Printable ModeIoan, 17
|
17:1 Dupa ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer, si a zis: Tata, a sosit ceasul! Proslaveste pe Fiul Tau, ca si Fiul Tau sa Te proslaveasca pe Tine, Dupa ce a vorbit astfel, Isus. [Rugaciunea de mijlocire a lui Isus, Ioan 17,1-26]. Rugaciunea aceasta a incheiat sfatul lui Isus de despartire inceput in odaia de sus si continuat pe drumul spre Ghetsemani. Aceasta rugaciune este cea mai lunga din rugaciunile relatate ale lui Isus. Bengel spune cu privire la cap. 17 ca din toate capitolele din Scriptrua acesta este cel mai usor in ce priveste cuvintele; cel mai profund in ce priveste ideile. Rugaciunea se imparte in mod natural in trei parti: 1) rugaciune pentru Sine (v. 1-5); 2) rugaciune pentru ucenici (v. 6-19); 3) rugaciune pentru toti credinciosi (v. 20-26). Si-a ridicat ochii. Vezi la cap. 11,41. Tata. Vezi la cap. 11,41. Proslaveste. Vezi la cap. 13,31; cf. cap. 12,16.23. Isus urma sa fie proslavit prin inaltare, intr o moarte victorioasa care era preludiul necesar la invierea Lui glorioasa. 17:2 dupa cum I-ai dat putere peste orice faptura, ca sa dea viata vesnica tuturor acelora, pe care I i-ai dat Tu. Putere. Gr. exousia, ,,autoritate” (vezi la Matei 28,18). Faptura. [,,Carne”, KJV]. Adica, fiinte omenesti (cf. Marcu 13,20; Luca 3,6; etc.). Viata vesnica. Vezi la Ioan 1,4; 3,16; 8,51; 10,10; cf. Romani 6,23. I-ai dat Tu. Vezi la cap. 6,37. 17:3 Si viata vesnica este aceasta: sa Te cunoasca pe Tine, singurul Dumnezeu adevarat si pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu. Sa Te cunoasca pe Tine. Cunoasterea experimentala, vie, duce la viata vesnica. Nu exista mantuire in simpla cunoastere, dar nici nu poate fi mantuire fara cunoastere (Romani 10,13-15). Cunoasterea mantuitoare este definita ca aceea care este concentrata in ,,Dumnezeul adevarat”, in contrast cu dumnezeii mincinosi si in Isus Hristos. Tocmai cunoasterea de Hristos era izbitor de absenta din religia iudeilor. Oamenii vor fi respinsi in ziua de pe urma pentru ca au respins cunostinta esentiala (vezi Osea 4,6). Pentru importanta cunoasterii in dezvoltarea caracterului crestin vezi la Ioan 17,17; cf. 5T 743. 17:4 Eu Te-am proslavit pe pamant, am sfarsit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac. Te-am proslavit. A doua parte a propozitiei o amplifica pe cea dintai. Dumnezeu a fost proslavit in ducerea pana la capat a lucrarii pe care Isus venise sa o faca pentru mantuirea omului. 17:5 Si acum, Tata, proslaveste-Ma la Tine insuti cu slava, pe care o aveam la Tine, inainte de a fi lumea. Proslaveste-Ma. Comparati v. 1. Isus Se roaga ca sa Se poata reintoarce la slava Lui de mai inainte. Despre preexistenta lui Hristos vezi la cap. 1,1.14; cf. cap. 8,58. Pavel descrie implinirea acestei rugaciuni: ,,De aceea si Dumnezeu L-a inaltat foarte sus si I-a dat numele care este mai pe sus de orice nume” (Filipeni 2,9). 17:6 Am facut cunoscut Numele Tau oamenilor, pe care Mi i-ai dat din lume. Ai Tai erau, si Tu Mi i-ai dat; si ei au pazit Cuvantul Tau. Numele Tau. ,,Nume”, aici ca adesea, inseamna caracter. Pentru Isus ca descoperire personala a caracterului Tatalui Sau vezi la cap. 1,14.18. Mi i-ai dat. Vezi la cap. 6,37. Este subliniata unirea Tatalui cu Fiul (vezi la cap. 10,30). Au pazit cuvantul Tau. Echivalent cu ,,au pazit poruncile Tale”. Aceasta nu lasa sa se subinteleaga ascultare desavarsita, dar noteaza ca in contrast cu majoritatea iudeilor, ucenicii si-au legat soarta de Isus si cautasera sa implineasca cerintele uceniciei. 17:7 Acum au cunoscut ca tot ce Mi-ai dat Tu, vine de la Tine. Au cunoscut. Adica, potrivit cu textul grec, ,,au ajuns sa cunoasca si acum isi dau seama”. Legatura lui Hristos cu Tatal, Dumnezeul caruia se inchinau iudeii, era un punct de constanta accentuare in invataturile lui Isus (cap. 8; 10; etc.). Iudeii L-au acuzat de hula si L-au infierat ca impostor pentru faptul ca pretindea ca Dumnezeu era Tatal Sau, dar ucenicii erau convinsi de adevarata Lui origine si identitate. 17:8 Caci le-am dat cuvintele, pe care Mi le-ai dat Tu. Ei le-au primit, si au cunoscut cu adevarat ca de la Tine am iesit, si au crezut ca Tu M-ai trimis. Mi le-ai dat. O alta accentuare a dependentei lui Hristos de Tatal in timpul intruparii (cap. 1,14; 5,19.30). Le-au primit. Vezi la v. 7. 17:9 Pentru ei Ma rog. Nu Ma rog pentru lume, ci pentru aceia, pe care Mi i-ai dat Tu; pentru ca sunt ai Tai: Pentru ei Ma rog. Ucenicii fusesera deja prezentati (v. 6-8); acum incepe rugaciunea pentru ei. Nu ma rog pentru lume. Adica, in timpul de fata. Pentru moment Isus se concentreaza la ucenicii Sai. Isus nu prezinta lumea ca fiind in afara de limitele purtarii de grija a Lui sau a Tatalui Sau. Dumnezeu iubeste lumea si ofera in dar mantuirea tuturor (Ioan 3,16; Apocalipsa 22,17). Mai tarziu Isus cuprinde in rugaciunea Sa si pe ,,cei ce vor crede in Mine prin cuvantul lor” (Ioan 17,20). Pe care Mi i-ai dat. Vezi la cap. 6,37. 17:10 tot ce este al Meu, este al Tau, si ce este al Tau, este al Meu, si Eu sunt proslavit in ei. Ce este al Meu, este al Tau. Posesiunea reciproca este o noua scoatere in evidenta a unitatii Tatalui cu Fiul (vezi la v. 6). Proslavit. Tatal a fost proslavit prin ascultarea lui Hristos (vezi la v. 4). La fel Fiul a fost proslavit prin ascultarea ucenicilor, mai ales prin aducerea la indeplinirea a misiunii lor in lume. 17:11 Eu nu mai sunt in lume, dar ei sunt in lume, si Eu vin la Tine. Sfinte Tata, pazeste, in Numele Tau, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca ei sa fie una, cum suntem si noi. Eu nu mai sunt. Viitorul apropiat este privit ca prezent. Dupa calculul iudaic ziua crucificarii deja sosise. Eu vin la Tine. Un prezent viitor, referindu-se la reintoarcerea lui Isus la Tatal, nu la apropierea Lui de Dumnezeu in rugaciune. Sfinte Tata. Titlul acesta apare numai aici in Noul Testament. In v. 1, 5 forma de adresare este ,,Tata” si in v. 25 este ,,Neprihanitule Tata”. Termenul era fara indoiala ales in vederea cererilor care aveau sa urmeze. Subiectul v. 17-19 este sfintirea. Cuvantul pentru ,,sfinteste” (v. 17) este hagiazo, ,,a face sfant”, si cuvantul pentru ,,sfant” din titlul ,,Sfinte Tata” este hagios; corect redat ,,sfant”. Rugaciunea este catre Sfantul Tata spre a face pe ucenici sfinti. Pentru sfintenia lui Dumnezeu, vezi Levitic 11,14; cf. 1 Petru 1,16. Titlul ,,Sfinte Tata” apare si intr-o rugaciune euharistica in Didache 10,2. Pazeste. Isus este pe punctul de a pleca; de aceea incredinteaza pe ucenicii Sai grijii Tatalui (vezi v. 11, 12). Ei urmau sa fie lasati intr-o lume rea si urmau sa aiba nevoie de har deosebit in lupta lor impotriva pacatului. Aceasta putere de pazire poate fi ceruta de orice crestin. Dumnezeu nu va ingadui ca el sa fie ispitit mai pe sus decat este in stare sa suporte (1 Corinteni 10,13). El este de nebiruit in fata asalturilor lui Satana atata vreme