Printable ModeJudecatori, 4
|
4:1 Copiii lui Israel iarasi au facut ce nu place Domnului, dupa moartea lui Ehud. Verset ce nu a fost comentat. 4:2 Si Domnul i-a vandut in mainile lui Iabin, imparatul Canaanului, care domnea la Hator. Capetenia ostirii lui era Sisera, si locuia la Haroset-Goim. Iabin. Dupa cei 80 de ani de pace care au urmat dupa ce Ehud a infrant asuprirea moabita, israelitii au dezvoltat din nou usuratatea in viata lor spirituala, si iarasi au parasit pe Dumnezeul lor. Pentru a trezi pe poporul Sau, Domnul a ingaduit conducatorului canaanit sa porunceasca unui puternic lant de fortarete din Palestina nordica sa asupreasca semintiile ebraice din nord pe o perioada de 20 de ani. Istorisirea despre cum a fost frant acest jug al asupririi de catre Debora si Barac este spusa de doua ori, odata in forma de proza, in cap. 4 si din nou in forma poetica in cap. 5. Cartea lui Iosua aminteste despre un Iabin ca imparat al Hatorului (Iosua 11,1-2). Cetatea a fost luata, pe acea vreme, de israeliti, dar probabil ca de atunci a fost reluata de catre canaaniti, inainte ca israelitii sa-si poata consolida situatia lor in aceasta regiune. Un alt Iabin, care posibil sa fi fost nepotul imparatului pe care-l nimicise Iosua dispunea acum de o larga suveranitate asupra tuturor fortelor canaanite din Palestina nordica. Sisera. De aici inainte nu mai auzim in naratiune despre Iabin, cu exceptia unei scurte mentiuni in v.23. El predase conducerea fortelor sale unui comandant de lupta cu numele de Sisera. Poate ca acest general a fost la randul sau un rege stapanind cetatea in care locuia. Haraset era la 16 mile nord-vest de Meghido, unde campia Izreel se ingusteaza inainte de a se uni cu campia de coasta de la Acre. Campia reprezenta un teren natural pentru formidabila misiune de forta a celor 900 de care de fier ale lui Sisera (cap. 4,3). Impotriva amenintarii unui astfel de vrajmas, in starea lor de razvratire pacatoasa, israelitii nu puteau sa stea, si curand ei au fost invinsi si obligati sa plateasca tribut. Haroset. Identificat cu el-Harithiyeh. 4:3 Copiii lui Israel au strigat catre Domnul, caci Iabin avea noua sute de care de fier, si de douazeci de ani apasa cu putere pe copiii lui Israel. Verset ce nu a fost comentat. 4:4 Pe vremea aceea judecator in Israel era Debora, prorocita, nevasta lui Lapidot. Debora. In mod literal ,,albina”. Dintre judecatorii ale caror fapte eroice sunt raportate in aceasta carte ea este singura amintita ca avand darul profetiei. Lapidat, ceea ce inseamna ,,torte” sau ,,straluciri”. Unii socotesc ca expresia ,,nevasta lui Lapidat” ar trebui sa fie tradusa ,,femeia spiritului inflacarat”, care intr-adevar, in lumina celor ce urmeaza, se poate sa nu fi fost un apelativ cu totul inaplicabil. Judecator... era. Poate ca nu ca o printesa prin vreo autoritate care i s-a conferit, ci ca profeteasa, corectand abuzurile si redresand cazurile de nemultumire. 4:5 Ea sedea sub finicul Deborei, intre Rama si Betel, in muntele lui Efraim; si copiii lui Israel se suiau la ea ca sa fie judecati. Ea sedea. In mod literal, ,,ea sedea”, adica pe scaunul de judecator. Locul ei favorit pentru a asculta cauzele era sub un pom dintre Rama si Betel (vezi 1 Samuel 1:1). Acesta se pare ca a fost in apropierea faimosului ,,stejar al jalei” sub care a fost inmormantata Debora, doica Rahelei (Geneza 35,8). Acest fel de sala de judecata ingaduia ca poporul sa aiba cel mai liber acces la ea, si acolo ei ,,se suiau la ea ca sa fie judecati”. 