Printable ModeNumeri, 16
|
16:1 Core, fiul lui Itehar, fiul lui Chehat, fiul lui Levi, s-a rasculat impreuna cu Datan si Abiram, fiii lui Eliab, si On, fiul lui Pelet, catesitrei fiii lui Ruben. Core. Core a fost un descendent al lui Levi (Exod 6,16; 18,21; 1 Cronici 6,37.38). Coretitii tabarau in partea de sud a Cortului Intalnirii, aproape de rubeniti. Copiii lui Core au fost destinati pentru lucrarea muzicala si cantari pentru serviciile de la sanctuar (vezi titlurile Psalmi 42, 44 la 49, 84, 87, 88). Datan si Abiram. Numele de Datan nu mai este intalnit niciunde in Vechiul Testament. Tatal acestor doi oameni a fost fiul lui Palu, al doilea fiu al lui Ruben (cap. 26,5; 8,9). On. Persoana aceasta nu mai este amintita niciodata. Unii cred ca aceasta poate sa indice ca ea s-a retras din conspiratie, refuzand orice participare activa la ea. Fiii lui Ruben. Datan si Abiram, capetenii ale semintiei lui Ruben, au pretins pentru ei insisi, ca descendenti ai intaiului nascut al lui Iacov, dreptul conducerii civile in Israel. 16:2 S-au rasculat impotriva lui Moise, impreuna cu doua sute cincizeci de oameni din copiii lui Israel, din fruntasii adunarii, din cei ce erau chemati la sfat, si care erau oameni cu nume. Impotriva lui Moise. Literal, ,,impotriva fetei lui Moise”, adica deschis si sfidator. Fruntasii adunarii. Oamenii acestia ai adunarii au apartinut, dupa cat se pare, atat celorlalte semintii, cat si semintei lui Levi. Chemati la sfat. Sau ,,alesi din adunare” (RSV). Probabil ca aceasta se refera la faptul ca erau chemati pentru consultari si hotarari publice in probleme grele. Oameni cu nume. In aceasta razvratire au fost implicati oameni care se bucurau de o inalta cinste in biserica, facand-o prin aceasta mai serioasa. Expresii asemanatoare se afla in Geneza 6,4; 1 Cronici 5,24; 12,30. Noteaza si contrastul din Iov 30,8, unde expresia ,,fiinte marsave si dispretuite” este literal ,,copii ai oamenilor fara nume”. 16:3 Ei s-au adunat impotriva lui Moise si Aaron, si le-au zis: Destul! caci toata adunarea, toti sunt sfinti, si Domnul este in mijlocul lor. Pentru ce va ridicati voi mai presus de adunarea Domnului? Adunarea, toti erau sfinti. Cu alte cuvinte, calificati sa fie preoti. Expresia aceasta poate sa se refere la faptul ca inainte de vremea lui Moise oricine putea sa aduca jertfe in propria sa familie. Dar acum, slujba aceasta a fost incredintata unei singure familii, si numai aceasta se bucura de toate foloasele care decurgeau din privilegiul acesta. Este adevarat, desigur, ca intr-un sens toata adunarea era sfanta, prin aceea ca poporul era ales de Dumnezeu si despartit de neamuri din jur (Exod 19,6; Levitic 20,26). Dar acum Dumnezeu randuise ca biserica teocratica sa exercite functia ei exterioara pretioasa prin acea singura familie, pe care o pusese deoparte pentru acel scop. In mijlocul lor. Mai ales in stalpul de nor si in sanctuar. Razvratitii sugerau ca in afara de Iehova nu mai era necesar nici un alt conducator (vezi Exod 29,45). Mai presus de adunare. Cuvantul tradus aici ,,adunare” este diferit de cel anterior din acest verset. Prima ,,adunare” este din radacina ,,a stabili o intalnire”, ,,a se intalni”. Substantivul derivat din verb este aproape intotdeauna tradus ,,congregatie” si este adesea folosit despre o adunare neoficiala de oameni. In Judecatori 14,8, el este folosit despre un ,,roi” de albine, in Psalmul 68,30 despre ,,ceata” taurilor. In al doilea caz, redat ,,adunare”, se refera la tot felul de adunari de oameni, fie pentru instruire religioasa, pentru rugaciune, pentru razboi, fie pentru jalba. In RSV el este redat ,,intrunire”. 