10:27 El a raspuns: Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, cu toata puterea ta si cu tot cugetul tau; si pe aproapele tau ca pe tine insuti.
Sa iubesti. Invatatorul legi citeaza din Deuteronom 6,5 (cf. p. 11,13). Comparati Matei 22,36-38, unde Isus mai tarziu a dat acelasi raspuns la aceeasi intrebare pusa de un alt invatator al Legii. Cuvintele din Deuteronom 6,5 erau spuse pe dinafara de fiecare iudeu evlavios dimineata si seara ca parte din shema (vezi p. 57) si erau purtate si in filacterii (vezi la Exod 13,9). Iudeii care aveau o intelegere a sensului launtric al ,,Legii” (vezi la Deuteronom 31,9; Proverbele 3,1) ar fi trebuit sa-si dea seama ca principiile ei nu erau arbitrare, ci bazate pe principiile fundamentale ale binelui care puteau foarte bine sa fie rezumate in porunca ,,sa iubesti”.
A iubi pe Dumnezeu asa cum este aratat si subinteles aici inseamna a dedica in slujba Lui intreaga fiinta, afectiunile, viata, puterile fizice si intelectul. Acest fel de ,,iubire” este ,,implinirea Legii” (Romani 13,10), felul de ,,iubire” in care cineva ramane cand incepe, prin harul lui Hristos sa ,,pazeasca” ,,poruncile lui Hristos” (Ioan 14,15; 15,9.10). De fapt, Dumnezeu a trimis pe Fiul Sau in lume cu scopul anumit de a face cu putinta ca noi sa tinem ,,Legea” in sensul si in spiritul acesta. Astfel urmeaza ca ,,dreptatea Legii” sa fie ,,implinita in noi” (Romani 8,3.4). Acela care ,,cunoaste” cu adevarat voia lui Dumnezeu va tine ,,poruncile Lui” deoarece ,,iubirea” lui Dumnezeu este ,,facuta desavarsita” in el (1 Ioan 2,4-6; vezi la Matei 5,48).
Inima. Folosita aici in sensul de ,,inclinatie”, ,,dorinta”, ,,minte”. Sufletul. Vezi la Matei 10,28. Aproapele. Gr. plesion (vezi la v. 36). Aici invatatorul legii citeaza din Levitic 19,18, unde ,,aproapele” pare sa insemneze ,,un semen israelit”. Isus evident extinde definitia pentru a include
pe samariteni si, deci, pe neiudei (vezi la Luca 10,36).