4:6 Ea a trimis sa cheme pe Barac, fiul lui Abinoam, din Chedes-Neftali, si i-a zis: Iata porunca pe care a dat-o Domnul, Dumnezeul lui Israel: Du-te, indreapta-te spre muntele Taborului, si ia cu tine zece mii de oameni din copiii lui Neftali si din copiii lui Zabulon; Chedes-Neftali. Poate ca modernul Tell Quades, cam la 4 mile nord-vest de lacul Huleh (Lacul Semechonitis) in Galileea superioara. Chedes-Neftali fusese o fortareata canaanita. Pitoreasca pozitie de la Qudes este acoperita astazi de ruine. Indreapta-te spre. Adica ,,concentreaza-te asupra”, in grupe mici. Muntele Taborului. Acest munte insemnat (inalt de 1843 picioare) se afla la multe mile la sud de Tell Quades, in teritoriul lui Isahar. El domina drumul principal prin ingusta vale care ducea din campia Esdraelenonului pana jos in campia unde Iordanul paraseste Marea Galileii. Asezarea lui centrala l-a facut un loc de unificare a semintiilor nordice, iar inaltimea lui l-a facut usor de aparat impotriva carelor lui Sisera. Crestetul muntelui, o platforma alungita de aproape 3.000 de picioare de la est la vest si de 1.300 picioare la punctul cel mai larg era o excelenta regiune de organizare. Dupa secole mai tarziu Antioh Epifanul, si apoi si mai tarziu, Iosif Flavius au folosit acest platou pentru acelasi scop. Neftali si ... Zabulon. Capitolul 4 aminteste ca, luand parte la lupta numai pe aceste doua semintii. In capitolul 5 sunt amintite sase semintii ca participante. Probabil ca Neftali si Zabulon au procurat majoritatea trupelor, iar celelalte patru semintii, poate ca au trimis numai mici contingente. 4:7 voi trage spre tine, la paraul Chison, pe Sisera, capetenia ostirii lui Iabin, impreuna cu carele si ostile lui, si-l voi da in mainile tale. Chison. Marsul lui Sisera de la cartierul lui general din Haroset pentru a lupta cu israelitii la muntele Taborului avea sa-l duca dea-lungul albiei uscate a raului Chison. Aici fagaduise Domnul sa aduca infrangerea lui. In vederea nimicirii era necesar sa se ocupe pozitie in campie, nu pe muntele Tabor, pentru a distruge carele. 4:8 Barac i-a zis: Daca vii tu cu mine, ma voi duce; dar daca nu vii cu mine, nu ma voi duce. Vii tu cu mine. Probabil ca Barac si-a dat seama ca el nu putea sustine moralul evreilor. Prezenta Deborei avea sa serveasca spre a lamuri ca intreprinderea era a lui Dumnezeu. Probabil ca el a mai dorit sa fie bine inteles de catre toti ca ea, profetesa, a fost aceea care a initiat campania, si nu el. Barac este creditat ca el a urmat calauzirea profetica in aceasta intreprindere periculoasa. De asemenea este vrednic de luat in seama ca Debora nu s-a dat inapoi de pe calea pe care ea o prescrisese pentru altii. Cat despre Barac, el a preferat rolul mai smerit al aceluia care executa porunca ce venea de la Domnul. El s-a retras de buna voie in spatele autoritatii unei femei pe care Dumnezeu o insufletise si inspirase. Astazi este nevoie de oameni care vor sa asculte de glasul divin cum a facut Barac. In alegerea de profeti, Dumnezeu nu s-a limitat la partea barbateasca. Atat VT cit si NT amintesc de profetese (Exod 15,20.21; Numeri 12,2; 2 Regi 22,12-20; Luca 2,36; Fapte 21,9). 4:9 Ea a raspuns: Voi merge cu tine; dar nu vei avea slava in calea pe care mergi, caci Domnul va da pe Sisera in mainile unei femei. Si Debora s-a sculat, si s-a dus cu Barac la Chedes. In mainile unei femei. Debora a consimtit sa mearga impreuna cu expeditia militara, dar inainte de a parasi caminul ei din muntele lui Efraim spre a-l insoti pe Barac in Palestina nordica, ea a proorocit ca victoria care avea sa rezulte nu avea sa revina gloriei lui Barac, ci unei femei. Ea nu se referea la sine insasi ci la Iael (v. 18-21), care avea sa omoare pe Sisera. 4:10 Barac a chemat pe Zabulon si Neftali la Chedes; zece mii de oameni mergeau in urma lui, si Debora a plecat cu el. A plecat. Expresia inseamna aici ,,a inaintat pentru lupta”. In urma lui (engl. ,,at his feet”). Expresia inseamna ,,urmandu-l” sau ,,sub comanda lui”. 4:11 Heber, Chenitul, se despartise de Cheniti, fiii lui Hobab, socrul lui Moise, si isi intinsese cortul pana la stejarul Taanaim, langa Chedes. Heber Chenitul. Versetul acesta explica imprejurarile in care unii dintre cheniti au ajuns sa locuiasca in aceasta regiune nordica atunci cand, dupa afirmatia de mai inainte a autorului (cap. 1,16), ei se asezasera in Palestina sudica. Motivul era ca acesti cheniti se separasera de restul semintiei lor si au cautat un camin in partea lui Zabulon si Neftali. Unul dintre ei, numit Heber, s-a asezat atat de departe spre nord tocmai pana la regiunea Chedes. Habab. Vezi cele despre Numeri 10,29. Stejarul (in engl. ,,plain”) Acest cuvant ebraic inseamna ,,stejar” nu ,,campie”. Locul era aproape de Chedes, domiciliul lui Barac. 4:12 Au dat de stire lui Sisera, ca Barac, fiul lui Abinoam, s-a indreptat spre muntele Taborului. Au dat de stire lui Sisera. ,,Ei” trebuie sa fie inteles in mod impersonal ca, ,,i s-a spus lui Sisera”. Unii cred ca informatorii au fost chenitii, care erau in termeni buni cu Iabin, domnitorul canaanit. 4:13 Si, de la Haroset-Goim, Sisera si-a strans spre paraul Chisonului toate carele: noua sute de care de fier, si tot poporul care era cu el. Carele... Cele 900 de care erau toate cele adunate de la toate cetatile canaanite din alianta. Chison. Raul Chison, desi foarte scurt, este cel mai mare rau din aceasta parte a Palestinei, alimentat de numerosi afluenti mici, care brazdeaza campia Esdraelonului si dreneaza dealurile din imprejurimi. Din apropiere de Tabor, un afluent nordic se varsa in raul principal aproape de Meghido. Probabil ca acesta a fost afluentul inspre care Sisera si-a condus carele lui de razboi si langa care au tabarat pe campie de-a lungul raului. 4:14 Atunci Debora a zis lui Barac: Scoala-te, caci iata ziua cand da Domnul pe Sisera in mainile tale. Intr-adevar, Domnul, merge inaintea ta. Si Barac s-a repezit de pe muntele Taborului, cu zece mii de oameni dupa el. Verset ce nu a fost comentat. 4:15 Domnul a pus pe fuga dinaintea lui Barac, prin ascutisul sabiei, pe Sisera, toate carele lui si toata tabara. Sisera s-a dat jos din carul lui, si a fugit pe jos. A pus pe fuga... pe Sisera. Nu se redau cu precizie mijloacele folosite de Dumnezeu. Raportul paralel din cap. 5 spune ca raul Chison, dea-lungul malurilor carui tabarase ostirea canaanita, a maturat oastea (cap. 5,20.21). Dumnezeu poate ca a trimis deodata o ploaie torentiala curand dupa ce sosise ostirea lui Sisera. Sub o astfel de ploaie, pamantul argilos al campiei avea sa se schimbe in mocirla de noroi lipicios in care carele canaanitilor nu mai erau in masura sa manevreze. Un excavatorist, care lucra la excavarea vechii cetati Meghido, aproape de aceasta pozitie, spune cum, in zilele cu ploaie era in imposibil sa mergi, chiar si calare, din cauza noroiului. Curentul apelor a contribuit la infrangerea turcilor chiar in locul acesta, in aprilie 1799, cand numeroase trupe de-ale lor, care se retrageau in fuga, au fost maturate si inecate. In primul razboi mondial, trupele engleze au aflat ca, chiar si un sfert de ora de ploaie pe pamantul argilos faceau imposibile manevrele de cavalerie. 4:16 Barac a urmarit carele si ostirea pana la Haroset-Goim; si toata ostirea lui Sisera a cazut sub ascutisul sabiei, fara sa fi ramas un singur om. Barac a urmarit. Directia de retragere ducea spre vale, pentru ca, pe dealurile de pe ambele parti ale vaii, erau asezarile evreilor. Valea devenea din ce in ce mai ingusta pe masura ce se apropia de stramta trecatoare ce ducea la Haroset. Inainte sa poata lupta in retragere pana la cartierul lor general de la Haroset, ostirea canaanitilor a fost decimata. Nici unul n-a trait spre a ajunge la siguranta zidurilor lui. Haroset. Localitatea aceasta se pare ca a fost la capatul opus al campiei Esdraelonului, unde Chisonul trece prin munti in campia maritima (vezi cele despre v. 2). Cantarea Deborei vorbeste despre fazele bataliei ca avand loc aproape de Taanac si Meghido (cap. 5,19). 4:17 Sisera a fugit pe jos in cortul Iaelei, nevasta lui Heber, Chenitul; caci intre Iabin, imparatul Hatorului, si casa lui Heber, Chenitul, era pace. Chenitul. Tabara acestei semintii era departe, la nord de scena bataliei, poate la 30 sau 40 mile departare. Poate ca a fost la o zi sau doua dupa lupta cand mandrul comandant de mai inainte al ostirii, flamand si sleit de puteri a ajuns la corturile acestor oameni pe care el ii considera prieteni. 