar exista.” Expresia denota nimicire deplina. Natiunile in opozitie cu Dumnezeu vor inceta sa mai existe. Cuvintele acestei expresii au fost adesea folosite pentru a descrie soarta finala a nelegiuitilor (vezi comentariile lui Ellen White de la finele acestui capitol). Nelegiuitii vor fi pe deplin anihilati. ,,Si sufletul si trupul” vor fi nimicite ,,in gheena” (Matei 10,28). Aceasta este ,,moartea a doua” (Apocalipsa 20,13-15). Biblia nu ne da nici o garantie pentru doctrina unui iad care arde vesnic in care cei pierduti vor suferi pedeapsa fara de sfarsit. -3- Nimicirea nelegiuitilor nu va fi un act de putere arbitrara din partea lui Dumnezeu doar pentru ca El sa-Si arate autoritatea si suveranitatea morala. Intr-adevar, ea va constitui o desfasurare a puterii Lui suverane, dar o manifestare necesara din cauza ca cei neevlaviosi in mod regretabil si-au format caractere care ii fac sa fie cu totul necorespunzatori pentru sfintenia si curatia caminului celor rascumparati. Va fi chiar un act de indurare crutarea lor de o existenta care ar fi cat se poate de respingatoare si urata pentru natura lor rea (vezi GC 36, 37; DA 107, 763, 764; SC 18). 1:17 Dar mantuirea va fi pe muntele Sionului, el va fi sfant, si casa lui Iacov isi va lua inapoi mosiile. Muntele Sionului. Locul care suferise marsavia din partea Edomului si a celorlalte natiuni (v. 16) va avea parte de o mantuire plina de slava. Mantuirea. Ebr. peletah, ,,o scapare”, ,,mantuire” sau ,,ce [sau cine] scapa”. Isi va lua inapoi mosiile. Adica, dupa intoarcerea din exil. Fagaduintele din v. 17-21 n-au fost niciodata implinite din cauza ca iudeii atat in timpul exilului, cat si dupa el, nu au realizat o redesteptare spirituala necesara pentru a face cu putinta realizarea destinului lor divin. Vezi p. 32 34. 1:18 Casa lui Iacov va fi un foc, si casa lui Iosif, o flacara; dar casa lui Esau va fi miristea, pe care o vor aprinde si o vor mistui; si nu va mai ramane nici unul din casa lui Esau, caci Domnul a vorbit! Casa lui Iosif. Regatul lui Israel, numit asa din cauza ca Iosif fusese tatal lui Efraim (vezi Geneza 41,50-52), semintia cea mai importanta a regatului de nord. Potrivit planului divin cele doua regate urmau sa fie aduse laolalta ca un singur popor (vezi Ezechiel 37,19; Osea 1,11; Zaharia 10,6; vezi comentariul la Obadia 19). Nu va mai ramane nici unul. Unii vad in aceste cuvinte o prezicere a biruintelor lui Ioan Hircanus asupra Idumeilor nu cu mult timp inainte de anul 100 i.Hr. (Iosif, Antichitati, xiii. 9. 1). Totusi, sa nu uitam ca implinirea acestei preziceri depindea de implinirea prezicerilor cu privire la restaurare pentru Iuda. Intrucat cele din urma erau conditionate (vezi p. 34) si au ramas in cea mai mare parte neimplinite, este imposibil sa ne fixam asupra vreunui eveniment specific ca o implinire deplina a celor de mai inainte. 1:19 Cei de la miazazi vor stapani muntele lui Esau, si cei din campie tara Filistenilor; vor stapani si tinutul lui Efraim si al Samariei; si Beniamin va stapani Galaadul. Miazazi. Ebr. negeb, Negebul, sau tinutul secetos de la sud de Iuda (vezi comentariul la Iosua 15,19). Campie. Ebr. shephelah, Sefela, numele unei fasii de tara constand din dealuri joase situate intre muntii lui Iuda si campia de coasta (vezi comentariul la Iosua 15,33). Tinutul… Samariei. Redistribuirea teritoriului indicata aici, cu Iuda si Beniamin ocupand teritorii detinute mai inainte de cele zece triburi, era fara indoiala datorata faptului ca, ,,celor zece semintii, multa vreme rasculate si nepocaite, nu li s-a dat nici o fagaduinta de restaurare deplina a vechii lor puteri in Palestina” (PK 298). Israelitii aveau, la nivel individual, privilegiul de a se alipi noului stat, dar urma sa fie o singura natiune. 1:20 Dar prinsii de razboi ai acestei ostiri a copiilor lui Israel, vor stapani tara Canaanitilor pana la Sarepta, si prinsii de razboi ai Ierusalimului, care sunt la Sefarad, vor stapani cetatile de miaza-zi. Prinsii de razboi. Ebraica din v. 20 este obscura. Termenul pentru ,,ostire” chel, ar trebui probabil sa fie redat ,,meterez”. Dar la ce se refera ,,meterez” este incert. Citind Chalach in loc de -4- Chel, se obtine numele unui oras din Mesopotamia de nord, Halah, unde au fost dusi captivi israeliti (vezi 2Regi 17,6; 18,11; 1Cronici 5,26). Sarepta. Un oras de coasta al Feniciei numit acum Sarafand (vezi 1Regi 17,9), cam la 14,5 km. sud de Sidon si la 21 de km. nord-nord-est de Tir. Sefarad. Locul este mentionat numai aici, iar asezarea lui este incerta. A fost un loc de asezare al exilatilor din Ierusalim. A fost sugerat Sardes din Asia Mica, precum si o alta localitate din sud-vestul Mediei. LXX zice ,,Ephratah”. 1:21 Izbavitorii se vor sui pe muntele Sionului, ca sa judece muntele lui Esau. Dar imparatia va fi a Domnului. Izbavitorii. Obadia isi incheie profetia cu o nota triumfatoare cu asigurarea unei depline si complete mantuiri pentru Sion. Muntele Sion este contrastat cu muntele lui Esau, muntele cel sfant al lui Dumnezeu cu muntii mandriei omenesti. ,,Izbavitorii” pot fi aceia care vin din tarile captivitatii mentionate in v. 20 pentru a da ajutor Ierusalimului impotriva dusmanilor lui. LXX da un sens oarecum diferit: ,,si oamenii care au fost izbaviti se vor urca la Ierusalim pentru ca sa faca razbunare asupra muntelui lui Esau.” Va fi a Domnului. Un apogeu corespunzator pentru solia profetica a lui Obadia si in acelasi timp si pentru istoria omenirii. Vine ziua cand se va rosti: ,,Imparatia lumii a trecut in mainile Domnului nostru si ale Hristosului Sau. Si El va imparati in vecii vecilor.” (Apocalipsa 11,15). COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 16 DA 763; EW 64, 221, 276; GC 545; PP 541 -5- |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: