2:20 Uita-Te, Doamne, si priveste: cui i-ai facut Tu asa? Sa manance femeile rodul pantecelui lor, pruncii dezmierdati de mainile lor? Sa fie macelariti preotii si prorocii in Locasul cel sfant al Domnului?
Uita-te. Versetele 20-22 alcatuiesc rugaciunea pe care Iuda o face Domnului ca raspuns la strigatul din v. 19.
Priveste. Ierusalimul nu cauta sa invete pe Dumnezeu cu privire la ceea ce ar trebui sa faca El. Intr-un spirit de adevarata rugaciune si pocainta, el cere numai luarea Lui aminte, recunoscand ca Tatal cunoaste mai bine decat el care este lucrul cel mai bun pentru el.
Cui. Scenele inspaimantatoare descrise erau aduse nu asupra unei natiuni pagane, ci asupra poporului ales al lui Dumnezeu, caruia ii fusesera candva fagaduite cele mai bogate binecuvantari cu conditia ascultarii din partea lor (vezi Geneza 12,2.3; 15,5; 18,18; 26,3.4; 28,14; Deuteronom 28,1-13; 30,1-10; 33). In felul acesta, cei care pretind cele mai mari fagaduinte ale lui Dumnezeu iau asupra lor o raspundere pe masura de a ingadui ca dreptatea lui Hristos sa le acopere viata pentru a nu fi gasiti nevrednici de binecuvantarile pe care ei le doresc. Disperata suferinta a lui Israel arata nemasurata bogatie a binecuvantarilor pe care natiunea ar fi primit-o, daca ar fi ramas credincioasa lui Iehova.
Sa manance… rodul. Adica, pe copiii lor (vezi cap. 4,10). Astfel de atrocitati in vremuri deznadajduite erau profetizate in Deuteronom 28,53; Ieremia 19,9. Ca lucrurile s-au si intamplat in realitate, este atestat de naratiunea din 2Regi 6,28.29.
Pruncii dezmierdati. Sau ,,De o schioapa”. Ebr. tippuchim. Cuvantul acesta este oarecum obscur, deoarece nu apare nicaieri in Vechiul Testament in alta parte. El a fost tradus in diferite moduri: ,,de-o palma”, ,,infasat”, ,,leganat pe genunchi”, ,,ingrijit cu delicatete”, ,,deplin format si sanatos”, etc. Oricare ar fi intelesul exact al lui tippuchim, el pare sa indice faptul ca copiii erau copilasi dragalasi, care ar fi fost mult indragiti in timpuri obisnuite.