English Home Romanian Home
Electronic Bible Online Pages Multi Language Phone Application One Language d/">Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Electronic Books Online Pages Build Ebook Phone Application Download Ebook Phone Application Download Desktop Application Download Ipod / MP4 Player Package Electronic Online Mobile Pages
Create Bible Application Create E-Books Application
Credits News
About our project   |    Mobile Pages   |   
Electronic Books / Adventist / Romanian_non-diacritics / Comentarii Biblice / Web / Judecatori

Adventist

Romanian_non-diacritics

Printable ModePrintable Mode

Judecatori, 16


16:1 Samson a plecat la Gaza; acolo a vazut o curva, si a intrat la ea.

Gaza. Aceasta era cea mai sudica dintre cetatile filistene si cea mai mare dintre ele. Ea era un centru important pentru ca drumurile de caravane din desert se uneau aici cu soseaua principala de la Egipt. Ea era asezata cam la 30 mile de regiunea celorlalte aventuri ale lui Samson. Samson sa increzut in puterea lui cea mare, care a inspirat filistenilor atata teama, si s-a aventurat chiar in inima teritoriului vrajmas.

O curva. Se pare ca Samson ajunsese complet lipsit de principii morale. In mod continuu el a ingaduit dorintelor lui impulsive sa triumfe asupra lui. Un pas gresit duce la urmatorul pas. Samson facuse prima lui greseala in alegerea legaturilor lui rele din tineretea lui. Rezultatul a fost tragica lui casatorie cu femeia filisteanca. Acum el a cazut si mai jos pe scara morala.



16:2 S-a spus oamenilor din Gaza: Samson a venit aici. Si l-au inconjurat, si au pandit toata noaptea la poarta cetatii. Au stat linistiti toata noaptea, si au zis: Cand se va lumina de ziua, il vom omori.

S-a spus. Cuvintele acestea au fost adaugate de traducatori, dar evident ca e corect asa. Le contin toate versiunile vechi.

Samson a venit aici. Indrazneala lui Samson l-a putut face sa-si dea putina osteneala sa-si ascunda identitatea sau prezenta sa. Filistenii erau nerabdatori sa se razbune si n-au mai pierdut timp sa faca planuri pentru a-l prinde pe acela care conducea opozitia fata de ei printre evrei.

L-au inconjurat. Poate ca ei n-au stiut in care casa se afla. In orice caz, portile acelei cetati puternic intarite erau inchise, si filistenii s-au socotit siguri de prada lor.



16:3 Samson a ramas culcat pana la miezul noptii. Pe la miezul noptii, s-a sculat, si a apucat portile cetatii cu amandoi stalpii, le-a scos impreuna cu zavorul, le-a pus pe umeri, si le-a dus pe varful muntelui din fata Hebronului.

Pe la miezul noptii s-a sculat. Mustrat de constiinta (PP, p. 565) Samson s-a sculat la miezul noptii. Probabil ca el a banuit ca fusese recunoscut si a dorit sa plece in timp ce strazile erau goale. El a gasit portile incuiate. Zidurile cetatii erau prea inalte pentru a le escalada. Oare va interveni Dumnezeu sa-l scape, in ciuda marelui pacat pe care-l comisese?

A apucat portile. Dumnezeu nu-l lepadase inca pe Samson. Daca paznicii dormeau sau se indepartasera pentru un moment, ori daca au opus chiar si o oarecare rezistenta, nu se spune. Samson a apucat bara care era zavorata de stalpii portii si, exercitandu-si minunata lui putere, a dezradacinat stalpii.

Le-a scos. Textul ebraic spune in realitate ,,le-a tras in sus".

Le-a dus. Samson a dus totul intr-o singura bucata, usile si cadrul intreg.

In fata Hebronului. Hebronul este cam la 38 de mile de Gaza. Totusi, nu se spune ca Samson a mers cu portile si zavoarele pe umeri tot drumul pana la Hebron. El doar le-a pus pe un deal de pe drumul catre Hebron.



16:4 Dupa aceea, a iubit pe o femeie in valea Sorec. Ea se numea Dalila.

Valea Lorec. Valea in care era asezata Torea, caminul lui Samson. Se crede ca valea este modernul Wadi es-Sarar, in care se afla ruine numite Surik, despre care se crede ca este anticul Sorec. Cetatea Sorec era cam la 2 mile de Torea.

Dalila. In general se crede ca a fost o femeie filisteanca, dar nu se spune asa. Judecand dupa mita ce i-a fost oferita ei, unii cred ca ea n-a fost o filisteanca, pentru ca, daca ar fi fost de nationalitatea aceasta, probabil ca ei ar fi folosit impotriva ei amenintarile in loc de coruptie, ca si in cazul sotiei lui Samson (cap. 14,15).



16:5 Domnitorii Filistenilor s-au suit la ea, si i-au zis: Indupleca-l, si afla de unde-i vine puterea lui cea mare si cum am putea sa-l biruim, ca sa-l legam si sa-l slabim, si-ti vom da fiecare cate o mie o suta de sicli de argint.

Domnitorii Filistenilor. Probabil ca toti cei cinci conducatori filisteni de seama (vezi cele despre cap. 3,3) uniti in acest efort de a face prin coruptie ceea ce nu reusisera prin forta armelor.

De unde-i vine puterea lui cea mare! Chiar daca Samson trebuie sa fi fost mare la fizic, filistenii au recunoscut ca puterea lui era mult mai mare decat se putea astepta numai de la marimea fizica. Probabil ca ei si-au inchipuit ca el poseda vreun farmec magic care constituia taina puterii lui. Poate ca uneori Samson s-a mai laudat ca exista o sursa secreta a puterii lui.

Sa-l legam. Filistenii il urau prea mult pe Samson pentru a-l omori. Nenorocirea lui si bucuria lor ar fi fost de prea scurta durata. Ei doreau sa-l tina in lanturi, sa-l ia in ras si sa-si bata joc de el.

O mie o suta. Dupa obiceiul vremii, piesele acestea ar fi argint nebatut, fiecare cantarind un siclu. Un siclu de argint ar avea valoarea de cel putin 21 de centi, poate chiar pana la 42 de centi daca a fost folosit siclul cel greu. Pe temeiul a 21 de centi fiecare domnitor trebuia sa-i plateasca Dalilei o suma egala cu cel putin 231 de dolari. La valoarea din acea epoca a banilor, aceasta era o mita enorm de mare, astfel aratand cat de arzatoare era dorinta filistenilor de a-l prinde pe Samson. Cei 5.500 de sicli platiti Dalilei ar fi echivalentul pretului a 275 de sclavi, la pretul platit pentru Iosif (Geneza 37,28).



16:6 Dalila a zis lui Samson: Spune-mi, te rog, de unde-ti vine puterea ta cea mare, si cu ce ar trebui sa fii legat ca sa fii biruit.

Cu ce ar trebui sa fii legat. Probabil ca Samson a avut unele banuieli asupra motivelor Dalilei; de aceea el a incercat s-o insele prin declararea falsa a tainei puterii lui.



16:7 Samson i-a zis: Daca as fi legat cu sapte funii noi, care sa nu fie uscate inca, as slabi si as fi ca orice alt om.

Sapte. Unii credeau ca numarul acesta are o putere deosebita. Se poate observa ca parul lui Samson, ultima dovada a consacrarii lui pentru Dumnezeu, a fost impartit in sapte suvite (v. 13). Poate ca el isi tradase deja in mod inconstient o parte a tainei lui.

Noi (in engl ,,green"). Ebraicul lach, ,,umed", ,,proaspat", ,,verde", intelesul depinzand de obiectul la care este aplicat. Funii. Exacta insemnatate a acestui cuvant ebraic este nesigura. El este folosit pentru corzi de arc si corzi de cort. Probabil ca el se refera la corzi facute din intestine sau vine de animale. Ca orice alt om. Adica, neavand putere mai mare decat media omului de aceeasi dimensiune.



16:8 Domnitorii Filistenilor au adus Dalilei sapte funii noi, neuscate inca. Si ea l-a legat cu funiile acestea.

Ea l-a legat. Fara indoiala ca Dalila sustinea intre timp ca e vorba de o gluma, actionand ca si cand n-ar avea nici o semnificatie raufacatoare.



16:9 Iar niste oameni stateau la panda la ea, intr-o odaie. Ea i-a zis: Filistenii sunt asupra ta Samson! Si el a rupt funiile, cum se rupe o ata de calti cand se atinge de foc. Si astfel n-au stiut de unde-i venea puterea.

Oameni stateau la panda. Textul ebraic foloseste aici singularul, dar probabil in sens colectiv ca in Judecatori 20,37; Iosua 8,14. Unii se indoiesc ca Dalila ar fi putut sa ascunda mai mult decat un spion, fara ca Samson sa-si dea seama, dar aceasta este indoielnic.

Filistenii sunt asupra ta, Samson. Nu este spus ca oamenii au iesit din ascunzatoare cand a avut loc acest strigat, dar cel putin imprejurarile erau de asa natura incat Samson avea cea mai clara dovada ca filistenii erau in legatura cu Dalila (vezi PP, p. 566).

Calti. Partea slaba si franta a fuiorului, care de obicei se arunca din cauza slabiciunii lor.



16:10 Dalila a zis lui Samson: Vezi, ti-ai batut joc de mine, mi-ai spus minciuni. Acum, te rog, arata-mi cu ce trebuie sa fii legat.

Dalila a zis. Nu trebuie sa concludem in mod necesar ca Dalila a facut a doua ei incercare imediat. Probabil ca ea a asteptat cateva zile pana aveau sa se linisteasca banuielile lui Samson. Cu toate acestea la ceea ce s-a gandit ea a fost urmatorul moment oportun, ea plangandu-se de lipsa lui de amabilitate in refuzul de a-i spune taina lui.



16:11 El i-a zis: Daca as fi legat cu funii noi, care sa nu fi fost intrebuintate niciodata, as slabi si as fi ca orice alt om.

Funii noi. Acestea fusesera incercate deja de altii, dar nu reusisera (cap. 15,13.14). Din nou, prin specificarea de funii care nu fusesera niciodata folosite sau destinate unui alt scop, Samson din nou a putut face legatura cu taina lui, consacrarea lui pentru Dumnezeu ca Nazireu.

Dalila a crezut ca, prin aceasta noua descoperire, Samson nu o mai inselase. Ea l-a legat in mod viclean din nou, dar Samson a rupt funiile ca si cum ar fi fost doar niste fire de ata. Prin deceptiile acestea, poate ca Samson a sperat sa o descurajeze pe Dalila de a-l mai chestiona. Dar avand mereu in mintea ei mita cea imensa, ea nu avea sa cedeze asa usor. Si Samson, a carui putere colosala l-a facut prea confident, se distra tot mai mult in bratele fermecatoarei femei.



16:12 Dalila a luat niste funii noi, si l-a legat cu ele. Apoi i-a zis: Filistenii sunt asupra ta, Samson! Iar niste oameni stateau la panda intr-o odaie. Si el a rupt funiile de la brate ca pe o ata.

Verset ce nu a fost comentat.

16:13 Dalila a zis lui Samson: Pana acum ti-ai batut joc de mine, si mi-ai spus minciuni. Spune-mi cu ce trebuie sa fii legat. El i-a zis: N-ai decat sa impletesti cele sapte suvite de par din capul meu in urzeala tesaturii.

