4:16 Du-te, i-a zis Isus, de cheama pe barbatul tau, si vino aici.
Cheama pe barbatul tau. Dupa ce trezise pe deplin dorinta dupa ,,apa vie” (v. 15), Isus schimba brusc subiectul convorbirii. Obiectivul Sau in v. 16-20 este de a trezi in femeie o convingere in ce priveste nevoia ei disperata de aceasta apa (vezi la v. 7). El face lucrul acesta concentrand atentia la secretele vietii ei. Ea inca nu este gata sa primeasca ,,apa vie” pe care o cere atat de la intamplare (v. 15). Mai intai, trebuie sa fie indepartate apele statute ale pacatului. Vechea viata de pacat trebuie mai intai sa moara inainte ca sa inceapa viata noua a neprihanirii; cele doua nu pot sa existe una langa alta (cf. Iacov 3,11.12).
Dar femeia pareaza privirea lui Isus in viata ei, tagaduind ca are barbat. Ea prefera sa nu discute cu un strain treburile ei particulare. Isus recunoaste acuratetea afirmatiei ei (v. 17), dar da dovada ca cunoaste mai multe decat ea fusese dispusa sa descopere (v. 18). Astfel o convinge ca este proroc (vezi la v. 10) si ca ea este o mare pacatoasa. Ea pareaza cu indemanare atacul mai strans abatand conversatia de la sine la Isus (v. 19) si apoi la o discutie generala asupra religiei (v. 20). Ca fiecare suflet invinuit de greseala sau de pacat, ea cauta sa fuga.
Incercarile de a abate conversatia de la un adevar neplacut la subiecte religioase controversate sau inconsecvente sunt dovezi ca se va cere o schimbare in felul de gandire si de umblare. Se depun eforturi disperate pentru a evita adevarul sau pentru a gasi motive spre a-l ignora sau a-l respinge. Ce este necesar, totusi, nu este o clarificare a punctelor aduse in discutie. Isus nu a irosit timpul nici pentru a discuta situatia Sa ca ,,proroc” si nici a problemei unde trebuie sa se inchine. In schimb, El a indrumat simplu atentia femeii 1) la spiritul inchinarii adevarate si 2) la Sine ca Hristos. Acestea sunt exact punctele necesare pentru a aduce pe oameni la o hotarare astazi (vezi la v. 21).