33:1 Cuvantul Domnului a vorbit lui Ieremia a doua oara, pe cand era inca inchis in curtea temnitei:
Era inca inchis. Profetul este inca in locul intemnitarii lui mentionat in cap. 32 (vezi comentariul la cap. 32,2).
33:2 Asa vorbeste Domnul, care face aceste lucruri, Domnul, care le urzeste si le infaptuieste, El, al carui Nume este Domnul:
Face aceste lucruri. Adica pamantul, cum se intelege din implicatie (vezi Ieremia 10,11; comp. Ioan 45,18). Domnul. Ebr. Yahweh, tetragrama (vezi Vol. I, p. 171-173).
33:3 Cheama-Ma, si-ti voi raspunde; si iti voi vesti lucruri mari, lucruri ascunse, pe care nu le cunosti.
Lucruri mari. Literal, ,,lucruri cu neputinta de cuprins.”
33:4 Caci asa vorbeste Domnul, Dumnezeul lui Israel, despre casele cetatii acesteia, si despre casele imparatilor lui Iuda, care vor fi surpate ca sa faca loc pentru santurile de intarire si pentru sabii,
Surpate. Vezi comentariul la cap. 32,24.
33:5 cand vor inainta sa lupte impotriva Haldeilor, si cand se vor umple cu trupurile moarte ale oamenilor, pe care-i voi lovi in mania Mea si in urgia Mea, si din pricina rautatii carora Imi voi ascunde Fata de aceasta cetate:
Vor inainta sa lupte. Israelitii s-au napustit impotriva Babilonienilor numai pentru a fi respinsi, si asta cu pretul multor trupuri ,,moarte ale oamenilor” (vezi comentariul la cap. 32,24).
33:6 Iata, ii voi da vindecare si sanatate, ii voi vindeca, si le voi deschide un izvor bogat in pace si credinciosie.
Vindecare si sanatate. Dumnezeu trece acum de la o prezentare a mustrarii poporului Sau la
o fagaduinta a asezarii lor din nou, cand ei urmau sa aiba ,,un izvor bogat in pace si credinciosie.” Versetele 6-26 prezinta un tablou viu al slavei pe care ar fi putut-o avea Israel dupa intoarcerea lui din captivitate daca poporul ar fi luat aminte la lumina din Ceruri si ar fi conlucrat cu Dumnezeu in realizarea planurilor si scopurilor Lui pentru salvarea lumii. Din nefericire, ei s-au abatut iarasi si iarasi de la destinul lor maret si in felul acesta au realizat numai in mica masura fericirea prezisa aici. Odata cu transferarea fagaduintelor la Israelul spiritual multe din preziceri vor vedea o implinire in Biserica Crestina (vezi p. 25-38).
33:7 Voi aduce inapoi pe prinsii de razboi ai lui Iuda si pe prinsii de razboi ai lui Iuda si pe prinsii de razboi ai lui Israel, si-i voi aseza iarasi ca odinioara.
Ai lui Israel. Israel si Iuda, este cuprins in fagaduinta reintoarcerii din exil.
33:8 Ii voi curati de toate nelegiuirile, pe care le-au savarsit impotriva Mea, le voi ierta toate nelegiuirile prin care M-au suparat, si prin care s-au razvratit impotriva Mea.
Ii voi curati. Bucuria simtita pentru binecuvantarile temporare era dependenta de implinirea unor anumite cerinte spirituale (vezi p. 27). Pentru a gusta din slava descrisa in v. 6-26 era necesar ca Israel sa-si lepede pacatele. Pentru aceia care se pocaiau sincer, Dumnezeu prezenta fagaduinta iertarii, o iertare deplina si fara plata. Oamenii nu trebuiau sa fie descurajati de marimea abaterilor lor trecute, gandind ca situatia lor era fara de nadejde. Nu numai ca Dumnezeu le-ar fi iertat pacatele dar le-ar fi dar si har pentru ascultare viitoare (Ezechiel 36,25-28).
33:9 Cetatea aceasta va fi pentru Mine o pricina de lauda si de slava, printre toate neamurile pamantului. Ele vor afla tot binele pe care li-l voi face, vor ramane mirate si uimite de toata fericirea, si de toata propasirea pe care le-o voi da.
O pricina de lauda. Sau ,,Un nume de bucurie”. Cu toate ca Israel pacatuise grozav, Dumnezeu nu-Si retrasese nici una din fagaduintele Sale de indurare. Acestea, normal, erau conditionate de ascultare. Era cu putinta ca Israel, dupa captivitate, sa ajunga la deplina slava fagaduita a poporului vechi (vezi p. 31, 32). Prin Zaharia era data asigurarea: ”Vor fi ca si cand niciodata nu i-ar fi lepadat” (Zaharia 10,6). Asa este si in cele spirituale. Indiferent de cat de mult sar fi departat un om de cararea purtarii drepte el poate fi primit inaintea lui Dumnezeu ca si cum n-ar fi pacatuit.
33:10 Asa vorbeste Domnul: Se vor mai auzi iarasi in locul acesta despre care ziceti ca este pustiu, ca nu mai are oameni nici dobitoace, se vor mai auzi iarasi in cetatile lui Iuda si pe ulitele Ierusalimului, pustiite, lipsite de oameni, de locuitori, de dobitoace,
Lipsit de oameni. Vezi comentariul la cap. 32,43.
33:11 strigatele de bucurie si strigatele de veselie, cantecele mirelui si cantecele miresei, glasul celor ce zic: Laudati pe Domnul ostirilor, caci Domnul este bun, caci in veac tine indurarea Lui! Glasul celor ce aduc jertfe de multumire in Casa Domnului. Caci voi aduce inapoi pe prinsii de razboi ai tarii, si ii voi aseza iarasi ca odinioara, zice Domnul.
Strigatele de bucurie. O repetare a bucuriilor prezise de care va avea parte poporul lui Dumnezeu. Aceleasi sunete de bucurie care aveau sa dispara in timpul exilului (vezi comentariul la cap. 7,34) urmau sa fie auzite acum din nou in tara.
Jertfe de multumire. Vezi comentariul la cap. 32,44.
33:12 Asa vorbeste Domnul ostirilor: In locul acesta pustiu, fara oameni si fara dobitoace, si in toate cetatile lui, vor mai fi iarasi locuinte de pastori, care-si vor odihni turmele. In cetatile de la munte,
Verset ce nu a fost comentat.
33:13 in cetatile din campie, in cetatile de la miaza zi, in tara lui Beniamin si in imprejurimile Ierusalimului, si in cetatile lui Iuda, vor mai trece iarasi oile pe sub mana celui ce le numara, zice Domnul.
Sud Vezi capitolul 32, 44
33:14 Iata, vin zile, zice Domnul, cand voi implini cuvantul cel bun, pe care l-am spus despre casa lui Israel si despre casa lui Iuda.
Voi implini. Vezi comentariul la cap. 23,5-7.
33:15 In zilele acelea si in vremurile acelea voi face sa rasara lui David o Odrasla neprihanita, care va infaptui dreptatea si judecata in tara.
Odrasla neprihanita. Vezi Isaia 11,1; vezi comentariul la Zaharia 38,6.12.
33:16 In zilele acelea, Iuda va fi mantuit, si Ierusalimul va locui in liniste. Si iata cum Il vor numi: Domnul, Neprihanirea noastra.
Cum il vor numi. Cu toate ca v. 16 repeta prezicerea din cap. 23,6, el difera de acea referire prin faptul ca aici cetatea este numita ,,Domnul, Neprihanirea noastra.” Daca Ierusalimul ar fi trait conform cu ceea ce Dumnezeu intentiona ca el sa fie, viitorul lui ar fi fost mult mai slavit (vezi p. 30).
33:17 Caci asa vorbeste Domnul: David nu va fi lipsit niciodata de un urmas, care sa stea pe scaunul de domnie al casei lui Israel.
David nu va fi lipsit niciodata. Aceasta repeta fagaduinta din 2Samuel 7,16; 1Regi 2,4; Psalmi 89,20.29.35.36. Vezi comentariul la 1Regi 2,4.
33:18 Nici preotii si Levitii, nu vor fi lipsiti niciodata inaintea Mea de urmasi care sa aduca arderi de tot, sa arda tamaie impreuna cu darurile de mancare, si sa aduca jertfe in toate zilele!
Darurile de mancare. Adica, ,,darurile de faina,” sau ,,daruri de cereale” (vezi Vol. I, p. 703, 704).
33:19 Cuvantul Domnului a vorbit lui Ieremia, astfel:
Verset ce nu a fost comentat.
33:20 Asa vorbeste Domnul: Daca puteti sa rupeti legamantul Meu cu ziua, si legamantul Meu cu noaptea, asa incat ziua si noaptea sa nu mai fie la vremea lor,
Legamantul meu cu ziua. Din nou, ca mai inainte, Dumnezeu garanteaza siguranta ,,legamantului” cu poporul Sau, referindu-Se la siguranta legii naturale (vezi comentariul la cap. 31,35).
33:21 atunci se va putea rupe si legamantul Meu cu robul Meu David, asa incat sa nu mai aiba fii, care sa domneasca pe scaunul lui de domnie, si legamantul Meu cu Levitii, preotii, care Imi fac slujba.
Verset ce nu a fost comentat.
33:22 Ca ostirea cerurilor, care nu se poate numara, si ca nisipul marii, care nu se poate masura, asa voi inmulti samanta robului Meu David, si pe Levitii, care-Mi slujesc.
Ostirea cerurilor. Numarul infinit al corpurilor ceresti este folosit pentru a ilustra marea multime care va fi socotita ca ,,samanta a lui David.”
33:23 Cuvantul Domnului a vorbit lui Ieremia, astfel:
Verset ce nu a fost comentat.
33:24 N-ai bagat de seama ce zic oamenii acestia: A lepadat Domnul cele doua familii, pe care le alesese? Atat de mult dispretuiesc ei pe poporul Meu ca nu-l mai privesc ca un popor.
Ce zic oamenii acestia. Unii comentatori au inteles pasajul acesta ca fiind o luare in ras din partea paganilor din cauza aparentei caderi a ,,celor doua familii,” pe care acesti comentatori le interpreteaza ca fiind cele doua regate ale israelitilor, Israel si Iuda (vezi Ezechiel 35,10; 36,19-20).
Altii interpreteaza cuvantul ,,oamenii” ca fiind israelitii insisi (vezi Ieremia 4,10; 5,14.23; 6,19), care, in necredinciosia, lor facusera loc disperarii (vezi. 32,42.43; 23,10), din cauza ca chiar ,,cele doua familii,” familia lui David si a lui Levi (cap. 33,21.22) pareau sa fi fost parasite de Dumnezeu.
33:25 Asa vorbeste Domnul: Daca n-am facut legamantul Meu cu ziua si cu noaptea, daca n-am asezat legile cerurilor si ale pamantului,
Daca... legamantul meu. Dumnezeu intampina aceasta disperare infatisand siguranta legii naturale ca dovada a sigurantei fagaduintelor Sale pentru poporul Sau (vezi comentariul la v. 20).
33:26 atunci voi lepada si samanta lui Iacov si a robului Meu David, si nu voi mai lua din samanta lui pe cei ce vor stapani peste urmasii lui Avraam, lui Isaac si lui Iacov, caci voi aduce inapoi pe prinsii lor de razboi, si voi avea mila de ei!
Samanta lui iacov. Unii sugereaza ca ,,cele doua familii” (v. 24) pot fi casa lui Iacov si Casa lui David. Dumnezeu da raspunsul Sau la batjocorirea dispretuitoare din partea paganilor sau la exprimarea de descurajare din partea poporului Sau (vezi comentariul la v. 24). El le fagaduieste sa-i readuca la slava lor de mai inainte (vezi comentariul la v. 9).
Comentariile lui Ellen G. White
1–14PK 472–474
1 PK 472
2–96T 228
2–12PK 473
3 Ed 127, 282; ML 23; 8T 335
13, 14 PK 474
16 MB 106; 6T 228
17, 18 AA 223