In urzeala tesaturii. Cu o lipsa de seriozitate si nerozie de necrezut, Samson merge pana in pragul adevaratei taine si sufera ca parul lui sa fie tesut in razboiul de tesut al Dalilei. Fara indoiala ca ea l-a lingusit laudandu-i puterea barbateasca, si, dand pe fata curiozitatea unei amorezate, intreba in mod insidios mereu si mereu de taina puterii lui. Samson a indus-o in eroare sugerandu-i ca, daca ea ar tese parul lui in urzeala tesaturii, poate folosindu-l ca batatura, el n-ar mai avea puterea sa se libereze.



16:14 Si ea le-a pironit cu un cui de lemn in pamant. Apoi i-a zis: Filistenii sunt asupra ta, Samson! Si el s-a trezit din somn, si a smuls cuiul de lemn din pamant cu urzeala cu tot.

Le-a pironit cu un cui de lemn. In mod literal ,,ea l-a batut cu tarusul". Aceasta pare sa fi fost expresia tehnica pentru operatiunea de tesatura care bate batatura strans in urzeala. Faptul ca acest tarus a fost suveica tesatoarei se deduce in mod evident din expresia ,,cuiul de lemn" care urmeaza.

A smuls (in engl. ,,went away"). Verbul ebraic folosit aici la baza inseamna ,,a smulge", ca in versetul 3. Cuvantul era folosit de obicei pentru smulgerea tarusilor de cort, de la folosirea caruia acesta a luat sensul de ,,a pleca". In context se potrivesc aici ambele sensuri. In orice caz, in eforturile lui Samson de a se elibera pe sine de razboiul in care era prins bine parul lui, el a rupt in bucati razboiul si probabil ca a iesit manios cu tesatura sau panza neterminata inca in parul lui si cu suveica si parti din razboi agatate de el.



16:15 Ea i-a zis: Cum poti spune: Te iubesc! cand inima ta nu este cu mine? Iata ca de trei ori ti-ai batut joc de mine, si nu mi-ai spus de unde-ti vine puterea ta cea mare.

Ea i-a zis. Din nou se poate sa fi trecut catva timp. Daca incidentul de mai inainte pricinuise

o instrainare trecatoare, acum Samson era gata sa se intoarca la Dalila. Fara indoiala ca ea a mai continuat gluma ei ca nu avea nici un motiv ascuns in aflarea secretului lui, ci a folosit esecul ei in descoperirea acelui secret ca mijloc de a-i reprosa lipsa lui de iubire fata de ea. ,,In loc sa ma iubesti cum marturisesti ca faci”, a staruit ea, ,,tu iti bati joc de mine". Si astfel ea a continuat sa diminueze rezistenta lui in a-i descoperi adevarul cu privire la marea lui putere.



16:16 Fiindca ea il necajea si-l chinuia in fiecare zi cu staruintele ei, sufletul i s-a umplut de o neliniste de moarte,

Verset ce nu a fost comentat.

16:17 si-a deschis toata inima fata de ea, si i-a zis: Briciul n-a trecut peste capul meu, pentru ca sunt inchinat Domnului din pantecele maicii mele. Daca as fi ras, puterea m-ar parasi, as slabi, si as fi ca orice alt om.

Si i-a zis. Naratiunea lasa impresia unei stupiditati din partea lui Samson aproape de necrezut. El putea oricand sa puna capat chestionarii din partea Dalilei, parasind-o si intorcandu-se acasa la el. Dar greseala cea mare a lui Samson n-a fost atat de mult stupiditatea cat patima senzuala. Invatatura morala principala a intamplarii consta in ruina si rusinea adusa asupra lui de slabiciunea senzuala, si felul in care, pas cu pas, aceasta l-a facut sa-si piarda minunatul dar al puterii supranaturale. De trei ori, el isi dovedise puterea cea mare. Acum, pentru a patra oara, el isi dovedeste enorma lui nebunie. Dumnezeu planuise pentru el un destin nobil, dar slabiciunea de a pune satisfactia sexuala la loc de frunte in cugetarea lui a stricat planul lui Dumnezeu privind viata lui si pana la urma l-a dus la un sfarsit fara glorie.