cat se lupta in taria si lumina Cerului. Totusi, Dumnezeu pazeste numai pe aceia care aleg sa fie paziti. Cand impotriva sfatului divin oamenii se aseaza de buna voie pe terenul inamicului, ei nu pot astepta sa fie ocrotiti de puterea lui Dumnezeu. Pe care. Dovezi textuale favorizeaza (cf. p. 146) exprimarea ,,ce”, adica, ,,numele”. Exprimarea aceasta ofera ideea ca Dumnezeu a dat numele Sau Fiului. Conceptia aceasta ar putea fi inteleasa in lumina din cap. 1,18; 14,9. Isus a venit sa reprezinte numele sau caracterul Tatalui Sau si a functionat in timpul intruparii Sale sub autoritatea Tatalui Sau. 17:12 Cand eram cu ei in lume, ii pazeam Eu in Numele Tau. Eu am pazit pe aceia, pe care Mi i-ai dat; si nici unul din ei n-a pierit, afara de fiul pierzarii, ca sa se implineasca Scriptura. Ii pazeam Eu. Vezi la v. 11. Mi i-ai dat. Vezi la cap. 6,37. Fiul pierzarii. Adica, Iuda Iscarioteanul. Expresia descrie pe cineva destinat pierzarii, sau nimicirii. Titlul este aplicat la Anticrist in 2 Tesaloniceni 2,3. Cuvantul pentru pierzare (apoleia) apare deseori si descrie adesea nimicirea finala a celor nelegiuiti (vezi Matei 7,13; Romani 9,22; Filipeni 3,19; Evrei 10,39; Apocalipsa 17,8.11; etc.). Prin propria sa alegere Iuda a ajuns un om sortit nimicirii (vezi la Ioan 3,17-20). Ca sa se implineasca. [,,Sa poata fi implinita”, KJV]. Propozitia aceasta ar trebui sa fie inteleasa fara indoiala ca exprimand mai degraba rezultat decat scop. Textul grec poate fi inteles in ambele feluri (vezi la Matei 1,22; Ioan 9,3). Iuda nu fusese sortit sa-L tradeze pe Isus (vezi la Ioan 6,71; 13,18). Fapta sa atroce era datorata propriei sale alegeri. Pasajul la care se face aluzie este probabil Psalmii 41,9, cel mentionat in Ioan 13,18. 17:13 Dar acum, Eu vin la Tine; si spun aceste lucruri, pe cand sunt inca in lume, pentru ca sa aiba in ei bucuria Mea deplina. Eu vin la Tine. O referire la reintoarcerea lui Isus la Tatal, ca in v. 11 (vezi comentariile de acolo). Bucuria Mea deplina. Vezi la cap. 15,11; cf. 16,24. 17:14 Le-am dat Cuvantul Tau; si lumea i-a urat, pentru ca ei nu sunt din lume, dupa cum Eu nu sunt din lume. Le-am dat. Comparati v. 8, 17. Ucenicii au tinut cuvantul ce le fusese dat (v. 6). I-a urat. Vezi la cap. 15,18-21. Nu sunt din lume. Ei erau in lume (v. 11, 15) dar nu se impartaseau de spiritul lumii. Ei erau trimisi in lume (v. 18) pentru ca sa poata atrage si pe altii sa renunte la lume (Marcu 16,15). 17:15 Nu Te rog sa-i iei din lume, ci sa-i pazesti de cel rau. Din lume. Acesta ar putea sa fie considerat a fi mijlocul cel mai eficient de a fi pazit de cel rau din lume. Dar ucenici aveau de indeplinit o misiune in lume, tot asa cum Isus venise in lume pentru a-Si indeplini lucrarea Sa (vezi v. 4). Cel rau. Textul grec ar putea fi inteles ca referindu-se fie la rau ca principiu, fie la cel rau (vezi la Matei 6,13). Ambele intelesuri corespund cu contextul . Acelasi cuvant apare in 1 Ioan 5,18, dar acolo un caz gramatical diferit identifica adjectivul ca masculin, facandu-l astfel o referire clara la cel rau. 17:16 Ei nu sunt din lume, dupa cum nici Eu nu sunt din lume. Nu sunt din lume. Vezi la v. 14. 