2:7 Si a nascut pe Fiul ei cel intai nascut, L-a infasat in scutece si L-a culcat intr-o iesle, pentru ca in casa de poposire nu era loc pentru ei.
Fiul ei cel intai nascut. Gr. prototokos (vezi la Matei 1,18.25; cf. la Luca 1,35). Nu exista dovezi directe cu privire la faptul ca Maria a dat nastere la alti copii dupa nasterea lui Isus (vezi la Matei 1,25), desi faptul ca Isus, cand era pe cruce, a dat pe mama Sa in grija lui Ioan face sa para improbabil ca ea sa fi avut alti copii in viata la data aceea (vezi la Ioan 19,26).
Scutece. Mai degraba, ,,bandaje de infasat”. La nastere, copiii evrei erau spalati in apa, frecati cu sare si infasati in ,,scutece” (vezi la Ezechiel 16,4). Acestea erau fasii de panza infasate lejer in jurul trupului si madularelor copilului. Potrivit cu obiceiul uzual, pruncul era pus diagonal pe o bucata patrata de panza, doua colturi fiind impaturite peste trup, unul peste picioarele lui si celalalt sub capul lui. Acestea erau tinute pe loc prin fasii infasurate lejer in jurul partii din afara.
O iesle. Nu s-ar fi putut gasi un loc mai umil in care sa fie pus pruncul Isus; nimeni nu poate spune ca a avut un inceput mai putin promitator in viata. Saraci in bogatiile lumii (vezi la v. 24), Iosif si Maria erau totusi bogati in credinta. O traditie care si-a avut obarsia la cateva sute de ani mai tarziu indica locul nasterii ca fiind o pestera din vecinatatea Betleemului. Locul, insa, era ,,o cladire modesta” unde erau ,,adapostite” vitele (DA 44). Boul si magarul introdusi de obicei de artisti in tablourile nasterii sunt considerate ca sugerate de Isaia 1,3.
Casa de poposire. Gr. kataluma, ,,loc de poposire” sau ,,han”. Probabil aici un mic han care consta de obicei din odai care dadeau intr-un pridvor acoperit ce inconjura o curte centrala. Calatorii puteau sta in una din odai sau ocupau cateva picioare patrate atribuite lor pe podeaua pridvorului acoperit. Animalele si bagajele calatorilor puteau fi pastrate in curte.
Nu era loc. Pur si simplu pentru faptul ca hanul era deja plin de oaspeti. Nu este amestecat nici un gand de neospitalitate din partea hangiului. Probabil ca multi iudei care locuiau in Palestina la data aceasta erau descendenti din Iuda, Beniamin sau Levi. De aceea, posibilitatile de gazduire in toata Iudea erau fara indoiala folosite la limita.