16:18 Dalila, vazand ca isi deschisese toata inima fata de ea, a trimis sa cheme pe domnitorii Filistenilor, si a pus sa le spuna: Suiti-va de data aceasta, caci mi-a deschis toata inima lui. Si domnitorii Filistenilor s-au suit la ea, si au adus argintul in maini.

Dalila vazand. Samson nu mersese atat de departe ca sa fie in stare sa descopere marea taina fara vreun simtamant de teama si rusine. Dalila imediat a ghicit ca in cele din urma si-a descoperit secretul astfel ca imediat a trimis dupa domnitorii filistenilor, stiind ca acum va putea sa-l predea pe Samson si sa-si primeasca mult dorita rasplata.



16:19 Ea l-a adormit pe genunchii ei. Si chemand un om, a ras cele sapte suvite de pe capul lui Samson, si a inceput astfel sa-l slabeasca. El si-a pierdut puterea.

Sa-l slabeasca (engl. ,,afflict him”). Adica, necajindu-l si pricinuindu-i durere.



16:20 Atunci ea a zis: Filistenii sunt asupra ta, Samson! Si el s-a trezit din somn, si a zis: Voi face ca si mai inainte, si ma voi scutura. Nu stia ca Domnul Se departase de el.

Ma voi scutura. Expresia pare sa sugereze ,,ma voi libera”. Din cauza acestei expresii, multi cred ca Dalila, pe langa faptul ca i-a taiat parul l-a mai si legat pe Samson. Totusi textul nu este clar in privinta aceasta. Filistenii ar fi dorit sa aiba vreo dovada ca intr-adevar puterea lui a pierit, mai inainte de a se aventura sa-l infrunte, dar reactia lui la necajelile Dalilei (v. 19) a furnizat aceasta proba.

Domnul se departase. Samson calcase de multe ori juruinta lui de nazireu prin folosirea vinului (PP, p. 565) si pangarindu-se in alte feluri, dar, in general, prin pastrarea parului lung, el a aratat cel putin un oarecare interes in ceea ce priveste pastrarea consacrarii lui in slujba lui Dumnezeu. In parul insusi nu exista nici o virtute, dar, deoarece acesta era semnul credinciosiei lui fata de Dumnezeu, sacrificarea lui pentru capriciile unei femei nelegitime a facut ca Dumnezeu sa retraga darul puterii supranaturale. Dumnezeu suferise indelung nebunia lui Samson, dar acum prin faptul ca el a calcat juruinta in toate privintele, Domnul si-a retras binecuvantarea si ocrotirea.



16:21 Filistenii l-au apucat, si i-au scos ochii; l-au pogorat la Gaza, si l-au legat cu niste lanturi de arama. El invartea la rasnita in temnita.

I-au scos ochii. O pedeapsa potrivita. Dorinta nesfanta a lui Samson de a privi asupra frumusetii femeilor nesfinte il ademenise de la o experienta nesfintita la alta, si in cele din urma a devenit cauza imediata a prinderii lui de catre filisteni.

Filistenii au ales sa-i crute viata lui Samson, evident pentru a intretine vanitatea lor, in marea lor realizare. Totusi ei s-au temut ca vreodata enorma putere a lui Samson s-ar putea intoarce. Pentru a fi siguri in astfel de eventualitate, ei i-au scos ochii, probabil arzandu-i cu un fier cald sau intepandu-i cu un instrument ascutit. In antichitate erau folosite ambele metode.

Rasnita. Ei l-au pus sa invarteasca la o rasnita grea, probabil ca cea la care invartea de obicei un bou sau un magar.

