18:30 Au inaltat pentru ei chipul cioplit; si Ionatan, fiul lui Ghersom, fiul lui Moise, el si fiii lui au fost preotii semintiei Danitilor, pana pe vremea robirii tarii.
Ionatan. Aceasta este prima data cand i se da numele Levitului care l-a slujit mai intai pe Mica apoi pe semintia lui Dan.
Moise (in engl. ,,Manase”). Unele dintre manuscrisele LXX si Vulgata redau ,,Moise”, in loc de ,,Manase”. Este adevarat ca Gherson era fiul lui Moise, afara de cazul ca se refera la altul, iar nu al lui Manase (Exod 2,22; 18,3). In ebraica, (netinand seama de punctele vocalelor) singura deosebire dintre cuvintele Moise si Manase este ca cuvantul pentru Moise nu are litera n. Este interesant de observat ca in manuscrisele si Bibliile ebraice, editate de catre masoreti, litera n este inserata in nume intr-un fel foarte curios, fiind ,,suspendata” deasupra randului, aratand cu putere ca a fost, probabil, adaugata mai tarziu.
Biblia ebraica prezinta si alte cazuri de litere ,,suspendate” (Psalm 80,14; Iov 38,13.15). Rabini si invatati evrei din vechime, precum si invatati moderni, atat iudei, cat si ne-iudei afirma ca aceasta litera a fost introdusa in numele lui Moise de catre rabini sau scribi spre a-l schimba in Manase si astfel sa crute reputatia lui Moise, descoperind faptul ca nepotul lui a fost un preot renegat al renumitului idol din sanctuarul de la Dan. Talmudul spune ca Ionatan a fost nepotul lui Moise, dar pentru ca el a facut faptele lui Manase, imparatul de mai tarziu al lui Iuda, Scriptura il repartizeaza la familia lui Manase.
Din intamplare, daca asa cum evident se pare, Ionatan a fost nepotul lui Moise, marea antichitate a evenimentului din cap. 18 este sustinuta de faptul ca levitul care l-a slujit pe Mica a fost despartit de Moise numai de o singura generatie.
Robirii. Probabil ca aceasta se refera la o transportare neraportata a semintiilor nordice de catre vreo putere straina, cum ar fi statele arameice invecinate cu Siria. Aceasta s-ar putea referi cu greu la ducerea in captivitate a semintiilor nordice de catre Asiria pe vremea lui Tiglat-Pileser, pentru ca versetul urmator in descrierea aceleiasi perioade spune ca perioada a fost ,,in tot timpul cat a fost casa lui Dumnezeu la Silo” (vezi 1 Samuel 1,24).