13:21 toate cetatile campiei, si toata imparatia lui Sihon, imparatul Amoritilor, care domnea la Hesbon: Moise il batuse, pe el si pe domnitorii Madianului, pe Evi, Rechem, Tur, Hur si Reba, domnitori care se trageau din Sihon, si care locuiau in tara.
Si pe domnitori. Prepozitia ,,cu” nu este in original. Textul ebraic nu spune ca Moise i-a batut in acelasi timp, cand a batut pe Sihon, ci numai ca ei au fost batuti intocmai ca si Sihon.
Domnitorii care se trageau din Sihon. Numiti si printi chiar in acelasi verset. In Numeri 31,8 sunt numiti ,,imparati”. Totusi in scrisorile sacre ,,un imparat” poate sa nu fie mai mult decat un conducator de trib. Poate el insusi supus al unui conducator mai puternic. In acest verset, ei sunt numiti ,,domnitori” sau ,,printi de Sihon”, pentru ca erau supusi si tributari fata de Sihon si il ajutau in razboi. Probabil ca atunci cand Sihon a nimicit pe Moabiti, care locuiau prin partile acestea, el a gasit pe unii din Medianiti nomazi traind pe aici, i-a supus si i-a obligat sa plateasca tribut. Din motivul acesta poate ca sunt numiti aici ,,domnitori de Sihon”. Cucerirea madianitilor de catre Israel este raportata in Numeri 31. Poruncile au fost date sa ,,razbune pe copii lui Israel, impotriva madianitilor” (Numeri 31,2), pentru ca madianitii au dus in ispita pe Israel spre idolatrie si imoralitate. Aceste verset ne procura un motiv in plus pentru ostilitatile dintre ei si Israel. Ei faceau parte din stapanirea lui Sihon. Pentru ca sa fie completata supunerea teritoriului lui Sihon, era necesar sa indeparteze pe domnitorii sau printii lui Sihon. Legatura dintre madianiti si moabiti, se vede inca in istoria israelita timpurie (vezi Numeri 22,4). Legatura aceasta dintre Madian si Moab, care in Numeri 31 este numai presupusa dar nu este explicata, este lamurita prin remarca incidentala de aici. Aceasta este un alt exemplu de acord istoric intre cartea lui Iosua si Pentateuh.