16:22 Dar parul capului lui a inceput iarasi sa creasca, dupa ce fusese ras.

Iarasi sa creasca. Samson a recunoscut nebunia lui descoperindu-si taina si ingaduind sa-i fie taiat parul. El si-a reinnoit consacrarea sa fata de Dumnezeu. Din cauza acestei hotarari, Dumnezeu a inceput sa-i redea puterea.



16:23 Si domnitorii Filistenilor s-au strans ca sa aduca o mare jertfa dumnezeului lor Dagon, si ca sa se inveseleasca. Ei ziceau: Dumnezeul nostru a dat in mainile noastre pe Samson, vrajmasul nostru.

O mare jertfa. De obicei, aceasta era insotita de o mare sarbatoare sau celebrare.

Dagon. Nu se cunosc multe despre aceasta zeitate. Au fost date diferite explicatii cu privire la intelesul acestui nume. Unii l-au derivat din cuvantul ebraic si canaanit dagon, care inseamna ,,grane”. Daca este asa, Dagon ar fi unul dintre multele zeitati agricole din Palestina. Dar numele mai poate fi o derivare a cuvantului dag, ,,peste”. Ambele explicatii sunt vechi. Faptul ca au fost dezgropate monede in cetatea filisteana Ascalon cu chipul unei zeitati reprezentata ca jumatate om si jumatate peste ne face sa acceptam ultima explicatie (vezi PP, p. 567). In 1 Samuel 5,4 sunt facute referiri la capul si mainile lui Dagon.

Dumnezeul nostru ne-a dat. Cele mai vechi neamuri au atribuit victoriile lor celor mai puternice zeitati nationale ale lor.



16:24 Si cand l-a vazut poporul, au laudat pe dumnezeul lor, zicand: Dumnezeul nostru a dat in mainile noastre pe vrajmasul nostru, pe acela care ne pustiia tara, si ne inmultea mortii.

Cand l-a vazut poporul. Este posibil ca Samson sa fi fost pus la vedere la moara, unde macina grane. Probabil ca aveau loc excursii prin inchisoare ca toti sa-l poata vedea de aproape pe vrajmasul atat de urat de ei.

Zicand. Cuvintele care urmeaza sunt in forma de aliteratie de patru linii, fiecare terminanduse in ebraica cu rima.



16:25 In bucuria inimii lor, au zis: Chemati pe Samson, ca sa ne desfateze! Au scos pe Samson din temnita, si el a jucat inaintea lor. L-au asezat intre stalpi.

Chemati pe Samson. Adica, aduceti-l din inchisoarea lui in sala de adunare care facea parte din templu, unde intreaga adunare putea sa-l vada deodata.

Ca sa ne desfateze. Aceasta nu inseamna in mod necesar ca el avea sa actioneze ca un bufon, ci ca aparitia puternicului lor vrajmas, acum orb si in lanturi, avea sa dea nastere la ras si veselie.



16:26 Si Samson a zis tanarului care-l tinea de mana: Lasa-ma, ca sa ma pot atinge de stalpii pe care se reazema casa, si sa ma reazem de ei.

Stalpii. Casa la care se refera, probabil ca a fost un portal cu acoperisul orizontal sau o sala sustinuta de coloane care facea parte componenta a templului.



16:27 Casa era plina de barbati si de femei; toti domnitorii Filistenilor erau acolo, si pe acoperis erau aproape trei mii de insi, barbati si femei, care priveau la Samson, cum juca.

Domnitorii filistenilor. Acestia erau conducatorii celor cinci districte filistene care o mituisera pe Dalila sa-l tradeze pe Samson (vezi cele despre v. 5).

Pe acoperis. Probabil ca aceste 3 000 de persoane au cautat un loc avantajos pe acoperis, in asa fel incat sa poata observa mai bine manifestatia cand Samson era inghiontit si chinuit inaintea multimii. Aceasta greutate mare cu siguranta ca avea sa pricinuiasca prabusirea daca erau indepartate mai multe coloane.