16:4 Cand a auzit Moise lucrul acesta, a cazut cu fata la pamant. A cazut cu fata la pamant. Probabil ca si Aaron s-a rugat ca in capitolul 14,5, desi este posibil ca el sa nu fi luat parte activa la aceasta rugaciune inaltata de Moise cand s-a prosternat inaintea Domnului. 16:5 A vorbit lui Core si la toata ceata lui, si a zis: Maine, Domnul va arata cine este al Lui si cine este sfant, si-l va lasa sa se apropie de El; va lasa sa se apropie de El pe acela pe care-l va alege. A vorbit lui Core. Moise s-a ridicat de la rugaciune si s-a adresat lui Core, ca lider de grup. Dumnezeu a raspuns imediat rugaciunii lui Moise calauzindu-l prin Duhul Sau. Maine. Literal, ,,maine”. Nu trebuia sa fie nici o amanare, nici o suspendare, dincolo de restul zilei, pentru a le ingadui timp sa cugete la ce aveau sa faca si sa se pocaiasca si sa retracteze, daca erau hotarati in sensul acesta. Domnul va arata. Domnul va hotari, probabil dand vreun semn exterior, pe care ei trebuia sa-l astepte. Cine este sfant. Adica ,,cine sunt ai Lui”. Oamenii care sunt ai Lui sunt sfinti, deosebiti, consacrati, eligibili in cele mai inalte slujbe. Sa se apropie. Este probabil ca intelesul este aici de a se apropia de altar pentru a sluji acolo. Expresia aceasta se foloseste de obicei in legatura cu preotii (Levitic 21,17; Ezechiel 40,46). 16:6 Iata ce sa faceti. Luati cadelnite, Core si toata ceata lui. Cadelnite. Acelasi cuvant ebraic este tradus ,,tigai pentru carbuni” (Exod 27,3). Aducerea de tamaie era considerata una dintre cele mai de cinste slujbe preotesti dintre toate (vezi comentariul pentru Luca 1,9). Core si oamenii care erau cu el au fost invitati sa indeplineasca cea mai importanta slujba a postului la care aspirau. 16:7 Maine, puneti foc in ele, si puneti tamaie pe el inaintea Domnului. Acela pe care-l va alege Domnul, va fi sfant. Destul, copiii lui Levi. Destul. A se observa cum isi insuseste Moise cuvintele lui Core din v.3. 16:8 Moise a zis lui Core: Ascultati dar, copiii lui Levi! Copiii lui Levi. Deoarece Moise isi indreapta remarcile spre leviti, s-ar putea ca un numar considerabil dintre ei sa fi fost influentai de argumentele lui Core. 16:9 Prea putin lucru este oare pentru voi ca Dumnezeul lui Israel v-a ales din adunarea lui Israel, lasandu-va sa va apropiati de El, ca sa fiti intrebuintati la slujba cortului Domnului, si sa va infatisati inaintea adunarii ca sa-i slujiti? Prea putin. Mai degraba ,,este prea putin pentru voi”. Compara cu Numeri 16,13; Isaia 7,13. Core si levitii care il insoteau aveau deja mari privilegii, mai presus de acelea ale altor semintii, dar nu erau multumiti. Ei doreau sa aiba aceleasi prerogative cu familia lui Aaron. Sa va apropiati. Levitii deja fusesera numiti pentru slujba sfanta; de aceea ca sa ceara pentru ei si preotia era cea mai flagranta incumetare. 16:10 V-a lasat sa va apropiati de El, pe tine, si pe toti fratii tai, pe copiii lui Levi, si acum mai voiti si preotia! Verset ce nu a fost comentat. 