9:46 La auzul acestui lucru, toti locuitorii turnului Sihemului s-au dus in cetatuia casei dumnezeului Berit.
Turnul Sihemului. Acesta poate fi "casa lui Milo" (vezi cele despre v.6).
Cetatuia. Ebraicul seriah. O pivnita subterana sau sapatura (vezi 1 Samuel 13:6, ASY unde este tradus "adapost"). In acest caz "cetatuia" era in legatura cu un templu.
Dumnezeului Berit. Nu este clar daca acest templu al zeului Berit era acelasi cu cel al lui Baal-Berit amintit mai inainte in capitolul (v. 4). Presupunerea este ca ele erau identice.
In antichitate, templele erau privite ca locuri de azil. Aceasta era valabil atat la evrei (1 Regi 2,28-34), cat si la pagani (1 Macabei 5,43). Literatura clasica greaca abunda in ilustrari de oameni care fug la temple pentru azil politic. Locuitorii din vecinatate puteau sa-i alunge din cetatea lor intarita, iar ei au ales sa se duca in templu si sa pledeze pentru indurare. Daca Abimelec n-ar fi fost fara mila, probabil ca el ar fi putut sa respecte acest obicei vechi si sa crute poporul . Totusi, se pare ca indurarea era cu totul straina de natura Samuel