In ebraica, cuvintele ,,barbati si femei” din prima propozitie se deosebesc de cele din a doua. Deosebirea poate sa constea in clase, cei de la etajul principal reprezentand nobilimea care statea cu ,,domnitorii”, iar cei de pe acoperis forma poporul de rand.



16:28 Atunci Samson a strigat catre Domnul, si a zis: Doamne, Dumnezeule! Adu-ti aminte de mine, Te rog; Dumnezeule, da-mi putere numai de data aceasta, si cu o singura lovitura sa-mi razbun pe Filisteni pentru cei doi ochi ai mei!

Doamne, Dumnezeule... Dumnezeule. Samson a folosit succesiv trei nume diferite pentru Dumnezeu: ,,Adonai, Yahweh si Elohim” (vezi vol. I, p. 35, 170). Aceasta este a doua oara cand autorul aminteste rugaciunea lui Samson. Nu trebuie sa tragem concluzia ca acestea au fost singurele ocazii in care el s-a rugat, dar, daca rugaciunea ar fi fost mai mult un obicei al vietii lui, el ar fi putut sa fie crutat de aceasta rusine si umilire, si viata lui ar fi putut indeplini marele destin planuit de Dumnezeu pentru el.

De data aceasta... sa-mi razbun. Unii traduc acest pasaj astfel incat sa redea ideea, ,,ca sa pot fi razbunat pentru cei doi ochi ai mei”. Ei ajung apoi la concluzia ca Samson a murit cu o expresie de satisfactie necrutatoare pe buzele lui, continuand astfel cu predispozitia lui zeflemitoare de mai inainte. Conform cu aceasta traducere, chiar daca el a anticipat marea catastrofa pricinuind prabusirea acoperisului, aceasta n-ar fi ispasit pierderea vederii lui, ci ar fi fost suficient pentru un ochi.

Cu toate ca aceasta traducere este posibila, cea care este redata in text, sau cea mai literala redata in LXX, in Vulgata si in Siriaca, ,,Vreau sa cer o recompensa” merge tot atat de bine si pare sa se potriveasca mai bine cu contextul. Avand in vedere ca experientele amare ale umilintei l-au condus pe Samson la pocainta, se pare mult mai probabil ca el a murit intr-o dispozitie serioasa – cautand sa rascumpere, in ultimele momente ale vietii lui, ocaziile pierdute de el. Batjocurile care ii atribuiau victoria filistenilor zeitatii pagane Dagon poate ca au trezit sufletul lui sa razbune Numele Dumnezeului lui Israel asupra caruia el insusi adusese astfel de dezonoare.



16:29 Si Samson a imbratisat amandoi stalpii de la mijloc pe care se sprijinea casa, si s-a rezemat de ei; unul era la dreapta lui, si altul la stanga.

Verset ce nu a fost comentat.

16:30 Samson a zis: Sa mor impreuna cu Filistenii! S-a plecat cu toata puterea, si casa a cazut peste domnitori si peste tot poporul care era acolo. Cei pe care i-a prapadit la moartea lui au fost mai multi decat cei pe care-i omorase in timpul vietii.

Sa mor. Textul ebraic inseamna ,,sa moara sufletul meu” (vezi n. Marginala). Adesea ,,suflet” este folosit in sensul de persoana (Geneza 12,13; 27,25; 1 Samuel 18,1; Psalm 25,20 etc.). Samson spunea: ,,Sa mor eu (insumi)”. Cel care moare este individul insusi, nu numai corpul lui. Indicarea ,,suflet” atrage atentia la om ca la o ,,persoana” sau ,,individ” unic.

S-a plecat. Se pare ca Samson a imbratisat cei doi stalpi din mijloc si i-a tras impreuna napustindu-se asupra lor cu toata greutatea lui in adaos la tragerea bratelor lui. In felul acesta, el a putut fie sa-i disloce de la sprijinul lor de sus sau de jos, fie sa-i franga de la mijloc. Lipsit de cei doi stalpi centrali, acoperisul avea sa se arcuiasca deteriorand ceilalti stalpi, fortandu-i pe perpendiculara sa cedeze, strivind multimea adunata dedesubt si ranindu-i de moarte pe cei de pe acoperis.

Cei pe care i-a prapadit. Acesta a fost punctul culminant al luptei lui Samson impotriva filistenilor. La moartea lui, el a ucis mai multi filisteni si mai mari (pentru ca printre ei au fost conducatorii) decat ucisese in viata lui.

16:31 Fratii lui si toata casa tatalui sau s-au pogorat, si l-au luat. Cand s-au suit inapoi, l-au ingropat intre Torea si Estaol, in mormantul tatalui sau Manoah. El fusese judecator in Israel douazeci de ani.

El fusese judecator in Israel douazeci de ani.

Fratii lui. Aceasta este singura indicatie ca Samson avea frati. Aceasta se poate referi la rudele lui cele mai apropiate, cu toate ca, la fel ca Ana, Manoah si sotia lui se poate sa mai fi avut copii dupa nasterea lui Samson. Ei, si poate ca restul rudelor lui Samson din partea tatalui lui, au venit la Gaza, cand au auzit de moartea lui, si i-au luat trupul inapoi in cetatea lui in care locuise, unde l-au inmormantat in locul de ingropaciune al tatalui sau. Manoah si sotia lui se poate sa fi decedat deja, pentru ca, in total, activitatea lui de opozitie fata de filisteni a durat 20 de ani (vezi cap. 15,20). Pentru ca nu se unisera cu el in conflictele lui cu filistenii, rudelor lui li s-a ingaduit sa ia trupul pentru inmormantare.

Pune in contrast atitudinea filisteana in legatura cu trupul lui Saul (1 Samuel 31,10-13).

ELLEN G. WHITE COMENTEAZA

1-31 PP, p. 565-568;

1-6, 15 PP, p. 565;

16-22 PP, p. 566;

23-26, 28-31 PP, p. 567.


Printable Mode

Seek to any passage:


Book:
Chapter:
Paragraph:

Search the text:


Search in:
Terms:
Case insensitive:


Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here. Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.

Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.

1. Install a Zip Utility from Android Market.

2. Install a File Manager from Android Market.

3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.

4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).

5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.

6. Launch PhoneMe from your smartphone.

7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.

8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.


How to install the application in Java Mobile enabled phones

It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP) technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.

A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).

The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version. Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain the software to be installed on your mobile phone.

I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing, to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.

There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor) files. These JAD files has to be uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).

There are different methods to download the applications in your mobile phone as follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid

Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of the software.


1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
 

If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is enough to access https://biblephone.intercer.net/wap/  from the browser of the mobile phone, and to access the desired Bible version, and then to make an option about MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more). After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile phone.

Many phones have only this option for installing JAVA appplications.

2. By using the infrared port of the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.

If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared port of the computer (preferable laptop).

c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g. on the games or applications directories). After you made this selection, the file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have larger fonts, full screen display etc.

3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone

Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check if exists).

4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones.
On this case the steps are as follows:

a. On this case, you will download the application by using the computer from the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next, you will start the synchronization / data transfer application and download the JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in the games or applications directories. Next, you will have to select for run the JAR desired file.

5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to download and run Java applications.


Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific models.

Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).

Multilingual Online Ebooks

It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.


Select another version:



Source: Text from read this link, compiled by biblephone2008@gmail.com





free counters

Locations of visitors to this page






If you have any questions, remarks, suggestions, please contact me here. May God bless you in studying the Holy Scriptures.



Sitemap: Please select the BiblePhone modules in your language: