6:41 El a luat cele cinci paini si cei doi pesti. Si-a ridicat ochii spre cer, si a rostit binecuvantarea. Apoi a frant painile si le-a dat ucenicilor, ca ei sa le imparta norodului. Asemenea si cei doi pesti, i-a impartit la toti.
Binecuvantarea. [,,A binecuvantat”, KJV]. Gr. eulogeo, ,,a lauda” sau ,,a invoca binecuvantari”. Ioan foloseste cuvantul eucharisteo, ,,a fi recunoscator”, ,,a aduce multumiri” (cap. 6,11). Pare sa fi fost ceva caracteristic cu privire la felul in care Hristos aducea multumiri (vezi Matei 15,36; 26,26) – ceva ce ucenicii fara indoiala au putut observa in timpul asocierii cu El. La Emaus, Isus a fost ,,cunoscut la frangerea painii” (Luca 24,35). Observati, de asemenea, ca in fiecare caz Isus a luat painea in mainile Sale, inainte de a aduce multumiri pentru ea. Dar partea esentiala a ,,binecuvantarii” consta din recunoasterea ca hrana este un dar al lui Dumnezeu si din multumirea pentru ea.
A frant. Literal ,,a frange de tot” sau ,,a frange in bucati”.
Painile. Vezi la v. 38.
Dat. Literal, ,,a dat mereu”. Contextul sugereaza ca minunea a avut loc pe cand painea era in mainile lui Isus, intre actul frangerii si acela al inmanarii ei ucenicilor. Isus niciodata nu a savarsit vreo minune decat pentru a face fata unei nevoi autentice ( vezi p. 209). Atata vreme cat a fost nevoie, painea s-a inmultit in mainile Lui (cf. 1 Regi 17,16; 2 Regi 4,4-6).
Sa le imparta. [,,Sa le puna inaintea” ,KJV]. O expresie obisnuita pentru servirea unei mese. Fiecare din cei doisprezece ducea painile minunii in propriu sau cos (vezi la v. 43) si servea un anumit numar din grupele aranjate ,,cete, cete” ,,in randuri” pe iarba (vezi la v. 40). Cu cosurile goale ucenicii se reintorceau la Hristos pentru a mai primi paine si, de fiecare data cand ei reveneau, El dadea mai departe paini si pesti. Aranjamentul ordonat al grupelor, serviciul ucenicilor si provizia neistovita de paini si pesti a procurat barbatilor, femeilor si copiilor atat cat au fost in stare sa manance si chiar mai mult, intr-un scurt timp.
Doi pesti. Vezi la v. 38.