Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Levitic

Levitic, 15


15:1 Domnul a vorbit lui Moise si lui Aaron, si a zis:

Verset ce nu a fost comentat.

15:2 Vorbiti copiilor lui Israel, si spuneti-le: Orice om care are o scurgere din trupul lui, prin chiar faptul acesta este necurat.

O scurgere. Adica, o ,,descarcare” (RSV).

Capitolul acesta se ocupa cu diferite feluri de pangarire atat la barbati, cat si la femei. Intinarile acestea nu inseamna calcarea legii morale, desi ele pangareau atat persoana in cauza, cat si pe altii care veneau in contact cu ea. Unele aveau loc in cursul firesc al vietii, ca situatia unei femei ,,in timpul soroacelor ei obisnuite” (v.25) sau a unei ,,scurgeri de sange” (v.19), sau a unui om in timpul somnului (v.16). Concluzionam ca celelalte pangariri amintite nu rezulta din pacat, ci din functiile normale ale trupului, sau din stari anormale.



15:3 Din pricina scurgerii lui este necurat: fie ca trupul lui lasa sa se faca scurgerea, fie ca o opreste, este necurat.

Este necurat. In acest capitol sunt amintite sase cazuri tipice: (1) Stari barbatesti anormale (Levitic 15,2-15, compara cu Levitic 22,4; Numeri 5,2). (2) Stari barbatesti normale (Levitic 15,18; compara cu Exod 19,15; 1 Samuel 21,5; 1 Corinteni 7,5). (4) Stari femeiesti normale (Levitic 15,19–23; compara cu Levitic 12,2; 20,18). (5) Relatii conjugale nepotrivite (Levitic 15,24; compara cu Levitic 18,19; 20,18). (6) Stari femeiesti anormale (Levitic 15,25–30; compara cu Matei 9,20; Marcu 5,25; Luca 8,43).



15:4 Orice pat in care se va culca, va fi necurat; si orice lucru pe care va sedea, va fi necurat.

Verset ce nu a fost comentat.

15:5 Cine se va atinge de patul lui, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:6 Cine va sedea pe lucrul pe care a sezut el, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si sa fie necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:7 Cine se va atinge de trupul lui, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:8 Daca omul acela scuipa pe un om curat, acesta sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:9 Orice sa pe care va calari el, va fi necurata.

Verset ce nu a fost comentat.

15:10 Cine se va atinge de vreun lucru care a fost sub el, va fi necurat pana seara; si cine va ridica lucrul acela, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:11 Cine va fi atins de cel cu scurgerea, si nu-si va spala mainile in apa, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:12 Orice vas de pamant care va fi atins de el, sa fie spart, si orice vas de lemn sa fie spalat in apa.

Verset ce nu a fost comentat.

15:13 Dupa ce va fi curatit de scurgerea lui, omul acela sa numere sapte zile pentru curatirea lui; sa-si spele hainele, sa-si scalde trupul in apa curgatoare, si va fi curat.

Verset ce nu a fost comentat.

15:14 In ziua a opta, sa ia doua turturele sau doi pui de porumbel, sa se duca inaintea Domnului, la usa cortului intalnirii, si sa-i dea preotului.

Doua turturele. In primul si al saselea caz enumerate la comentarea versetului 3, in care exista stari fizice anormale, se cerea o jertfa, in celelalte cazuri nu se cerea niciuna. Jertfa ceruta era cea mai mica dintre toate jertfele de sange – turturea sau porumbel pentru jertfa pentru pacat si aceleasi pentru arderea de tot (vezi v.29, 30).



15:15 Preotul sa-i aduca, unul ca jertfa de ispasire, si celalalt ca ardere de tot; si preotul sa faca ispasire pentru el inaintea Domnului, pentru scurgerea lui.

Verset ce nu a fost comentat.

15:16 Omul care va avea o scurgere a semintei in somn sa-si scalde tot trupul in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:17 Orice haina si orice piele care vor fi atinse de scurgerea lui, vor fi spalate cu apa, si vor fi necurate pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:18 Daca o femeie s-a culcat cu un astfel de om, sa se scalde amandoi in apa, si vor fi necurati pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:19 Femeia care va avea o scurgere, si anume o scurgere de sange din trupul ei, sa ramana sapte zile in necuratia ei. Oricine se va atinge de ea, va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:20 Orice pat in care se va culca ea in timpul necuratiei ei, va fi necurat; si orice lucru pe care va sedea ea, va fi necurat.

Verset ce nu a fost comentat.

15:21 Oricine se va atinge de patul ei, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:22 Oricine se va atinge de un lucru pe care a sezut ea, sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:23 Daca este ceva pe patul sau pe lucrul pe care a sezut ea, cine se va atinge de lucrul acela, va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:24 Daca se culca cineva cu ea, si vine peste el necuratia femeii aceleia, el va fi necurat timp de sapte zile, si orice pat in care se va culca, va fi necurat.

Verset ce nu a fost comentat.

15:25 Femeia care va avea o scurgere de sange timp de mai multe zile, afara de soroacele ei obisnuite, sau a carei scurgere va tine mai mult ca de obicei, va fi necurata tot timpul scurgerii ei, ca pe vremea cand ii vine sorocul.

Verset ce nu a fost comentat.

15:26 Orice pat in care se va culca in timpul cat va tine scurgerea aceasta, va fi ca si patul din timpul cand ea este la scurgerea de la soroc; si orice lucru pe care va sedea, va fi necurat ca atunci cand este ea la scurgerea de la soroc.

Verset ce nu a fost comentat.

15:27 Oricine se va atinge de ele, va fi necurat; sa-si spele hainele, sa se scalde in apa, si va fi necurat pana seara.

Verset ce nu a fost comentat.

15:28 Dupa ce va fi curatita de scurgerea ei, sa numere sapte zile, si apoi va fi curata.

Verset ce nu a fost comentat.

15:29 A opta zi, sa ia doua turturele sau doi pui de porumbel, si sa-i duca preotului, la usa cortului intalnirii.

Verset ce nu a fost comentat.

15:30 Preotul sa aduca unul ca jertfa de ispasire, si altul ca ardere de tot; si preotul sa faca ispasire pentru ea inaintea Domnului, pentru scurgerea care o facea necurata.

Verset ce nu a fost comentat.

15:31 Asa sa departati pe copiii lui Israel de necuratiile lor, ca sa nu moara din pricina necuratiilor lor, daca pangaresc cortul Meu, care este in mijlocul lor.

Ca sa nu moara. Oricine ar fi indraznit sa vina la sanctuar in timp ce era pangarit, ar fi pangarit si sanctuarul, in ciuda faptului ca in cele mai multe cazuri pangarirea personala era involuntara si nu se cerea aducerea de jertfa. Regulile acestea dovedesc interesul lui Dumnezeu in ce priveste sanatatea si curatenia personala si in acelasi timp serveau spre a scoate in evidenta sfintenia lucrurilor sfinte. Pangarirea ceremoniala simboliza pangarirea morala. In legile levitice deosebirea dintre pacatul adevarat si necuratie este facuta in mod clar.

Dumnezeu uraste pacatul. El a vazut inceputul si lucrarea lui si stie ce este pacatul. El mai uraste si necuratia de orice fel, chiar daca ea nu poate fi numita in mod specific pacat. Dumnezeu face deosebire intre pacat si necuratie si nu considera delicventa morala ceva ce nu este decat necurat. Dar Dumnezeu nici nu scapa din vedere sa le descopere oamenilor ca nu-I place necuratia de nici un fel. Nu trebuie sa pierdem din vedere invatatura aceasta. Dumnezeu cere sfintenie, El cere curatenie, El cere sa devenim modesti si umili. El cere sa nu ne adormim sensibilitatea prin nimic care ar putea tinde sa ne faca sa luam mai putin aminte la glasul Sau.

Comentariile lui Ellen G. White 4-12 MH 278



15:32 Aceasta este legea pentru cel ce are o scurgere sau este intinat printr-o lepadare de samanta in somn,

Verset ce nu a fost comentat.

15:33 pentru cea care este la curgerea de la soroc, pentru barbatul sau femeia care are o scurgere, si pentru barbatul care se culca cu o femeie necurata.

Verset ce nu a fost comentat.