3:3 Ioan acesta este acela care fusese vestit prin prorocul Isaia, cand zice: Iata glasul celui ce striga in pustie: Pregatiti calea Domnului, neteziti-I cararile.
Acesta este Acela. Ioan insusi declarase ca el era ,,glasul” din Isaia 40,3 (Ioan 1,23) si Isus il identificase cu ,,solul” din Maleahi 3,1 (Matei 11,7-14).
Isaia. Adica Isaiah. Profetia la care se face referire este Isaia 40,3. Exprimarea este aproape cuvant cu cuvant aceea din LXX-a. Luca citeaza v. 4 ca si v. 3 in relatarea in legatura cu lucrarea lui Ioan Botezatorul (Luca 3,4,5). Vezi la Marcu 1,2.
Glasul. Numai un glas, dar ce glas! Ecoul lui inca se mai aude rasunand prin secole. Ca profet, Ioan era ,,glasul” lui Dumnezeu pentru oamenii generatiei sale, deoarece un profet este cineva care vorbeste din partea lui Dumnezeu (vezi Exod 4,15.16; 7,1; Ezechiel 3,27). Ioan era ,,glasul” lui Dumnezeu vestind venirea ,,Cuvantului” viu si intrupat al lui Dumnezeu (Ioan 1,1-3,14).
In pustie. Vezi la v. 1.
Pregatiti calea. Ioan nu numai proclama intemeierea ,,Imparatiei cerurilor” (v. 2), dar vesteste si iminenta sosire a imparatului ei. Figura de stil folosita reprezinta pregatirile care trebuie sa fie facute inainte pentru venirea imparatului anuntat. Cand un monarh oriental intentiona sa viziteze parti din imparatia lui el trimitea soli in fiecare district care urma sa fie vizitat, anuntand planuita lui vizita si chemand pe locuitori sa se pregateasca pentru venirea lui. Se astepta ca locuitorii locali ai fiecarui district sa ,,pregateasca” drumul imparatesc pe care el urma sa calatoreasca, intrucat nu se facea nimic pentru intretinerea drumurilor. In unele tari orientale este inca un lucru obisnuit sa se dreaga drumurile pe care urmeaza sa calatoreasca regele sau alta celebritate.
Neteziti-i cararile. [,,Drepte faceti cararile Lui”, KJV]. Intrucat ,,imparatia lui Dumnezeu este inlauntrul” celor care devin supusii ei (Luca 17,21), lucrarea de pregatire trebuie evident sa fie facuta in inima lor. Indreptarea locurilor strambe din inima oamenilor este deci pregatirea despre care Ioan vorbeste aici. Acesta era motivul pentru care Ioan predica un ,,botez al pocaintei” (Marcu 1,4), literal, un ,,botez al schimbarii mintii” (vezi la Matei 3,2). Locurile inalte ale mandriei si puterii omenesti trebuie sa fie trantite jos (Luca 3,5; DA 215).