Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Numeri

Numeri, 12


12:1 Maria si Aaron au vorbit impotriva lui Moise din pricina femeii etiopiene pe care o luase el de nevasta; caci luase o femeie etiopiana.

Maria si Aaron. Mai intai este redat numele Mariei pentru ca ea era conducatoarea murmurarii. Au vorbit. Verbul este feminin singular, aratand spre Maria ca instigatoare. ,,Ea a vorbit”.

Femeie etiopiana. Literal, ,,o femeie cusita” (vezi comentariul pentru Geneza 10,6). Tatal Seforei era in realitate madianit (Exod 2,16-19; 3,1) si prin urmare un descendent al lui Avraam (Geneza 25,1.2; vezi PP 383). Dupa ce a ajuns la Moise, la muntele Sinai (vezi comentariul pentru Exod 4,25 si 18,2), Sefora a observat poverile mari duse de sotul ei si si-a exprimat fata de Ietro temerile ei cu privire la sanatatea lui. Dupa aceea, Ietro l-a sfatuit pe Moise sa aleaga si pe altii cu care sa imparta raspunderile administratiei. Cand Moise a lucrat dupa sfatul acesta fara sa se consulte cu Maria si Aaron, ei au fost gelosi pe el si au vorbit de rau pe Sefora, pe care o considerau a fi cauza pentru care Moise i-a neglijat (vezi PP 383). Faptul ca Sefora era o madianita, desi o inchinatoare la adevaratul Dumnezeu, a fost folosit de Maria si Aaron doar ca un pretext pentru razvratire impotriva autoritatii lui Moise. El nu a calcat principiul care interzicea casatoria cu paganii cand a luat-o de sotie, asa cum se pare ca pretindeau ei.



12:2 Si au zis: Oare numai prin Moise vorbeste Domnul? Nu vorbeste oare si prin noi? Si Domnul a auzit-o.

Numai prin Moise vorbeste. Fratele si sora cer aici egalitate cu Moise, netinand seama ca Dumnezeu il asezase intr-o pozitie unica de autoritate (vezi Exod 4,10-16; Deutronom 34,10).

Domnul a auzit-o. El aude toate plangerile impotriva servilor Lui (vezi Numeri 11,1; 2 Regi 19,4; Maleahi 3,16).



12:3 Moise insa era un om foarte bland, mai bland decat orice om de pe fata pamantului.

Bland. De la o radacina care inseamna ,,umil”, ,,supus”, ,,smerit”. Acelasi cuvant este redat in mod diferit, ca ,,sarman” (Iov 24,4), ,,umil” (Psalmi 9,12) si ,,smerit” (Proverbe 3,34; 16,19). Trasatura de caracter descrisa aici ca blandete este esentiala pentru conducerea cauzei lui Dumnezeu. Moise nu a fost bland din fire (Exod 2,11-14). Aceasta insusire a dobandit-o ca rezultat al celor patruzeci de ani petrecuti in scoala aspra a pustiei din Madian. Numai un om bland stie cum sa fie supus fata de Dumnezeu si fata de subalternii lui si in acelasi timp sa fie un conducator curajos si dinamic. In lucrarea lui Dumnezeu nu este loc pentru un conducator care isi inchipuie ca este privilegiul lui de a domina peste lucratorii lui si de a le dicta.



12:4 Deodata Domnul a zis lui Moise, lui Aaron si Mariei: Duceti-va, catesitrei la cortul intalnirii. Si s-au dus catesitrei.

Verset ce nu a fost comentat.

12:5 Domnul S-a pogorat in stalpul de nor, si a stat la usa cortului. A chemat pe Aaron si pe Maria, si ei s-au apropiat amandoi.

Verset ce nu a fost comentat.

12:6 Si a zis: Ascultati bine ce va spun! Cand va fi printre voi un proroc, Eu, Domnul, Ma voi descoperi lui intr-o vedenie sau ii voi vorbi intr-un vis.

Intr-o vedenie. Intotdeauna Dumnezeu si-a descoperit vointa Sa servilor Lui, proorocilor prin vedenii si vise, si fagaduieste sa faca asa (Ioel 2,28; Amos 3,7). Pe temeiul din Ioel 2,28 s-a sugerat ca, in general, ,,vedeniile” sunt date tinerilor si tinerelor, iar ,,visele” celor care sunt mai in varsta. O ,,vedenie” (1 Samuel 3,1) este o incercare fizica istovitoare (vezi Daniel 10,8-11.16-19). Diferiti profeti vorbesc despre experiente asemanatoare cu aceea a lui Daniel. Visele inspirate angajeaza mult mai putin resursele fizice ale persoanei careia ii sunt date.



12:7 Nu tot asa este insa cu robul Meu Moise. El este credincios in toata casa Mea.

Robul Meu Moise. Tot asa este descris si in Exod 14,31; Deutronom 34,5. Termenul mai este folosit si de altii (Geneza 26,24; Iov 1,8). Compara referirea cu aceste cuvinte din Evrei 3,5.

Casa Mea. Aici se face referire la poporul lui Dumnezeu (vezi Evrei 3,2.5).



12:8 Eu ii vorbesc gura catre gura, Ma descopar lui nu prin lucruri grele de inteles, ci el vede chipul Domnului. Cum de nu v-ati temut deci sa vorbiti impotriva robului Meu, impotriva lui Moise?

Gura catre gura. Adica, direct, fara intermediar. Expresia aceasta este similara cu aceea ,,fata catre fata” din Exod 33,11; Deutronom 34,10.

Grele de inteles. Uneori tradus ,,enigme” (Ezechiel 17,2).

Chipul Domnului. Aceasta este doar o forma pe care omul sa o poata vedea si respecta. Cuvantul tradus aici ,,chipul” este tradus uneori ,,asemanare” (Deutronom 4,15.16.23.25; Psalmi 17,15; Isaia 40,18 compara cu Ioan 1,18; 1 Timotei 6,16).

Vorbiti impotriva robului Meu. Greseala fundamentala a Mariei a fost ca a dat pe fata dispret si s-a razvratit impotriva autoritatii legal constituite, in acest caz, numita de Dumnezeu Insusi. Greselile de judecata din partea conducatorilor lucrarii lui Dumnezeu de astazi nu constituie nici o scuza pentru cineva de a nu le acorda sprijinul loial. In ciuda faptului ca Saul cauta sa-i ia viata lui David, el a ramas loial fata de el in cuvinte si in fapte ca rege, spunand: ,,Sa ma fereasca Domnul sa pun mana pe unsul Domnului” (1 Samuel 26,11). Desi a condamnat ipocrizia fariseilor, Hristos le-a poruncit ucenicilor Lui sa conlucreze cu ei, deoarece erau conducatori numiti ai natiunii (Matei 23,3). Cand o persoana este ispitita sa intrebe cu privire la un conducator din biserica ,,ce va face omul acesta?” Domnul raspunde si astazi cum a raspuns lui Petru, ,,Ce-ti pasa tie? Tu vino dupa Mine” (Ioan 21,21.22). Sfatul lui Pavel este clar. ,,Prea iubitilor”, spune el, ,,nu va razbunati singuri” (Romani 12,19), si apoi citeaza Scriptura, ,,razbunarea este a Mea, Eu voi rasplati, zice Domnul”. Fiecare ucenic adevarat al Domnului va fi credincios fata de cei cu autoritate in biserica, chiar daca s-ar parea ca ei au gresit in judecata lor (1 Timotei 5,1; Tit 3,1).



12:9 Domnul S-a aprins de manie impotriva lor. Si a plecat.

Verset ce nu a fost comentat.

12:10 Norul s-a departat de pe cort. Si iata ca Maria era plina de lepra, alba ca zapada. Aaron s-a intors spre Maria; si iata ca ea avea lepra.

Lepra, alba ca zapada. Compara cu Exod 4,6; 2 Regi 5,27; 2 Cronici 26,19-21. Aaron nu a primit nici o pedeapsa fizica. Este evident ca tot protestul era opera Mariei, care primea acum rasplata pentru meritele ei.



12:11 Atunci Aaron a zis lui Moise: Ah, domnul meu, nu ne face sa purtam pedeapsa pacatului pe care l-am facut ca niste nechibzuiti, si de care ne-am facut vinovati!

Nu ne face sa purtam pedeapsa. In Zaharia 14,19 acelasi cuvant ebraic este tradus ,,pedeapsa”, deoarece se refera si la pacat si la pedeapsa.



12:12 Sa nu fie Maria ca un copii nascut mort, a carui carne este pe jumatate putreda cand iese din pantecele mamei lui!

Ca un… mort. Adica, condamnata la moarte. Maria a fost izolata de ceilalti ca un raufacator.



12:13 Moise a strigat catre Domnul, zicand: Dumnezeule, Te rog, vindec-o!

Verset ce nu a fost comentat.

12:14 Si Domnul a zis lui Moise: Daca ar fi scuipat-o tatal ei in obraz, n-ar fi fost ea oare de ocara timp de sapte zile? Sa fie inchisa deci sapte zile afara din tabara; dupa aceea, sa fie primita in tabara.

Scuipat-o… in obraz. Printre popoarele din Rasarit scuipatul se presupune ca are atat efecte bune, cat si rele (vezi Deutronom 25,9; Iov 30,10; Marcu 7,33; 8,23). Printre musulmanii din India de Nord scuipatul se presupune a fi mijlocul de transferare a puterilor supraomenesti.

Dupa aceea. Declaratia din versetul 14 ca Maria putea sa se intoarca la o saptamana dupa ce a fost lovita de lepra inseamna ca ea a fost vindecata imediat (vezi versetul 13) si a inceput imediat ritualul de curatie (vezi Levitic 13,4)

Comentariile lui Ellen G. White

1-16 PP 383-386

1,2 PP 383

3 CE 43; FE 508; MB 29; PP 251, 384; 3T 297, 341; HT 368

5,7-16 PP 385

8 PP 396



12:15 Maria a fost inchisa sapte zile afara din tabara. Si poporul n-a pornit, pana ce a intrat din nou Maria in tabara.

Verset ce nu a fost comentat.

12:16 Dupa aceea, poporul a plecat din Haterot, si a tabarat in pustia Paran.

Verset ce nu a fost comentat.