4:18 Iael a iesit inaintea lui Sisera, si i-a zis: Intra, domnul meu, intra la mine, si nu te teme. El a intrat la ea in cort, si ea l-a ascuns sub o invelitoare. Iael. Probabil ca Heber era plecat de acasa, lasand cortul din tabara in grija sotiei sale. Poate ca slujitorii adusesera deja stirea ca comandantul ostirii lui Iabin se apropia pe jos. Poate ca stirea biruintei evreilor precedase venirea lui Sisera. Avand in vedere ca intre cheniti si canaaniti erau legaturi de pace, desigur ca Sisera s-ar fi asteptat sa gaseasca sprijin si odihna la cheniti. Nu te teme. Probabil ca cuvintele sugereaza suspiciune, pe care Iael a cautat s-o alunge. Invelitoare. Sisera s-a culcat pe jos si Iael l-a acoperit cu un fel de patura sau covertura. Cuvantul ebraic tradus ,,invelitoare” se intalneste numai aici in Biblie, si insemnatatea lui exacta este necunoscuta. Contextul, totusi, arata ca el descrie o invelitoare. 4:19 El i-a zis: Da-mi te rog, putina apa sa beau, caci mi-e sete. Ea a deschis burduful cu lapte, i-a dat sa bea, si l-a acoperit. Da-mi. Este o veche practica orientala generala ca oricine a mancat sau a baut ceva in cort este primit in casa in pace. Un vrajmas aproape mort se putea odihni in siguranta in cortul adversarului sau daca bause impreuna cu el. Cererea lui Sisera il arata ca fiind prudent si precaut. Desi sleit de puteri el n-a indraznit sa adoarma pana ce nu obtinuse vreo garantie despre intentiile Iaelei. Cand Iael a deschis burduful cu lapte si i-a dat sa bea, comandantul ostirii a socotit ca putea sa-si ingaduie sa doarma in siguranta. 4:20 El i-a mai zis: Stai la usa cortului, si daca vine cineva si te intreaba: Este cineva aici? sa raspunzi: Nu. Verset ce nu a fost comentat. 4:21 Iael, nevasta lui Heber, a luat un tarus de al cortului, a pus mana pe ciocan, s-a apropiat incet de el, si i-a batut tarusul in tampla, asa ca a raspuns adanc in pamant. El adormise adanc si era rupt de oboseala; si a murit. Tarus. Acesta era tarusul de lemn al cortului prin care funiile erau fixate de pamant. Iael trebuie sa fi avut emotii amestecate atunci cand a luat tarusul ascutit si maiul cel greu pe care obisnuia sa-l foloseasca la ridicarea corturilor. Atat cat se cunoaste, ea nu avea vreo nedreptate personala de razbunat, si este posibil ca fapta ei sa fi fost intemeiata pe recunoasterea ca Sisera era asupritorul poporului lui Dumnezeu, cu a carui soarta se identifica soarta ei si aceea a familiei ei. 4:22 Pe cand Barac urmarea pe Sisera, Iael i-a iesit inainte si i-a zis: Vino, si-ti voi arata pe omul pe care-l cauti. El a intrat la ea, si iata ca Sisera statea intins, mort, cu tarusul batut in tampla. Sisera statea intins mort. Nu stim cat timp a trecut dupa moartea lui Sisera pana la venirea lui Barac pornit in urmarire impreuna cu ai sai. Poate ca pastorii care locuiau in munti au observat pe generalul fugar si-l informasera pe Barac despre directia fugii lui. Cand ceata nerabdatoare a lui Barac a luat urma spre tabara lui Heber, mare trebuie ca le-a fost mirarea cand Iael i-a condus la cortul ei si le-a aratat pe vrajmasul lor ucis. In felul acesta istorisirea care incepe cu curajul unei femei se incheie in acelasi fel. 4:23 In ziua aceea, Dumnezeu a smerit pe Iabin, imparatul Canaanului, inaintea copiilor lui Israel. Dumnezeu a smerit. Autorul nu atribuie victoria israelita lui Barac, Deborei sau lui Iael, ci lui Dumnezeu, a carui putere a facut in stare pe evrei sa puna in deruta pe vrajmasii lor. 4:24 Si mana copiilor lui Israel a apasat greu asupra lui Iabin, imparatul Canaanului, pana ce au nimicit pe Iabin, imparatul Canaanului. A apasat greu. Aceasta lupta de la Chison a fost inceputul eliberarii complete a lui Israel de sub jugul canaanitilor. In luptele care au urmat, evreii au exercitat o presiune din ce in ce mai mare asupra regatului lui Iabin, pana ce puterea acestui rege canaanit a fost pe deplin infranta. |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: