16:14 Fariseii, care erau iubitori de bani, ascultau si ei toate lucrurile acestea, si isi bateau joc de El.
Fariseii. Vezi p. 51, 52.
Iubitori de bani. [,,Lacomi”, KJV]. Gr. philarguroi, literal, ,,iubitori de bani”. Cuvantul apare in NT numai aici si in 2 Timotei 3,2. Unii comentatori critici au sugerat ca Saducheii si nu Fariseii sunt descrisi aici, asa cum este in Luca, pe temeiul faptului ca cei dintai constituiau clasa cea mai bogata a societatii iudaice. Dar Isus nu discuta posedarea de bogatii in si pentru ele insele. Nu posedarea de avere impiedica pe cineva sa intre in cer, ci mai degraba iubirea lui excesiva de avere si reaua ei folosire. Nimic nu impiedica pe un om relativ ,,sarac” sa fie lacom [ ,,iubitor de bani”]. In alta parte Isus acuza lamurit pe Farisei ca sunt lacomi (vezi la Matei 23,14). Potrivit cu filozofia vietii pe care o indrageau Fariseii, averea constituia un semn sau o dovada a binecuvantarii divine. Prin comparatie, Isus nu avea nici un fel de posesiuni (vezi la Matei 8,20), dar nici nu dorea vreuna (vezi la Matei 6,24-34). In privinta aceasta, ca si in altele, principiile Sale si acelea ale Fariseilor erau cu totul ireconciliabile.
Ascultau si ei toate acestea. Ceea ce urmeaza (v. 14-31) este cu totul evident o continuare a relatarii aceleiasi ocazii ca aceea prezentata de v. 1-13.
Isi bateau joc de El. Sau ,,Il luau in ras”. Fara indoiala, Fariseii isi dadeau seama ca Isus indreptase observatiile Sale contra lor (vezi v. 9-13; vezi la v. 9). Se pare ca sectiunea prezenta din naratiune, incepand cu cap. 15,1, este relatarea invataturii lui Isus data cu o singura ocazie (vezi la cap. 15,1; 16,1.14). Daca lucrurile stau asa, Fariseii fusesera de fata de la inceput (vezi cap. 15,2) si parabolele cu oaia pierduta, drahma pierduta si fiul pierdut fusesera toate adresate lor de catre Isus pentru a justifica interesul Sau fata de ,,vamesi si pacatosi” (vezi cap. 15,1-3).