7:15 Afara din om nu este nimic care, intrand in el, sa-l poata spurca; dar ce iese din om, aceea-l spurca.
Afara din om. Comentatorii in general pierd ideile din v. 15-23, aplicandu-le la problema alimentelor din carne curata si necurata asa cum sunt deosebite in Levitic 11. Contextul face indeosebi clar faptul ca Isus nu punea in discutie in nici un fel preceptele VT, ci mai degraba tagaduia valabilitatea traditiei orale (vezi la Marcu 7,3) si aici in mod deosebit traditia, care declara hrana mancata cu mainile spalate necorespunzator (intr-un sens ritual) devenea cauza de intinare (vezi la v. 2). Totdeauna si exclusiv, Isus protesta contra ,,poruncilor omenesti” (v. 7), in viu contrast cu ,,porunca lui Dumnezeu” (v. 8) asa cum este prezentata in Scripturi. A aplica v. 15-23 la chestiunea mancarurilor curate si necurate inseamna a ignora cu totul contextul. Daca Isus ar fi eliminat la data aceasta distinctia dintre alimentele din carne curate si necurate este evident ca Petru mai tarziu nu ar fi raspuns asa cum a facut la ideea de a manca alimente din carne necurata (vezi la Fapte 10,9-18.34; 11,5-18).
Ar trebui sa se scoata in evidenta ca problema in discutie dintre Isus si Farisei nu avea nimic de a face cu felul de hrana ce urma sa fie consumata, dar numai cu felul in care ea urma sa ei consumata – fie cu sau fara spalarea rituala (vezi la v. 2.3). In acord cu reglementarile iudaice, chiar hrana care era curata dupa Levitic 11, ar fi putut fi considerata necurata datorita contactului cu persoane necurate (vezi la Marcu 6,43).
Ce iese. Pentru o lista de ,,lucruri” la care Se refera Hristos vezi v. 21-23. Aici Hristos afirma ca intinarea morala din calcarea ,,poruncii lui Dumnezeu” este de nemarginit mai mare insemnatate decat intinarea rituala, mai ales cand aceasta din urma este intemeiata pe ,,datina asezata de oameni” (vezi la v. 7.8). Intinarea sufletului, zice Isus, este o problema mult mai serioasa decat intinarea rituala a trupului, ocazionata de contactul cu persoane sau lucruri care sunt necurate din punct de vedere ceremonial.
Aceea il spurca. Vezi v. 21-23. Chiar in VT Dumnezeu afirma in mod specific ca nu-I plac doar formele cultului ritual (vezi Isaia 1,11-13; Mica 6,6-8) practicate ca un scop in ele insele.