16:1 Iov a luat cuvantul si a zis:
Iov a luat cuvantul. Tonul raspunsului lui la a doua cuvantare a lui Elifaz este disperat.
16:2 Astfel de lucruri am auzit eu des; voi toti sunteti niste mangaietori suparaciosi.
Astfel de lucruri. [Multe lucruri de acestea, KJV]. Cuvantarea lui Elifaz nu adusese nimic nou, cu exceptia inversunarii sporite. Iov auzise de repetate ori multe banalitati despre pacatul universal al omului si despre invariabilele legaturi dintre pacat si suferinta. Vezi la Psalmi 38:3; 39:9.
Mangaietori suparaciosi. Elifaz intrebase: "Putin lucru sunt mangaierile lui Dumnezeu pentru tine?" (cap. 15:11). Pare ca acesta e raspunsul lui Iov la atacul acesta.
16:3 Cand se vor sfarsi aceste vorbe in vant? Si pentru ce atata suparare in raspunsurile tale?
Vorbe in vant. [Vorbe goale, KJV]. Literal, "vorbe in vant". Iov ii rugase pe prietenii sai sa taca (cap. 13:5.13). Afirmatia lui de acum este un raspuns dat lui Elifaz, care il acuzase pe Iov ca rostea vorbe in vant (vezi cap. 15:2.3).
Pentru ce atata suparare in raspunsurile tale? [Ce te mana sa raspunzi, KJV]. Literal, "ce te chinuieste?" adica "ce te supara sau te necajeste?"
16:4 Ca voi as vorbi eu, de ati fi in locul meu? V-as coplesi cu vorbe, as da din cap la voi,
Ca voi as vorbi eu? Nu e greu sa gasesti argumente ca sa-l coplesesti pe cel aflat in suferinta. Orisicine poate sa vorbeasca atunci cand se bucura de binecuvantarile vietii. Daca pozitiile ar fi fost inverse, Iov ar fi putut sa osandeasca si sa moralizeze la fel de eficient.
V-as coplesi cu vorbe? Adica sa puna cuvinte unul peste altul, insirand maxime si proverbe vechi, asa cum fusesera atat de porniti prietenii lui Iov sa faca.
As da din cap? Un fel ebraic de osandire (vezi Psalmi 22:7; Isaia 37:22; Ieremia 18:16; Matei 27:39).
16:5 v-as mangaia cu gura, si as misca din buze ca sa va usurez durerea?
V-as mangaia. "Daca eu as fi fost in locul vostru", zice de fapt Iov, "n-as face ca voi. V-as mangaia si v-as imbarbata."
16:6 Daca vorbesc, durerea nu mi s-alina, iar daca tac, cu ce se micsoreaza?
Daca vorbesc. Prietenii lui Iov l-ar fi putut mangaia daca ar fi vrut, dar Iov nu era capabil sa
obtina vreo mangaiere nici din cuvintele, nici din tacerea sa.
16:7 Dar acum, vai! El m-a stors de puteri Mi-ai pustiit toata casa!
Mi-ai pustiit. [Tu mi-ai pustiit, KJV]. Trecerea brusca de la persoana a treia la persoana a doua nu e ceva neobisnuit in ebraica. Notati o schimbare in ordine inversa in v. 8.9. Versetul 7 marcheaza o tranzitie. Iov trece de la plangeri impotriva mangaietorilor sai la o enumerare a propriilor sale suferinte. Cea dintai plangere a lui este despre oboseala (vezi cap. 3:13). Era firesc ca el sa doreasca odihna. A doua lui plangere era ca isi pierduse copiii si ca prietenii lui nu ii erau loiali. Oboseala si simtamantul singuratatii se combina, aducandu-i multa suferinta.
16:8 M-ai apucat, ca pe un vinovat; dovada slabiciunea mea, care se ridica si ma invinuieste in fata.
M-ai apucat. [M-ai umplut de zbarcituri, KJV]. Literal, "m-ai apucat". Versetul tradus prin expresia aceasta apare numai aici si in cap. 22:16. Unii gandesc ca expresia ebraica de aici se refera la incruntarea fetei in zbarcituri. Totusi, altii gandesc ca ar putea insemna "tras in sus" sau "apasat", adica prin suferinte. Iov pare sa-L descrie pe Dumnezeu ca trimitand asupra necazuri pana ce trupul i se zbarceste si se sfarama. Aceasta stare e interpretata de prieteni sai ca o dovada impotriva lui, dupa teoria lor cu privire la suferinta.
Slabiciunea. Slabirea corpului lui Iov e de asemenea interpretata ca o dovada a extremei lui pacatosenii (vezi Psalmi 109:24).
16:9 Ma sfasie si ma urmareste in mania Lui, scrasneste din dinti impotriva mea, ma loveste si ma strapunge cu privirea Lui.
Ma sfasie. Tabloul pare sa fie acela al unui animal salbatic care-si ataca prada. Lui Iov i se pare ca Dumnezeu e vrajmasul lui, cu toate ca, daca ar fi fost cunoscuta adevarata fata a lucrurilor, Satana ar fi fost cel ce trebuia acuzat (vezi Iov 10:16; cf. Osea 13:7).
16:10 Ei deschid gura sa ma manance, ma ocarasc si ma bat peste obraji, se inversuneaza cu totii dupa mine.
Ei. Atat Dumnezeu cat si omul, crede Iov, sunt impotriva lui (vezi Psalmi 22:13; 35:16; Mica 5:1; Matei 27:30; Luca 22:64; Ioan 18:22).
16:11 Dumnezeu ma lasa la bunul plac al celor nelegiuiti, si ma arunca in mainile celor rai.
Ma lasa. [M-a dat, KJV]. Tot ce suferise Iov din partea oamenilor - vorbele goale ale "mangaietorilor" lui, insultele si batjocurile oamenilor de rand, parasirea lui de catre multii de la care s-ar fi asteptat sa-l ajute - toate aceste nenorociri Iov le atribuie lui Dumnezeu Insusi. Facand asa, el savarseste o greseala obisnuita a oamenilor - aceea de a-L invinui pe Dumnezeu de acele fapte rele pe care le manifesta natura omeneasca sub indemnul lui Satana.
16:12 Eram linistit, si m-a scuturat, m-a apucat de ceafa si m-a zdrobit, a tras asupra mea ca intr-o tinta.
Tinta. Iov se considera o tinta a sagetilor lui Dumnezeu (vezi Deuteronom 32:23; Iov 6:4; Psalmi 7:13; 38:2; Plangeri 3:12).
16:13 Sagetile Lui ma inconjura din toate partile; imi strapunge rarunchii fara mila, imi varsa fierea pe pamant,
Sagetile. [Sagetatorii, KJV]. Iov se refera poate la "prietenii" sai.
Rarunchii. Adica rinichii (vezi la cap. 19:27).
16:14 ma frange bucati, bucati, se arunca asupra mea ca un razboinic.
Bucati, bucati. Imaginea se schimba, si Iov pare sa fie o fortareata pe care Dumnezeu o darama prin atacuri repetate, pana cand ajunge o ruina.
16:15 Mi-am cusut un sac pe piele, si mi-am pravalit capul in tarana.
Mi-am cusut un sac. O alta schimbare in gandire. Iov se indreapta spre modul cum a procedat in greaua lui suferinta. El s-a imbracat in sac nu pentru un timp, asa cum fac bocitorii obisnuiti, ci permanent, cusandu-l strans pe pielea lui.
Mi-am pravalit capul in tarana. [Mi-am murdarit cornul in tarana, KJV]. "Cornul" este un simbol al "mandriei", "demnitatii", "puterii".
16:16 Plansul mi-a inrosit fata; si umbra mortii este pe pleoapele mele.
Inrosit. Din radacina ebraica chamar, care poate fi aici echivalent cu o radacina araba "a fi rosu"; prin urmare, prima jumatate a versetului ar trebuie sa fie tradusa: "fata mea e rosie de plans".
Umbra mortii. Infatisarea fetei lui Iov prevestea moartea.
16:17 Totusi n-am facut nici o nelegiuire, si rugaciunea mea totdeauna a fost curata.
Nelegiuire. Iov tagaduieste insinuarile pe care face Elifaz impotriva lui (vezi cap. 15:34.35).
Rugaciunea mea totdeauna a fost curata. Iov sustine numai corectitudinea actiunilor sale, dar si sinceritatea rugaciunilor sale.
16:18 Pamantule, nu-mi acoperi sangele, si vaietele mele sa n-aiba margine!
Nu acoperi. Versetele 18-22 constituie o pledoarie inflacarata in favoarea reabilitarii. Vaietele mele. Iov dorea ca glasul protestului sau sa nu se stinga neauzit. Sa n-aiba margine. [Sa n-ai loc, KJV]. Adica loc de odihna.
16:19 Chiar acum, martorul meu este in cer, aparatorul meu este in locurile inalte.
Martorul meu. Versetul acesta prezinta o raza slaba de speranta in noaptea intunecata a disperarii. Cu toate ca Iov e convins ca Dumnezeu il copleseste cu dureri, el pastreaza cel putin o oarecare masura de incredere in El.
Aparatorul meu. [Raportorul meu, KJV]. Literal, "martorul meu", adica "cineva care da marturie". LXX zice aici "avocatul meu e in inaltime".
16:20 Prietenii mei rad de mine, dar eu ma rog lui Dumnezeu cu lacrimi,
Lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu e adapostul lui Iov. Oricat de aspru considera ca s-a purtat Dumnezeu cu el, tot de la El asteapta reabilitarea, mangaierea si impreuna simtire.
16:21 sa faca dreptate omului inaintea lui Dumnezeu, si fiului omului impotriva prietenilor lui.
Sa faca dreptate. [Sa pledeze pentru om, KJV]. Se pare ca Iov cere ca Dumnezeu sa-l declare nevinovat, sa nu-l mai chinuiasca si sa arate ca este de de partea lui. In v. 19 Iov Il chemase pe Dumnezeu ca martor. Versetul 21 pare sa fie o cerere ca Dumnezeu sa dea marturie in favoarea lui Iov.
Impotriva prietenilor lui. [Pentru semenul sau, KJV]. Fara indoiala ca Iov fusese martor pentru un prieten. Pentru ce n-ar face Dumnezeu acelasi lucru in favoare lui acum, cand se gasea situatia atat de disperata, avand nevoie de ajutorul lui Dumnezeu?
16:22 Caci numarul anilor mei se apropie de sfarsit, si ma voi duce pe o carare de unde nu ma voi mai intoarce.
Ma voi duce. Versetul acesta ar sta mai bine la inceputul capitolului urmator care se deschide cu anticiparea propriei morti.
COMENTARIILE LUI ELLEN G. WHITE 2 �
TM 350; 3T 508
4.5 �
�
3T 508