1:16 Iacov a nascut pe Iosif, barbatul Mariei, din care S-a nascut Isus, care Se cheama Hristos.
Iosif, barbatul Mariei. Matei evita cu grija afirmatia ca Iosif ,,a nascut” pe Isus. Iosif era inrudit cu Isus, spune Matei, nu ca tatal Lui, ci ca sotul mamei Sale. Legatura generica ,,a nascut”, folosita pana la acest punct este parasita, Matei scotand prin aceasta in evidenta faptul nasterii din fecioara.
Mariei. Gr. Maria, Mariam in LXX-a, de la Evrei Miryam. Ca si Iosif, Maria era din casa lui David (DA 44; cf. Fapte 2,30; 13,23; Romani. 1,3; 2 Timotei 2,8), deoarece numai prin ea Isus putea fi ,,samanta lui David, in ce priveste trupul” (Romani. 1,3; cf: Psalmii 132,11). Faptul ca ,,rudenia” Mariei (Luca 1,36) era din ,,fetele lui Aaron” (Luca 1,5) in nici un caz nu cere ca Maria sa fie din semintia lui Levi si nu din semintia lui Iuda. In ce priveste cuvantul ,,rudenie” vezi la Luca 1,36.
Se pare ca Maria a petrecut prima parte a vietii ei in Nazaret (Luca 1,26). Ea avea o ,,rudenie”, Elisabeta, sotia lui Zaharia (Luca 1,26). De asemenea, a avut rude in Cana, un sat la opt mile la nord de Nazaret (Ioan 2,1.5; DA 144,146). Ideea ca numele mamei ei era Ana este bazata exclusiv pe traditie. Maria a fost foarte mult cinstita de Domnul si binecuvantata intre femei (Luca 1,28.42). De la cea dintai fagaduinta a unui eliberator, care urma sa fie ,,samanta” femeii (Geneza 3,15; Apocalipsa 12,5), mamele evlavioase din Israel au nadajduit ca intaiul lor nascut ar putea fi Mesia cel fagaduit (DA 31). Mariei i s-a facut onoarea aceasta.
Maria a fost aleasa fara indoiala pentru ca la timpul hotarat (Daniel 9,24-27; Marcu 1,15; Galateni 4,4) caracterul ei reflecta cel mai apropiat idealurile divine de mama decat oricare alta fiica a lui David. Ea era una din acea minoritate selecta care ,,astepta mangaierea lui Israel” (Luca 2,25.38; Marcu 15,43; cf. Evrei 9,28). Tocmai nadejdea aceasta ii curata viata (cf. 1 Ioan 3,3) si o califica pentru rolul sacru (PP 308; PK 245; DA 69). Fiecare mama din Israelul de astazi poate conlucra cu Cerul asa cum a facut Maria (DA 512) si poate, intr-un anumit sens, sa faca din copiii ei fii si fiice ale lui Dumnezeu. Vezi Luca 2,52.
Din care. In textul grec expresia aceasta este la feminin singular, facand din ,,Maria” antecedentul si excluzand in mod hotarat pe Iosif ca tata natural al lui Isus. Dar prin casatoria lui cu Maria, Iosif a devenit tatal legal, desi nu si literal al lui Isus (vezi cap. 13,55).