2:46 Dupa trei zile, L-au gasit in Templu, sezand in mijlocul invatatorilor, ascultandu-i si punandu-le intrebari.
Dupa trei zile. Adica, de la data de cand observasera de intaia data ca Isus nu era in grupa lor. Fara indoiala Iosif si Maria s-au sculat devreme a doua zi dimineata pentru a face drumul inapoi la Ierusalim, inima lor fiind plina de prevestiri rele, deoarece isi aduceau aminte de incercarile disperate ale lui Irod de a-I lua viata. Daca s-ar fi oprit la Ierihon (vezi la v. 44) ar fi fost acum necesar sa urce pe drumul de costisa catre Ierusalim, o ascensiune de peste 3000 de picioare. Dupa ce au facut drumul inapoi la Ierusalim, ei au folosit putinele ceasuri ramase din aceasta ,,a doua zi” cautandu-si Fiul. Dar in zadar! Cercetarea acestei zile a fost tot atat de lipsita de rod ca si aceea a orelor de la sfarsitul zilei anterioare. Ziua urmatoare si-au reluat sarcina. Intristarea si necazul lor s-au prefacut in veselie si bucurie cand au auzit glasul lui Isus printre inchinatorii de la Templu. Potrivit calculului iudaic, in felul acesta ar fi fost ,,a treia” zi in care L-au gasit pe Isus in Templu (vezi DA 81). Prin acest sistem de calculare inclusiv, cea dintai zi si cea din urma zi a unei perioade de timp sunt incluse in calcularea timpului trecut (vezi p. 248-250).
Templu. Gr. hieron, intregul complex al Templului, cuprinzand curtile sau salile locurilor sfinte care inconjurau Templul. Cladirea propriu-zisa a Templului insusi este de obicei denumita prin grecescul naos. O scoala rabinica era condusa pe una din terasele sau in una din salile din cuprinsul zonei Templului, mai ales in sezoanele de sarbatori.
Sezand. Pozitia unui ucenic. Comparati Fapte 22,3.
Invatatorilor. [,,Doctorilor”, KJV]. Literal, ,,invatatorilor”, adica a rabinilor si a carturarilor cunoscatori ai scrierilor sacre si a traditiei orale (vezi p. 55). Remarcabil printre ,,invatatorii” [,,doctorii”] generatiei precedente fusese Hilel cel Batran, fondatorul unei influente scoli de gandire iudaica. Nu mai putin distins era Samai, un profesor mai conservator al legii iudaice. ,,Invatatorii” [,,doctorii”] distinsi pe vremea lui Hristos erau Gamaliel, profesorul lui Saul (vezi Fapte 22,3), Simeon, fiul si succesorul lui Hilel, Nicodim (vezi la Ioan 3,1.10) si posibil Iosif din Arimatea (vezi la Matei 27,57). Unul sau mai multi din barbatii acestia, cunoscuti a fi profesori activi ai vremii, s-ar putea sa fi fost de fata cu prilejul acesta. Era ceva obisnuit, mai ales in zilele de Sabat si de sarbatori, ca acesti barbati sa fie gasiti sezand pe banci, pe terasa Templului, cu elevii asezati pe pamant in jurul lor. Unii comentatori au sugerat ca mentionarea ,,invatatorilor” aici lasa sa se inteleaga ca sarbatoarea azimilor era inca in curs si ca Iosif si Maria plecasera mai devreme, asa cum era permis de obicei (vezi la Luca 2,43).
Ascultandu-i. Adica, ascultand la talcuirile Scripturii si traditiei din partea lor, la intrebarile lor si la raspunsurile lor la intrebari. Modul rabinic obisnuit de a da invataturi era cu ajutorul intrebarilor, raspunsurilor si discutiilor.
Punandu-le intrebari. Adica, ca un invatacel sincer si respectuos. Maria si Iosif nadajduisera ca, la aceasta vizita la Ierusalim, Isus va veni in contact cu respectatii si invatatii rabini, ca sa Se deprinda sa-i respecte si in felul acesta sa se conformeze cerintelor rabinice. Totusi, in curand a devenit evident ca intelegerea lui Isus din profetii o depasea pe aceea a rabinilor. Intrebarile Lui inteligente le deschideau ochii fata de adevaruri trecute cu vederea cu privire la misiunea lui Mesia si a implinirilor contemporane care dovedeau ca aratarea lui Mesia era aproape (vezi DA 78,80; cf. 30,55,212,234,257).
Printre aceste evenimente era fara indoiala acela din anul 6 d.Hr. cand domnitorul local, Arhelau, a fost demis si Iudea a fost organizata pentru prima data ca o provincie guvernata direct de un procurator roman supus guvernului Siriei. Sub imperii straine succesive Iudea se considerase un stat supus, dar cu ,,conducere nationala” de principi si preoti iudei (Zorobabel, Ezra, Neemia si mari preoti ulteriori), de preotii-regi Macabeici si chiar sub Roma, de regele local Irod. Acum aceasta noua actiune ar fi trebuit sa determine pe multi sa-si dea seama ca pe temeiul cuvantului sigur al profetiei Mesia trebuia sa se arate curand. Cu ani de zile mai inainte profetul scrisese: ,,Toiagul de carmuire nu se va departa de Iuda si nici un datator de lege dintre picioarele sale, pana va veni Silo” (vezi la Geneza 49,10; vezi DA 34, 103,104).