16:11 De aceea te aduni tu si ceata ta impotriva Domnului! Caci cine este Aaron, ca sa cartiti impotriva lui? Impotriva Domnului. Razvratirea nu era impotriva lui Aaron, ci impotriva lui Dumnezeu (vezi Exod 16,8; 1 Samuel 8,7; Fapte 5,3). Caci cine este Aaron. Aaron era servul lui Dumnezeu, numit de Dumnezeu, asa ca raspunderea nu era a lui. 16:12 Moise a trimis sa cheme pe Datan si pe Abiram, fiii lui Eliab. Dar ei au zis: Nu ne suim. Pe Datan si Abiram. Provocand pe Core, conducatorul, si pe leviti, sustinatorii lui, la o incercare pentru a doua zi (v.5-7), Moise i-a convocat si pe Datan si Abiram, conspiratorii rubeniti. Nu ne suim. Oamenii acestia au refuzat sa supuna cazul lor hotararii judecatoresti. Expresia ,,a chema” este in ebraica termenul pentru a aparea inaintea unei curti de judecata (vezi Deutronom 25,7; Judecatori 4,5). Ei au negat autoritatea legala a lui Moise. 16:13 N-ajunge ca ne-ai scos dintr-o tara, unde curge lapte si miere, ca sa ne faci sa murim in pustie, de vrei sa mai si stapanesti peste noi? Lapte si miere. Referirea este la Egipt ca fiind bogata in lucruri bune, in contrast cu pustia saraca in care se aflau acum. Stapanesti peste noi. O observatie obraznica, lasand sa se inteleaga ca Moise a exercitat asupra lor o putere autocratica. 16:14 Ce bine ne-ai mai dus intr-o tara unde curge lapte si miere, si ce bine ne-ai mai dat in stapanire ogoare si vii! Crezi ca poti sa iei ochii oamenilor? Nu ne suim! Ochii oamenilor. Sau ,,orbi”. Cuvintele acestea inseamna ca Moise a incercat sa insele poporul. Unii dau cuvintelor un inteles literal, ca in Judecatori 16,21, cu privire la Samson. Prima explicatie pare aici mai probabila (vezi PP 399). 16:15 Moise s-a maniat foarte tare, si a zis Domnului: Nu cauta la darul lor. Nu le-am luat nici macar un magar, si n-am facut rau nici unuia din ei. Maniat foarte tare. Sau ,,extrem de trist” (LXX). Blandetea lui Moise n-a putut indura insolenta lor (vezi comentariul pentru cap. 12,3). Nu cauta. Referirea este la tamaia pe care oamenii urmau s-o aduca (Geneza 4,4.5). Un magar. Compara cu protestul lui Samuel (1 Samuel 12,3). N-am facut rau. Moise nu exercitase nici un fel de asuprire, dimpotriva, el nu se crutase pe sine pentru a face bine. 16:16 Moise a zis lui Core: Tu si toata ceata ta, maine sa fiti inaintea Domnului, tu si ei, impreuna cu Aaron. Verset ce nu a fost comentat. 16:17 Luati-va fiecare cadelnita lui, puneti tamaie in ea, si aduceti fiecare inaintea Domnului cadelnita lui: doua sute cincizeci de cadelnite; tu si Aaron, sa va luati si voi fiecare cadelnita lui. Doua sute cincizeci de cadelnite. Numarul capeteniilor razvratite (v.2). Inaintea Domnului. Adica in curtea Cortului Intalnirii. 16:18 Si-au luat fiecare cadelnita, au pus foc in ea, au pus tamaie in foc, si au stat la usa cortului intalnirii, impreuna cu Moise si Aaron. Fiecare cadelnita. Adica din grupa celor 250 de oameni. Au pus foc in ea. Se presupune ca de pe altarul arderilor de tot care se afla in curte (vezi Levitic 16,12.13). Oamenii se aflau in interiorul curtii. 16:19 Si Core a chemat toata adunarea impotriva lui Moise si Aaron, la usa cortului intalnirii. Atunci slava Domnului s-a aratat intregii adunari. Slava Domnului. Aceasta este cea de-a doua desfasurare speciala a slavei lui Iehova (cap. 14,10), plecand din Sfanta Sfintelor, unde se afla de obicei. Intregii adunari. Acesta trebuie sa fi fost spectacolul cel mai uimitor. Majoritatea nesabuita a poporului era de acord cu Core. 16:20 Si Domnul a vorbit lui Moise si lui Aaron, si a zis: Verset ce nu a fost comentat. 16:21 Despartiti-va din mijlocul acestei adunari, si-i voi topi intr-o clipa. Despartiti-va. Adunarea care venise la chemarea lui Core s-a alaturat astfel grupei razvratite si a ajuns obiect al neplacerii lui Dumnezeu (vezi Geneza 19,17.22; Ieremia 51,6.9). 16:22 Ei au cazut cu fetele la pamant, si au zis: Dumnezeule, Dumnezeul duhurilor oricarui trup! Un singur om a pacatuit, si sa Te manii impotriva intregii adunari? Au cazut cu fetele. Spre a pleda la Dumnezeu (v.4). Dumnezeul duhurilor oricarui trup. Cel care a creat trupul, sufletul si duhul omului nu poate decat sa cunoasca pe deplin gandurile unui om. Dumnezeu este intru totul in masura sa faca deosebire intre cel vinovat si cel nevinovat. 16:23 Domnul a vorbit lui Moise, si a zis: Verset ce nu a fost comentat. 16:24 Vorbeste adunarii, si spune-i: Dati-va la o parte din preajma locuintei lui Core, Datan si Abiram! Verset ce nu a fost comentat. 16:25 Moise s-a sculat, si s-a dus la Datan si Abiram; si batranii lui Israel au mers dupa el. Batranii. Adica cei 70 de batrani care fusesera numiti sa-l ajute pe Moise (cap 11,16). Este limpede ca Moise avea sprijinul conducatorilor oficiali ai poporului. 16:26 A vorbit adunarii, si a zis: Departati-va de corturile acestor oameni rai, si nu va atingeti de nimic din ce este al lor, ca sa nu pieriti o data cu pedepsirea lor pentru toate pacatele lor. Oameni rai. Poporul a fost sfatuit sa se desparta complet si imediat de cei care se razvratisera. Nu va atingeti de nimic din ce este al lor. Toate bunurile razvratitilor impreuna cu ei erau anatema, date spre nimicire, deci nu trebuiau sa fie atinse (Deutronom 13,17; compara cu Acan, Iosua 7,1). Pieriti. Literal, ,,maturati cu toate pacatele lor”. Compara cu experienta asemanatoare a sodomitilor (Geneza 18,23; 19,15). 16:27 Ei s-au departat din preajma locuintei lui Core, Datan si Abiram. Datan si Abiram au iesit afara, si au stat la usa corturilor lor, cu nevestele, copiii si pruncii lor. Datan si Abiram. Core nu este amintit, dar dupa cat se pare a stat cu ei, deoarece numele lui este pomenit in prima parte a versetului. Pruncii lor. Cuvantul radacina tradus ,,prunci” inseamna ,,a face pasi repezi”, ,,a merge impreuna” si se refera la copii care sunt destul de mari pentru a umbla siguri. Acelasi cuvant este folosit in 2 Cronici 20,13; 31,18. Dumnezeu n-a trimis pedeapsa cu moartea asupra copilasilor. Dar, asa cum se intampla adesea, copii nevinovati au suferit pentru incapatanarea celor mai mari ca ei, care au refuzat sa se pocaiasca, sau macar sa ia seama la avertizarea de a fugi. Cel putin unii dintre copiii lui Core au supravietuit (Numeri 26,11; Exod 6,24). 16:28 Moise a zis: Iata cum veti cunoaste ca Domnul m-a trimis sa fac toate aceste lucruri, si sa nu lucrez din capul meu. Din capul meu. Literal, ,,din inima mea”. Moise nu guvernase manat de ambitie personala. Nu exista in ebraica biblica un cuvant pentru ,,cap (vezi Ieremia 23,16.20). 