17:17 Sfinteste-i prin adevarul Tau: Cuvantul Tau este adevarul. Sfinteste-i. Gr. hagiazo, literal, ,,a trata ca sfant”, ,,a consacra”, ,,a face sfant”. Ucenicii urma sa fie consacrati insarcinarii lor. Sfintenia este unul din atributele lui Dumnezeu (1 Petru 1,16). De unde a fi facut sfant inseamna a deveni asemenea lui Dumnezeu. Lucrul acesta era menit sa-l savarseasca planul mantuirii (2 Petru 1,4; Ed 125). Prin adevarul Tau. Pentru o definitie a adevarului vezi la cap. 8,32. Cuvantul lui Dumnezeu este declarat a fi ,,adevar”. Scripturile ne descopera caracterul lui Dumnezeu si al lui Isus Hristos. Noi devenim fapturi noi facand adevarurile Cuvantului lui Dumnezeu o parte a vietii. 17:18 Cum M-ai trimis Tu pe Mine in lume, asa i-am trimis si Eu pe ei in lume. M-ai trimes. Vezi la cap. 3,17. I-am trimes. Mai inainte ii trimisese (Luca 9,1.2) si urma sa-i imputerniceasca din nou inainte de a pleca din lume (Ioan 20,21.22). 17:19 Si Eu insumi Ma sfintesc pentru ei, ca si ei sa fie sfintiti prin adevar. Ma sfintesc. Aici intelesul ,,ma consacru”, sau ,,ma dedic”, pare sa fie definitia mai corespunzatoare (vezi la v. 17). Isus Se consacrase indeplinirii lucrarii pe care El venise sa o faca in lume. In fata lui se afla crucea si prin actul jertfirii de Sine El a facut posibila sfintirea credinciosilor (vezi Evrei 10,10). 17:20 Si ma rog nu numai pentru ei, ci si pentru cei ce vor crede in Mine prin cuvantul lor. Si pentru. Aici incepe rugaciunea pentru toti credinciosii (vezi v. 1) pana la sfarsitul timpului. Prin cuvantul lor. Adica, prin predica, invatatura si scrisul lor. 17:21 Ma rog ca toti sa fie una, cum Tu, Tata, esti in Mine, si Eu in Tine; ca, si ei sa fie una in noi, pentru ca lumea sa creada ca Tu M-ai trimis. Sa fie una. Urma sa fie diversitate de daruri (1 Corinteni 12), dar urma sa fie unitate de spirit, de obiective si de doctrine. Nu urmau sa fie certuri pentru suprematie de felul celor care ii chinuisera recent pe cei doisprezece (Luca 22,24-30). Unirea izvorand din vietile contopite ale crestinilor urma sa impresioneze lumea cu privire la obarsia divina a bisericii crestine. 17:22 Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei sa fie una, cum si noi suntem una, Slava. Aici probabil slava Hristosului intrupat. Aceasta urma sa straluceasca in credincios. Bengel zice: ,,Cat de mare este maiestatea crestinilor!” Comparati Romani 8,30. 17:23 Eu in ei, si Tu in Mine; pentru ca ei sa fie in chip desavarsit una, ca sa cunoasca lumea ca Tu M-ai trimis, si ca i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine. In ei. Mai departe este scoasa in evidenta stransa unire dintre credincios si membrii Dumnezeirii. Sa fie in chip desavarsit. Vezi la Matei 5,48. Cresterea catre desavarsire poate sa aiba loc numai cand credinciosul ramane in Hristos (vezi Ioan 15,1-5). Pentru ca lumea sa stie. Vezi la v. 21. 17:24 Tata, vreau ca acolo unde sunt Eu, sa fie impreuna cu Mine si aceia, pe care Mi i-ai dat Tu, ca sa vada slava Mea, slava, pe care Mi-ai dat-o Tu; fiindca Tu M-ai iubit inainte de intemeierea lumii. Sa fie impreuna cu Mine. Adica, in cer. Isus Se roaga pentru culminarea planului de rascumparare in proslavirea bisericii lui Dumnezeu la data celei de a doua veniri a lui Hristos. Familia omeneasca a fost multa vreme intr-o tara straina (Evrei 11,13.14) departe de casa Tatalui (Apocalipsa 14,2.3). ,,Firea suspina si sufera durerile nasterii... si noi... asteptam infierea, adica rascumpararea trupului” (Romani 8,22.23). Rascumpararea are loc cand Domnul coboara din cer la sfarsitul veacului si aduna pe copiii Sai din cele patru colturi ale pamantului (Matei 24,31; 1 Tesaloniceni 4,16). La data aceea cel credincios merge spre a ,,fi totdeauna cu Domnul” (1 Tesaloniceni 4,17). Isus S-a rugat pentru acest moment fericit al reuniunii. Fiecare crestin trebuie sa se roage pentru implinirea grabnica a acestei fagaduinte (Apocalipsa 22,20). Inainte de intemeierea lumii. Aceeasi expresie apare in Efeseni 1,4; 1 Petru 1,20. Vezi la Ioan 1,1.14. 17:25 Neprihanitule Tata, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, si acestia au cunoscut ca Tu M-ai trimis. Neprihanitule Tata. [,,Dreptule Tata”, KJV]. Comparati adresarea ,,Sfinte Tata” (v. 11). Lumea nu recunoscuse pe Tatal in ciuda descoperirii Lui de catre Isus. 17:26 Eu le-am facut cunoscut Numele Tau, si li-L voi mai face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit Tu, sa fie in ei, si Eu sa fiu in ei. Le-am facut cunoscut. [,,Am declarat”, KJV]. Vezi la cap. 1,18. Numele. Anume, caracterul. Il voi mai face cunoscut. Prin revelatiile ulterioare ale Duhului (vezi la cap. 14,26; 16,13). COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 1 PK 69 1–3 DA 680; FE 392, 431 3 AA 262, 531; COL 114, 133; CSW 110; CT 45, 169, 406; Ed 126; Ev 181; FE 174, 223, 272, 285, 341, 376, 381, 403, 404, 413, 415, 446, 484; MH 410; MYP 189, 191; TM 170; 5T 737; 6T 97, 131, 362; 8T 60, 62 4 AA 24; DA 829; MB 14; PK 69 4–6 MH 454 4–8 CT 459 5 AA 39 6 Ed 87; TM 193; 5T 738; 8T 286 8 FE 272 10, 11 AA 24; DA 680 11 AA 90 11–15 FE 431 12 GC 646 14 AA 90; MH 404; 2T 44 14, 15 1T 285 14–16 AA 467; FE 182; PK 59; 2T 492 15 FE 153, 395; MYP 82, 423; SC 99, 123; TM 198; 5T 334 15–17 CT 323 15–18 CH 591; MM 218 17 AH 186; COL 100; CS 28, 74, 83; CSW 19, 68; CW 124; Ev 155, 290; FE 120, 432, 433; GC 469, 608; ML 252, 261; MYP 35, 460; SL 60, 67; Te 19; TM 111, 150, 160, 378; 1T 248, 285, 336, 339, 406, 474, 543, 589, 621, 704; 2T 60, 78, 184, 188, 317, 479, 505, 639, 694; 3T 65, 162; 4T 315, 371, 441, 545; 5T 206, 432; 6T 403, 417; 7T 31, 249; 8T 184, 193, 235; 9T 40, 69 17–19 FE 448 17–21 5T 237; 9T 196 18 COL 191; MB 40; MH 395; MM 24; MYP 47; SC 115 18, 19 FE 432; ML 252 19 COL 142; CSW 124; CT 197, 323; FE 161, 262, 466; GW 104; MB 36; MM 203; TM 162; 1T 339; 4T 457; 5T 442 19–23 TM 124; 8T 80 20 ML 252; SC 75; 4T 401, 530 20, 21 MH 421; PP 520; 1T 327, 417; 3T 434; 4T 17 20–23 AA 24; DA 680; ML 252; 3T 361; 8T 269; 9T 198 20–26 8T 239 21 AA 20, 90; CS 47, 303; Ev 213; FE 240; ML 11; TM 25, 55, 386; 1T 324; 5T 61, 94, 279, 488, 620; 6T 401; 7T 156; 8T 175; 9T 179, 194; WM 297 21–23 Ed 86; 3T 446; 6T 151 22, 23 MH 405 23 AA 20, 24, 90; FE 178, 234; MB 104; SC 115; TM 215 23, 24 TM 18 24 DA 834; GC 501, 636, 646; TM 20; 4T 529; 6T 309 25 5T 737 25, 26 FE 177; PK 69 26 DA 19; FE 178, 466; 8T 286 |
Seek to any passage:
Search the text:
Special note for ANDROID SmartPhones
I recommend to download PhoneMe emulator for Android from here.
Especially I recommend phoneME Advanced - Foundation Profile + MIDP High Resolution b168 rev20547 from here, or from here.
Then you have to build your application, to transfer the .jar and .jad files on your mobile phone and run using this nice emulator.
1. Install a Zip Utility from Android Market.
2. Install a File Manager from Android Market.
3. Download and install PhoneMe, as mentioned above.
4. Build your application by using Download Multilingual Service or Dynamic Download (zip).
5. Copy the zip file into your Android Phone and unzip the content in a folder, and then write down the path to the unzipped files and the name of the .jad file.
6. Launch PhoneMe from your smartphone.
7. Inside PhoneMe, write to the main window the path and the name to the .jad file, above mentioned. Will look something like: file:///mnt/sd/download/BiblePhone.jad and then press enter.
8. The application will be installed, and next a hyperlink will be available below the above mentioned textbox. On this way you can install as many of MIDP application you like on your Android Phone.
How to install the application in Java Mobile enabled phones
It is possible now to have the Holy Scriptures on your mobile phone and to read
it wherever you are due to the Mobile Information Device Profile (MIDP)
technology in 1.0 and 2.0 versions, developed for Java applications.
A good advice is to try in the beginning the MIDP 1.0 / 128 Kbytes version, and
progressively to advance to MIDP 2.0 and larger volumes (512 Kbytes or more).
The application is available for MIDP 2.0, MIDP 1.0. You have only to select one
table on the field MIDP2.0 or MIDP1.0, according to the desired Bible version.
Then, you shall make a click on the JAR (Java Archive) file in order to obtain
the software to be installed on your mobile phone.
I recommend you to start with STARTER(MIDP1.0old) edition, then to continue with
INTERMEDIATE(MIDP1.0), and in the end, if the mobile phone supports this thing,
to try to install the ADVANCED (MIDP2.0) edition. Also, start with 128 kbytes
volumes, continue with 512 kbytes, and at the end try the version in one file.
There are cases where the mobile phone requires so called JAD (Java Descriptor)
files. These JAD files has to be
uploaded, on this case, together with the desired JAR files(s).
There are different methods to download the applications in your mobile phone as
follows:
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
2. By using the infrared port of the mobile phone
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
4. By cable link between PC ad mobile phone
5. If none from the above cases are valid
Next, we shall examine each case in order to have a successfully installation of
the software.
1. Directly from Internet by using a WAP or GPRS connection
If your have Internet access on your mobile phone (e.g. WAP or GPRS), it is
enough to access
https://biblephone.intercer.net/wap/ from the browser of the mobile phone,
and to access the desired Bible version, and then to make an option about
MIDP1.0 or MIDP2.0, and finally to select the desired module (e.g. one or more).
After the last selection, the desired version will be downloaded on your mobile
phone.
Many phones have only this option for installing JAVA appplications.
2. By using the infrared port of the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
If you don't have access to Internet directly from your mobile phone, then you
shall have to pass to this step requiring to have infrared ports on your mobile
phone and on the computer.
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to activate the infrared port on the mobile phone and align it with the infrared
port of the computer (preferable laptop).
c. Then a window will appear asking what file you want to send to the mobile
phone. Next, you will select the downloaded JAR file, and after OK, the mobile
phone will ask you if you want to load that file. You say YES and the
application will be downloaded on your mobile phone.
d. Probably, you will be asked by the mobile phone where you want to save it (e.g.
on the games or applications directories). After you made this selection, the
file will be ready to be loaded for run.
The displaying preference can be set inside the application in order to have
larger fonts, full screen display etc.
3. By wireless Bluetooth access to the mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones.
This situation is similar with the infrared case. You have only to activate
Bluetooth access on your mobile phone (check if exists) and on the computer (check
if exists).
4. By cable link between PC ad mobile phone
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific
mobile phones.
On this case the steps are as follows:
a. On this case, you will download the application by using the computer from
the Internet (i.e. JAR files).
b. Once the application is downloaded (preferable on the desktop) you will have
to set up the wired connection between the mobile phone and the computer. Next,
you will start the synchronization / data transfer application and download the
JAR file in your mobile phone. Surely, you will have to consult the CD of your
mobile phone.
c. By this application you shall transfer into your mobile phone the JAR file in
the games or applications directories. Next, you will have to select for run the
JAR desired file.
5. If none from the above cases are valid
On this unhappy case, I recommend you to find a friend with a laptop having
infrared / Bluetooth capabilities, or to buy a data link cable, or to change
your current model of mobile phone.
Unfortunately, some models of mobile phones require only WAP/GPRS in order to
download and run Java applications.
Sometimes there is a need for a special uploader software for specific mobile
phones. Therefore check the documentation of them and also the page for specific
models.
Why so many versions? Simple, because not all the mobile phones support the
Bible in one file with MIDP 2.0 (the most advanced for the time being).
Multilingual Online Ebooks
It is possible now to have the inspirational ebooks on your browser and to read it allowing you to make comparisons between different translations or versions for a specific language. This occasion is unique, and you have only to browse to the desired author and book.
Select another version: