38:1 Sefatia, fiul lui Matan, Ghedalia, fiul lui Pashur, Iucal, fiul lui Selemia, si Pashur, fiul lui Malchia, au auzit cuvintele, pe care le spunea Ieremia intregului popor, zicand:
Ghedalia. El trebuie sa fie deosebit de omul cu acelasi nume, care era fiul lui Ahicam, protectorul lui Ieremia (vezi cap. 26,24; 39,14). Cu privire la Iucal [sau Iehucal] si Pashur vezi cap. 21,1; 37,3. Aceste patru capetenii erau printre impotrivitorii cei mai de seama ai lui Ieremia.
38:2 Asa vorbeste Domnul: Cine va ramane in cetatea aceasta va muri ucis de sabie, de foamete sau de ciuma; dar cine va iesi si se va duce la Haldei, va scapa cu viata, va avea ca prada viata lui, si va trai.
Verset ce nu a fost comentat.
38:3 Asa vorbeste Domnul: Cetatea aceasta va fi data in mana ostirii imparatului Babilonului, si o va lua!
Verset ce nu a fost comentat.
38:4 Atunci capeteniile au zis imparatului: Omul acesta ar trebui omorat! Caci inmoaie inima oamenilor de razboi care au mai ramas in cetatea aceasta, si a intregului popor, tinandu-le asemenea cuvantari; omul acesta nu urmareste binele poporului acestuia, si nu-i vrea decat nenorocirea.
Ar trebui omorat. Capeteniile au refuzat sa primeasca solia lui Ieremia. Ei priveau pe Ieremia ca un tradator, unul care din dorinta de siguranta personala, vrea sa dezerteze la Babilonieni. Compara cap. 37,11-15. Ei au cerut pedeapsa extrema contra lui Ieremia.
38:5 Imparatul Zedechia a raspuns: Iata-l ca este in mainile voastre; caci imparatul nu poate nimic impotriva voastra!
Este in mainile voastre. Zedechia, al carui caracter slab si spirit sovaitor faceau din el un om lipsit de verticalitate, si-a dat indoielnic consimtamantul fata de cererea capeteniilor hotarate.
38:6 Atunci ei au luat pe Ieremia, si l-au aruncat in groapa lui Machia, fiul imparatului, care se afla in curtea temnitei, si au pogorat in ea pe Ieremia cu funii. In groapa nu era apa, dar era noroi; si Ieremia s-a afundat in noroi.
Groapa. Literal ,,put” sau ,,cisterna”. Malchia este probabil cel pomenit in v.1. Hamelech insemneaza ,,imparatul”. Malchia era probabil ,,fiul imparatului” in sensul ca era un membru al casei regale (vezi comentariul la cap. 36,26).
Nu era apa, dar era noroi. Fie apa din groapa se sfarsise din cauza asediului, fie actiunea avea loc undeva in octombrie sau noiembrie, cand putina apa va mai fi ramas dupa sezonul uscat (vezi Vol. II, p. 110). In orice caz nu ramasese pe fundul gropii decat un strat de noroi in putrezire. Evident, capeteniile se temeau de efectul asupra poporului, daca ar fi executat public pe Ieremia (vezi comentariul la v. 4, 5). De aceea profetul a fost slobozit in groapa pentru a ramane acolo pana ar fi murit de foame (v. 9). Este foarte posibil ca in Plangeri 3,53-55 Ieremia sa se refere la timpul acesta de mizerie si de suferinta.
38:7 Ebed-Melec, Etiopianul, famen-dregator la curtea imparatului, a auzit ca Ieremia fusese aruncat in groapa. Imparatul statea la poarta lui Beniamin.
Ebed-melec. Literal, ,,un slujitor al imparatului”. Intrucat cuvantul este nearticulat in textul ebraic, este probabil un nume propriu si asa e tradus in LXX si Vulgata. Nu stim prea multe cu privire la Ebed-Melec, dar este clar din naratiune ca era aproape de imparat, ca unul din favoritii lui (vezi comentariul la v. 8), si ca el a folosit influenta sa fara teama pentru a proteja pe Ieremia.
Poarta lui Beniamin. Acesta este de obicei identificata cu Poarta Oilor din coltul de nord-est al Ierusalimului.
38:8 Ebed-Melec a iesit din casa imparatului, si a vorbit imparatului astfel:
A iesit din casa imparatului. O indicatie cu privire la stransa legatura din Ebed-Melec si imparat.
38:9 Imparate, domnul meu, oamenii acestia au facut rau de s-au purtat asa cu prorocul Ieremia, aruncandu-l in groapa; are sa moara de foame acolo unde este, caci in cetate nu este paine!
Oamenii acestia au facut rau. Unele manuscrise LXX zic, ,,Tu ai facut rau”, in felul acesta asezand raspunderea si blamul chiar asupra imparatului. Nu este paine. Asediul Ierusalimului ajungea la stadiile lui finale si disperate.
38:10 Imparatul a dat urmatoarea porunca lui Ebed-Melec, Etiopianul: Ia de aici treizeci de oameni cu tine, si scoate din groapa pe prorocul Ieremia, pana nu moare!
Treizeci de oameni. Acest numar aparent mare poate sa fi fost oferit pentru a preintampina orice impotrivire la eliberarea profetului, pe care ar fi putut sa o faca capeteniile. Un manuscris ebraic are ,,trei” in loc de ,,treizeci”.
Usurinta aparenta cu care Zedechia a luat o hotarare numai pentru a o revoca putin mai tarziu, da marturie despre o slabiciune fundamentala de caracter. Sovaiala se dovedea de a fi ruina imparatului. Pentru comentarii mai departe vezi comentariul la cap. 37,2.
38:11 Ebed-Melec a luat cu el pe oamenii aceia, si s-a dus la casa imparatului, intr-un loc dedesubtul vistieriei; a luat de acolo niste petice de haine purtate si niste zdrente de haine vechi, si le-a pogorat lui Ieremia in groapa, cu niste funii.
Vistierie. Sau depozit.
Petece. Atenta purtare de grija a lui Ebed-Melec este o nestemata in aceasta istorie. Funiile singure ar fi fost suficiente pentru a scoate pe Ieremia. Dar Ebed-Melec a procurat petece, ca funiile sa nu patrunda in carnea batranului profet.
38:12 Ebed-Melec, Etiopianul, a zis lui Ieremia: Pune aceste petice purtate si aceste zdrente sub subsuori, sub funii. Si Ieremia a facut asa.
Subsiori. Vezi comentariul la v. 11.
38:13 Au tras astfel pe Ieremia cu funiile, si l-au scos afara din groapa. Ieremia a ramas in curtea temnitei.
A ramas in curte. Din nou se da pe fata caracterul sovaitor al lui Zedechia. El a permis ca Ieremia sa fie scos din groapa noroioasa, dar nu a indraznit sa-l elibereze complet pe profet.
38:14 Imparatul Zedechia a trimis dupa prorocul Ieremia, si l-a adus la el la intrarea a treia a Casei Domnului. Si imparatul a zis lui Ieremia: Am sa te intreb ceva, sa nu-mi ascunzi nimic!
La intrarea a treia. E cu neputinta sa identificam locul acestei intalniri secrete. Am sa te intreb ceva. E clar ca imparatul nu avea un respect din inima pentru sfatul profetului, si nu putea sa nu-l asculte, macar partial (vezi cap. 37,17).
38:15 Ieremia a raspuns lui Zedechia: Daca ti-l voi spune, ma vei omori; iar daca-ti voi da un sfat, nu ma vei asculta.
Ma vei omori. Lui Ieremia evident ii era greu sa accepte faptul ca imparatul nu sprijinise asprul tratament pe care i-l aplicasera capeteniile. Nu ma vei asculta. LXX zice, ,,Tu nu ma vei asculta”, cu cel mai puternic dintre negativele grecesti (vezi comentariul la Matei 5,18).
38:16 Imparatul Zedechia a jurat in taina lui Ieremia, si a zis: Viu este Domnul, care ne-a dat viata, ca nu te voi omori si nu te voi lasa in mainile oamenilor acestora, care vor sa-ti ia viata!
Care ne-a dat viata. Sau, ,,care ne-a facut sufletele” (RSV). Zedechia a facut acest puternic juramant pentru a indeparta de la profet orice banuiala ce ar mai fi persistat cu privire la sinceritatea intentiei sale.
38:17 Ieremia a zis atunci lui Zedechia: Asa vorbeste Domnul, Dumnezeul ostirilor, Dumnezeul lui Israel: Daca te vei supune capeteniilor imparatului Babilonului, vei scapa cu viata, si nici cetatea aceasta nu va fi arsa cu foc, iar tu vei trai impreuna cu casa ta.
Dumnezeul ostirilor. Vezi comentariul la cap. 7,3.
Capetenii. Aceia care comandau ostirea ce impresura Ierusalimul. Nebucadnetar era la Ribla, pe raul Orontes in Coele-Siria (vezi cap. 39,5).
38:18 Dar daca nu te vei supune capeteniilor imparatului Babilonului, cetatea aceasta va fi data in mainile Haldeilor, care o vor arde cu foc; iar tu nu vei scapa din mainile lor!
Verset ce nu a fost comentat.
38:19 Imparatul Zedechia a zis lui Ieremia: Ma tem de Iudeii care au trecut la Haldei; ma tem sa nu ma dea in mainile lor, si sa ma batjocoreasca.
Au trecut la haldei. Pare ca un numar de iudei se predasera haldeilor, fie ca raspuns la soliile lui Ieremia, sau numai pentru ca frica lor ii indemna la actiunea aceasta, ca sa-si scape viata.
38:20 Ieremia a raspuns: Nu te vor da. Asculta glasul Domnului in ce-ti spun, caci o vei duce bine, si vei scapa cu viata.
Verset ce nu a fost comentat.
38:21 Dar daca nu vrei sa iesi, iata ce mi-a descoperit Domnul:
Verset ce nu a fost comentat.
38:22 Toate nevestele care au mai ramas in casa imparatului lui Iuda, vor fi luate de capeteniile imparatului Babilonului, si vor zice jelind: Prietenii tai cei buni te-au inselat si te-au induplecat; dar cand ti s-au afundat picioarele in noroi, ei au fugit!
Nevestele, care au mai ramas. Sotiile si concubinele fostilor regi care, impreuna cu propriile neveste si concubine ale lui Zedechia, urmau sa fie luate de catre ,,capeteniile Babilonului”.
Prietenii tai. Literal, ,,oamenii pacii tale”, adica aceia care, in chip inselator, asigurasera pe imparat ca totul va iesi bine. Cuvintele femeilor deveneau mai pline de sens prin aparenta lor referire la ,,noroiul” in care fusese asezat Ieremia (v. 6).
38:23 Toate nevestele tale si copiii tai vor fi luati de Haldei; si nu vei scapa de mainile lor, ci vei fi prins de mana imparatului Babilonului, si cetatea aceasta va fi arsa cu foc.
Verset ce nu a fost comentat.
38:24 Zedechia a zis lui Ieremia: Sa nu stie nimeni nimic din cuvintele acestea, si nu vei muri!
Sa nu stie nimeni. Imparatul, disperat de slab si sovaitor, avea mai mare frica fata de capetenii decat de Dumnezeul cerului si de profetul Lui.
38:25 Dar daca vor auzi capeteniile ca ti-am vorbit, si daca vor veni si-ti vor zice: Spune-ne ce ai spus imparatului, si ce ti-a spus imparatul, nu ne ascunde nimic, si nu te vom omori,
Verset ce nu a fost comentat.
38:26 sa le raspunzi: Am rugat pe imparat sa nu ma trimita iarasi, in casa lui Ionatan, ca nu cumva sa mor acolo!
In casa lui Ionatan. Vezi comentariul la cap. 37,15.16. Slabul imparat se temea ca cineva sa stie ca el avusese o intrevedere cu profetul, asa ca s-a ingrijit sa aiba o acoperire pentru aceasta intalnire.
38:27 Toate capeteniile au venit la Ieremia si l-au intrebat. El le-a raspuns intocmai cum poruncise imparatul. Ei au tacut atunci, si au plecat, caci nimeni n-auzise nimic.
Le-a raspuns. Ieremia a cedat cererii imparatului (vezi comentariul la v. 26), si a spus capeteniilor ceea ce ii ,,poruncise imparatul”. Ieremia nu gresise, prin retinerea fata de capetenii a unora dintre informatii la care nu aveau drept, dupa cum si Samuel a luat o pozitie asemanatoare la porunca directa a lui Dumnezeu (vezi comentariul la 1Samuel 16,2).
Nimeni n-auzise nimic. Evident, conversatia dintre imparat si profet nu fusese auzita, si chestiunea nu a mai fost de importanta.
38:28 Ieremia insa a ramas in curtea temnitei pana in ziua luarii Ierusalimului.
Curtea temnitei. Vezi comentariul la v. 13. In ziua luarii Ierusalimului. Evident nu dupa multa vreme de la intrevederea finala a lui Ieremia cu Zedechia (v. 14-26).
Comentariile lui Ellen G. White
1-28 PK 455-458; 4T 182-184
1-5 4T 182
2-4 PK 455
6 AA 575; PK 456; 4T 182, 525
7-14 4T 182
5-18 PK 456
15-20 4T 183
19,20 PK 457
24,25 PK 458; 4T 184
Ierusalimul in timpul lui Ieremia