16:29 Daca oamenii acestia vor muri cum mor toti oamenii si daca vor avea aceeasi soarta ca toti oamenii, nu m-a trimis Domnul; Nu m-a trimis Domnul. In ebraica este spus mai accentuat: ,,Nu este Iehova care m-a trimis”. Pentru o folosire similara a negativului asezat in pozitie accentuata, vezi Geneza 45,8; 1 Samuel 6,9. 16:30 dar daca Domnul va face un lucru ne mai auzit, daca pamantul isi va deschide gura ca sa-i inghita cu tot ce au, asa incat se vor pogori de vii in locuinta mortilor, atunci veti sti ca oamenii acestia au hulit pe Domnul. Lucru nemaiauzit. Literal, ,,ci daca Iehova va crea o faptura”. Moise cerea o manifestare extraordinara (vezi Exod 34,10; Ieremia 31,22) care sa nu poata fi considerata decat interventiei divine. Pamantul isi va deschide gura. Ei aveau sa coboare, literal, ,,de vii in locuinta mortilor”, chiar asa cum stateau acolo, sanatosi. Locuinta mortilor (seol) este mormantul, locul mortilor (vezi comentariul pentru Geneza 37,35 si Psalmi 16,10). Au hulit pe Domnul. Literal, ,,au dispretuit”, ,,au considerat nevrednic de observat” (vezi cap. 14,23). 16:31 Pe cand ispravea el de spus toate aceste vorbe, pamantul de sub ei s-a despicat in doua. Pe cand ispravea el de spus. O remarcabila indreptatire a lui Moise prin aceea ca de-abia i-au iesit cuvintele din gura ca Dumnezeu a actionat ca sa le confirme si sa-l indreptateasca. 16:32 Pamantul si-a deschis gura, si i-a inghitit, pe ei si casele lor, impreuna cu toti oamenii lui Core si toate averile lor. I-a inghitit. Un act instantaneu al lui Dumnezeu pentru a opri raspandirea spiritului de razvratire care pervertise deja intreaga adunare. Cu toti oamenii. Aceasta se poate referi la membrii familiei lui Core, desi nu se pomeneste nimic despre tinerii casei sale (vezi cap. 26,11). De asemenea, se mai poate vorbi despre robii pagani, sau despre izraelitii care l-au urmat pe Core. 16:33 Si s-au pogorat astfel de vii in locuinta mortilor, ei si tot ce aveau; pamantul i-a acoperit de tot, si au pierit din mijlocul adunarii. Pamantul i-a acoperit. Toata ceata a coborat de vie, asa cum prezisese Moise (v.30), iar pamantul s-a inchis la loc, o remarcabila marturie a interventiei divine directe. 16:34 Tot Israelul, care era in jurul lor, cand au tipat ei, a fugit; caci ziceau: Sa fugim ca sa nu ne inghita pamantul! Tot Israelul. Desi poporul era la distanta, continuand sa se departeze (v.27), zgomotul convulsiei pamantului care inghitea pe razvratiti si tipetele de deznadejde ale victimelor i-au facut sa fuga si mai departe. Sa nu ne inghita. Constienti de murmurarea si necredinta lor anterioara (cap. 14) si dandu-si seama ca simpatizasera cu factiunea razvratita, ei s-au temut ca ar putea sa aiba aceeasi soarta. 16:35 Un foc a iesit de la Domnul, si a mistuit pe cei doua sute cinci zeci de oameni care aduceau tamaia. Un foc a iesit de la Domnul. Din ,,slava Domnului” care ,,s-a aratat intregii adunari” (v.19; PP 401). 16:36 Domnul a vorbit lui Moise, si a zis: Verset ce nu a fost comentat. 16:37 Spune lui Eleazar, fiul preotului Aaron, sa scoata cadelnitele din foc si sa lepede focul din ele, caci sunt sfintite. Eleazar. El a fost de asemenea numit sa oficieze la jertfirea vacii rosii (cap. 19,3). In ambele cazuri se pare ca era considerat obligatoriu ca marele preot sa evite necuratia ceremoniala (Levitic 21,10-15). Sa scoata... din foc. Dintre corpurile arse. Sunt sfintite. Cadelnitele fusesera folosite pentru jertfirea de tamaie inaintea lui Iehova si continusera foc sfant de pe altar (Numeri 16,7.18.46; compara cu Levitic 16,12.13). Inainte ele fusesera exclusiv proprietatea privata a capeteniilor (Numeri 16,6). 16:38 Cu cadelnitele acestor oameni care au pacatuit si au ispasit pacatul cu viata lor, sa se faca niste placi intinse, cu care sa se acopere altarul. Fiindca au fost aduse inaintea Domnului si sunt sfintite, sa slujeasca de aducere aminte copiilor lui Israel. Au ispasit pacatul cu viata lor. Poate ca ar trebui sa intelegem astfel: ,,cu pretul propriei vieti” (vezi Proverbe 20,2; Habacuc 2,10; Evrei 12,3). Acopera altarul. Altarul tamaierii era din aur (Exod 30,3; 37,26), asa ca referirea se pare ca este cu privire la altarul de bronz din curte. Totusi, acela a fost acoperit cu arama cand a fost facut de prima data la Sinai (Exod 27,2; 38,2). Atunci aceasta a fost probabil o acoperire in plus cu arama pentru a proteja partea superioara a metalului de baza. Cadelnitele lui Core si ale cetei lui erau facute din arama (Numeri 16,39). Pe vremea lui Solomon cadelnitele au fost facute din aur (1 Regi 7,50; 2 Cronici 4,22). Aducere aminte. Tot asa ca toiagul lui Aaron (cap. 17,10). 16:39 Preotul Eleazar a luat cadelnitele de arama, pe care le adusesera cei arsi, si a facut din ele niste placi pentru acoperirea altarului. Verset ce nu a fost comentat. 16:40 Acesta este un semn de aducere aminte pentru copiii lui Israel, pentru ca nici un strain, care nu este din neamul lui Aaron, sa nu se apropie sa aduca tamaie inaintea Domnului, si sa nu i se intample ca lui Core si cetei lui, dupa cum spusese Domnul prin Moise. Semn de aducere aminte. Spre a explica cuvintele anterioare, ,,ele vor fi un semn” (v.38). Nici un strain. Cat priveste calcarea acestei directive de catre Uza, vezi 2 Cronici 26,16-19. Ca lui Core. Ca sa nu aiba aceeasi soarta teribila. Prin Moise. Moise a fost mijlocitorul dintre Eleazar si Dumnezeu (vezi v.36, 37). 16:41 A doua zi, toata adunarea copiilor lui Israel a cartit impotriva lui Moise si impotriva lui Aaron, zicand: Voi ati omorat pe poporul Domnului! A doua zi. Un uimitor exemplu de incapatanare a inimii unui om care nu tine seama de judecatile lui Dumnezeu a avut loc ziua urmatoare. A cartit. Ar fi greu sa se mai gaseasca un exemplu mai clar de razvratire dupa o atat impresionanta demonstratie de dezaprobare divina ca aceea care avusese loc. Voi ati omorat. Pronumele ,,voi” este accentuat in ebraica. Dupa cat se pare, poporul a atribuit moartea celor 250 de capetenii lui Moise si Aaron, care sugerasera sa aduca tamaie in cadelnitele lor. Ei au putut socoti de asemenea ca Moise si Aaron ar fi trebuit sa mijloceasca la Dumnezeu, ca sa ierte pe capetenii si nu sa ceara judecata asupra lor. 16:42 Pe cand se strangea adunarea impotriva lui Moise si impotriva lui Aaron, si pe cand isi indreptau privirile spre cortul intalnirii, iata ca l-a acoperit norul, si s-a aratat slava Domnului. Strangea adunarea impotriva. Simpla cartire a facut loc amenintarii cu violenta (vezi PP 402). 16:43 Atunci Moise si Aaron au venit inaintea cortului intalnirii. Moise si Aaron au venit. Spre a primi instructiuni de la Dumnezeu si spre a ramane sub ocrotirea Lui. 16:44 Si Domnul a vorbit lui Moise, si a zis: Lui Moise. Septuaginta adauga si numele lui Aaron. Si Eleazar poate ca a stat impreuna cu ei (vezi comentariul pentru v.45). 16:45 Dati-va la o parte din mijlocul acestei adunari, si-i voi topi intr-o clipa! Ei au cazut cu fetele la pamant; Dati-va la o parte. Fara indoiala ca se refera la cei trei barbati: Moise, Aaron si Eleazar. In ebraica pronumele ,,voi” este la plural. Au cazut. Mijlocind indurare pentru poporul care merita sa fie judecat (v.21). 16:46 si Moise a zis lui Aaron: Ia cadelnita, pune foc in ea de pe altar, pune tamaie in ea, du-te repede la adunare, si fa ispasire pentru ei; caci a izbucnit mania Domnului, si a inceput urgia. A zis lui Aaron. Moise actiona ca port-vocea lui Dumnezeu. Ia cadelnita. In ebraica este hotarat: ,,ia cadelnita”, adica aceea pe care o folosea Aaron ca mare preot. Tamaia era simbol al mijlocirii si al medierii (vezi Psalmi 141,2; Apocalipsa 8,3.4). La adunare. De regula, tamaia era arsa numai la altarul de aur din sanctuar. Dar acum, la porunca lui Dumnezeu, Aaron a dus-o afara la popor, dovedind prin aceasta autoritatea sa primita de la Dumnezeu si puterea lui Dumnezeu care lucra prin el. Ispasire. Nu mai era timp sa se aleaga un animal de jertfa. Ispasirea era facuta prin intermediul tamaii din cadelnita, pentru ca urgia era deja violenta in mijlocul poporului. 16:47 Aaron a luat cadelnita, cum zisese Moise, si a alergat in mijlocul adunarii; si iata ca incepuse urgia printre popor. El a tamaiat si a facut ispasire pentru norod. A alergat. Adica de la o semintie la alta din tabara. Urgia izbucnise peste tot, iar oamenii mureau in toate partile. 16:48 S-a asezat intre cei morti si intre cei vii, si urgia a incetat. Intre. Ca si cand ar fi stat inaintea unui flux, pentru a-l impiedica sa inainteze. Urgia a incetat. Aici Aaron a fost un simbol al lui Hristos, care a coborat printre oamenii pacatosi si S-a adus pe Sine jertfa pentru ei (Efeseni 5,2). 16:49 Patrusprezece mii sapte sute de insi au murit de urgia aceasta, afara de cei ce murisera din pricina lui Core. Au murit. Fara indoiala ca au fost sterse de pe fata pamantului familii intregi, un exemplu grozav despre relele razvratirii impotriva vointei exprese a lui Dumnezeu. Acestia s-au adaugat celor ,,care murisera din pricina lui Core”. Poate ca in total au pierit nu mai putin de 15.000 de oameni. 16:50 Aaron s-a intors la Moise, la usa cortului intalnirii. Urgia incetase. Aaron s-a intors. Pentru a pune la loc cadelnita lui si a se alatura lui Moise, care era inca in Cortul Intalnirii. Comentariile lui Ellen G. White 1-50 PP 395-405; 3T 343-352 1 3T 343 1,2 CD 428; PP 395 2 1T 420; 2T 440; 3T 345 3-5 PP 398 5-11 3T 347 6,7 PP 398 9-14 PP 399 13 3T 345 13,14 3T 347 16-18 3T 348 19 PP 400; 3T 354 19-22 3T 349 21,22 PP 400 22,30 3T 349 24 3T 354 24-32 PP 400 32 3T 353 33 PP 401 36-38 3T 350 41 PP 402, 405; 3T 351, 357; 5T 66 42-44 PP 402 42-45 3T 352 45 3T 357 45-47 PP 402 46 3T 358 46-50 3T 352 48 EW 99; GW 132; PP 402; 1T 445; 3T 238; 5T 157, 252 49 PP 403 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: